南唐與大清是李煜和納蘭性德各自生活的兩個朝代。
李煜的皇子出身自不必說，納蘭性德的家族也與康熙皇帝有著很深的淵源，王權、勢力給他們帶來幾代人享之不盡的奢華富貴。
權利、地位、勢力、財富這些多少人夢寐以求，卻求之不得的，對他二人來說卻是唾手可得的東西。
土生金
公元937年，徐知誥在五代十國的亂世中，廢黜吳帝楊溥，登上皇位，國號大齊；次年，徐知誥改姓名為李忭，改國號為唐。於是，在亂世之中，南唐走上了中國歷史的舞台。
這個李忭即為李煜的祖父，傳位於李煜時已是第三代。南唐地處江南富庶之地，但從其父李璟開始，國力已經日漸衰敗，南唐向宋稱臣，年年納貢，苟安於江南一隅。
命運卻一味地不按常理出牌，執意讓重瞳的他做這個皇帝，讓他的五個哥哥一個接一個地早早死去。身為老六竟成了唯一的皇位的繼承人。
到李煜嗣位之時，此時的南唐國內政治、社會矛盾積重難返。李煜其實是接了個爛攤子，他只是毫無作為地接著讓它爛下去罷了。
納蘭家族隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即後世所稱的「葉赫那拉氏」，入關前可上溯至海西女真葉赫部。其部首領貝勒金台石在對抗努爾哈赤統一東北女真的戰爭中，城陷身死。
納蘭性德的曾祖父名金台什，其妹孟古嫁努爾哈赤為妃，生了皇子皇太極。其後納蘭家族與皇室的姻戚關係也非常緊密。
納蘭性德父親是康熙時期權傾朝野的宰相納蘭明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。
納蘭明珠官居內閣十三年，「掌儀天下之政」。作為封建權臣，他也利用皇帝的寵信，獨攬朝政，貪財納賄，賣官鬻爵，結黨營私，打擊異己，在封建統治集團的內部鬥爭中，歷經榮辱興衰，有起有落。
因而可以說，納蘭性德是皇族貴胄、富貴榮華的家庭裡出生的。然而，也許是造化弄人，納蘭性德「雖履盛處豐，抑然不自多。於世無所芬華，若慼慼於富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思」。
儘管有了王權、勢力、財富做土壤，李煜、納蘭性德二人的身世背景閃耀無比，他們卻偏偏成為人間最不快樂的兩個人，這也正是這兩人的傳奇之處。
土克水
一個是薄命君王，一個是銷魂才子，一個生於深宮之中，長於婦人之手；一個生於煙柳繁華地，富貴溫柔鄉，二人擁有驚人相似的身世背景和性格特質。
同樣是沉澱了君王臣子的俊采懿範，同樣是飽讀詩書，多才多藝卻閱世甚淺，也正是人生得意的青春年華，李煜與納蘭性德卻發出了無限的悲情感慨，前後寫出了人間至悲之音。
李煜和納蘭性德自小被呵護得無微不至，什麼東西都來得太容易，什麼事都太順利了，什麼都不用操心，自有人去安排妥當，自己只需伸手就可以了。所有美好的東西都唾手可得，正是這些造就了他們二人性格中軟弱的一部分。
所以等遇到挫折時才會沒有止境地悲了又悲、傷了又傷。
這深度的憂鬱是他們寫出好詞的根源，卻也是他們性格中最不濟的一面。
李煜最後甚至到了日日以淚洗面，無法自抑的地步。
他缺乏的是一個帝王應有的理想。縱觀他的一生，除了最開始期望做個隱士外，剩下的全是沉浸優裕生活之中的懶散享受。就連「漁父」之願也是為了向其兄表明心跡。他只看到了漁父的自由自在與世無爭，恐怕根本不知道天下還有孤苦寒冷的人生吧。
淪落為階下囚的日子就夠他悲悲慼戚了，如果真過上貧民的日子日日飢寒交迫，真不知道會發出怎樣的感歎。殊不知他那階下囚的日子，也比生活在最底層的貧苦百姓不知道要幸福了多少倍。
一個生命為理想而綻放。李煜是個沒有任何追求的人，所以每天的所思所想才困在舊事裡無法掙脫。
周稚圭說：「納蘭性德容若，南唐李重光後身也。」然而納蘭性德的憂鬱略有不同，李煜是被動地哭，納蘭性德是主動地歎。
納蘭性德的憂鬱主要來自精神上面的空虛和理想的落空。愛情與友情成為他詩詞創作的兩大源泉。哭愛情之殤，頌友情之貴，念知己之苦……
但反觀納蘭經歷的這些所謂悲情，都不應成為他整日鬱鬱寡歡的理由。他不知道人間尚有多少生活在水深火熱中的人呢？普通人每天都要為一日三餐奔波，都要為能夠生存下去掙扎，再多的苦難，再多的悲情都要拋棄到身後去。
沒有經歷過太多的磨難，所以感受到了一些便傷春悲秋起來。如果他們能夠樂觀一點，看看手裡所擁有的、還剩下的東西是那麼豐富，是多少人望眼欲穿也得不到的，會不會就快樂點呢？
總之，王權、勢力這個「土」壤裡除了供給優越舒適的生活和富貴榮華，還影響了他們性格的形成，讓他們從小保持著一顆真實、純潔、無憂無慮的心靈卻缺乏磨礪，「克」掉了他們身為男兒的韌性，給了他們如水般軟弱、憂鬱的性格。