詩人徘徊著，看著那些石頭，並問自己
那裡是不是真的存在，
在這些荒廢了的線、點、邊緣、空穴和曲線中
是不是真的存在
——塞菲裡斯
把心靈注入感覺，使感覺具有靈性，這是一種能力，每個人天生具有的一種能力。觀察那些所謂不懂事的孩子，從他們那裡，我們可以看到這種能力的自然流露。長大了的人為什麼會常感無聊？因為這種能力在喪失！長大後的感官比兒時的感官發達，心靈卻被封鎖起來。不過也不一定如此。如果有正確的方式，我們能永遠保持這種能力，而且，隨著智力的發展，這種能力也會不斷增強。
只要你明白一個事物有兩種真實。
一個事物，它不可能是別的什麼，而只是它本身，所以它只有一個面目。但這一個面目在不同的方式中卻能顯露出兩種真實。就是說，如果我們以不同的方式去接觸事物，所看到的事物是不一樣的。一種方式是科學的，一種方式是詩意的。一般地說，我們所有人都在不同的時刻使用過這兩種不同的方式。
科學的方式是一種認識方式，我們按照這種方式去看事物，所看到的就是關於事物的知識，這些知識所揭示的是一個事物由哪些元素構成，這些元素分別有什麼屬性，以及這些屬性與別的事物有怎樣的關係。在科學的方式中，世界被統一在一個大結構中，卻再也沒有一個完整的事物，一個一個的事物都被分解成了一個一個的元素。
以詩意的方式去接觸事物，則使我們沉入事物，體驗它的生命運動，這種方式的別名就是「審美」。我們以這種方式看事物，所看到的是拆不開的完整的事物，不用與別的事物比較，並且不能比較；每一個事物都是獨特的，唯一的，都是自身完滿的，像我們自己一樣，具有了生命，具有了個性。
兩種方式
這兩種方式都是我們生活中不可缺少的。
但科學知識的積累與發展，不斷地刺激我們認識事物的慾望，大有掩蓋另一種方式的趨勢，至少使我們常常忘記了自己與事物還有一種更為親密的關係。
各門科學，無論是物理學、生物學，還是心理學、歷史學，總是要對環繞在我們周圍的一切事物給出解釋，宇宙之中沒有一件事不被包括在科學研究之中。科學，無論研究的對象是石頭還是星球，是植物還是動物，是一個人還是一個國家，總是把世界分解成生物的細胞、化學的元素、物理的分子，至於心靈，科學則把它分解為心理學的種種感覺元素。這樣一來，整個世界，包括我們的生命，就變成了一種由各種元素組成的巨大結構。然後，科學還要對這些作出解釋，解釋使我們認識了事物的前因後果。
科學給我們的生活幫了大忙。科學使舉世之物都成了我們的手段和工具，我們可以不問事物是什麼，卻知道它們能產生什麼效果，以及這效果對我們有什麼好處或有什麼危害。如果我們面對的是一個人，那就按照很多流行的處世良方、推銷策略所指導的那樣去做，我們可以不管他的生活與快樂，卻知道如何冷靜地與他和平相處，如何使他為我所用。為了取得這些效果，我們就要瞭解一個事物、一個人的發展過程，瞭解其性能、性格的構成，瞭解其基本特徵，瞭解它或他或她具有的可為我們所用的部分……
科學給我們帶來了巨大的收穫，但是，科學所揭示的真實並不是唯一的、絕對的真實。