王沂孫，字聖與，號碧山、中仙，會稽人。元至元中，為慶元路(今屬浙江)學正。有《花外集》，一名《碧山樂府》。
眉嫵.新月漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝[1]。便有團圓意[2]，深深拜[3]，相逢誰在香徑。畫眉未穩[4]，料素娥[5]猶帶離恨。最堪愛一曲銀鉤小，寶簾[6]掛秋冷。千古盈虧休問，歎謾磨玉斧[7]，難補金鏡[8]。太液池猶在，淒涼處，何人重賦清景[9]。故山[10]夜永，試待他窺戶端正[11]。看雲外山河，還老盡桂花影[12]。
[1]描寫初月光景。
[2]牛希濟《生查子》：「新月曲如眉，未有團意。」
[3]唐代婦女有拜新月的風俗。李端《拜新月》：「開簾見新月，便即下階拜。」
[4]鮑照《玩月城西門廨中》：「娟娟似蛾眉。」陳後主《有所思》三首之一：「初月似愁眉。」
[5]「素娥」，嫦娥。謝莊《月賦》：「集素娥於後庭。」本句言新月似嫦娥的眉痕。
[6]掛起簾子看月亮，以銀鉤比喻新月，意甚明顯。如司空圖《偶書》五首之三：「晚妝留拜月，捲上水精簾。」「寶簾」一作「寶奩」，「寶奩掛秋冷」，似稍費解。蓋謂新月一鉤，如圓的妝鏡掛起了鏡袱，露出一彎清光。《文選》卷三十鮑照《玩月城西門廨中》：「始見西南樓，纖纖如玉鉤。」李善註：「《西京雜記》公孫乘《月賦》曰：『隱圓巖而似鉤。』」彼賦意本是一輪明月，被圓形的山峰遮住，只剩得一彎，故似鉤，正與本句引「寶奩」作為比喻相似。以團圓的鏡子與一鉤新月合寫，用意極細，引起下文「千古盈虧休問」和「太液池」等句(參看下注)，蓋作「寶奩」者是，以義較晦，未用。
[7]《酉陽雜俎》卷一「天咫門」載：「鄭仁本表弟與一王秀才游嵩山，遇見一人，言月乃七寶合成，有八萬二千戶修之，予即一數；因開補(包袱)有斤鑿數事。後來相承有修月之說。王安石《題扇》：「玉斧修成寶月圓，月邊仍有女乘鸞。」又南宋淳熙年間陳慥有《問月樓賦》：「玉斧兮何用修，妖蟆兮胡此穴。」均在王此詞前。
[8]李賀《七夕》：「天上分金鏡，人間望玉鉤。」《武林舊事》卷七：「淳熙九年八月十五日，……侍宴官曾覿，恭上《壺中天慢》一首云：『……何勞玉斧，金甌千古無缺。』上皇（高宗)曰：『從來月詞不曾用金甌事，可謂新奇。』」按曾詞是應制體，作頌揚語，言本來無缺，故不須補；本詞借詠月寓懷，言既已缺了，就無法補，雖若相反，實是一意，至於「金甌」「金鏡」，不過字面不同而已。
[9]「太液池」，在漢長安建章宮北(見《史記.封禪書》)，唐宮內亦有之；本是專名，亦得用作宮苑池沼之通稱。這裡當為借古喻今。陳師道《後山詩話》：「太祖夜幸後池，對新月置酒。問當直學士為誰，曰：『盧多遜。』召使賦詩，請韻，曰：『些子兒。』其詩云：『太液池邊看月時，好風吹動萬年枝。誰家玉匣開新鏡，露出清光些子兒。』」本句詠新月，蓋與此事有關，否則似過於空泛。
[10]「故山」，即「舊山」，見前姜夔《暗香》注[3]。自本句起，直貫篇終。
[11]句意在等待月圓。「端正」，猶言齊齊整整，美麗之意，形容圓月。韓愈《和崔舍人詠月二十韻》：「三秋端正月，今夜出東溟。」「窺戶」，固指月而言，亦借人作比喻。如沈約《應王中丞思遠詠月》「方暉竟戶入」，蘇軾《洞仙歌》「一點明月窺人」，均是詠月。如姜夔《玲瓏四犯》：「有輕盈換馬，端正窺戶。」系指人，蓋用唐人《本事詩》崔護故事。這裡有雙層意義。以上片多說美人，下片如完全拋開，便成為兩截了。關合正在有意無意之間。
[12]此言故國河山，影在月中者，尚完整無缺也，承上「窺戶端正」，以結全篇之意。「桂花影」亦指圓月。《初學記》卷一引虞喜《安天論》曰：「俗傳月中仙人桂樹。今視其初生，見仙人之足，漸已成形，桂樹後生。」此說在《酉陽雜俎》吳剛伐桂事之前。末句一作「還老桂花舊影」，意更明顯。蘇軾《和黃秀才鑒空閣詩》：「桂容如水鑒，寫此山河影。」王十朋注引《酉陽雜俎》：「佛氏言，月中所有，乃大地山河影也。」(《古今事文類聚》前集卷二，引文同，惟「大」作「天」，殆誤。)今本《雜俎》無此文。
高陽台[1]和周草窗寄越中諸友韻殘雪庭陰，輕寒簾影，霏霏玉管春葭[2]。小帖金泥[3]，不知春在誰家[4]。相思一夜窗前夢[5]，奈個人水隔天遮[6]。但淒然，滿樹幽香，滿地橫斜[7]。江南自是離愁苦，況游驄古道，歸雁平沙[8]。怎得銀箋，慇勤與說年華[9]。如今處處生芳草[10]，縱憑高不見天涯。更消他，幾度東風，幾度飛花。
[1]本篇立意和比喻，略同前錄劉辰翁《沁園春》送春詞，而風格迥異，可以比較觀之。
[2]古傳音樂的十二律應曆法的二十四氣。候氣之法，用玉律(或竹)十二，置密室中木案上，外高內低，將葭蘆的灰塞住律管的內端，案歷而候之，氣至者灰動。詳見《後漢書.律歷志》「候氣」。如交立春節，太簇律管中的蘆灰即行飛散，《禮記.月令》所謂「孟春之月……律中大(太)簇」是也，杜甫《小至》：「吹葭六琯動浮灰。」這裡不過借用古典，說交春節罷了。
[3]《荊楚歲時記》：「立春之日，悉剪綵為燕戴之，帖『宜春』二字。」又「春帖子」，亦名「宜春帖子」，多寫五七言詩句，或寫吉語。「金泥」，即泥金。李商隱《燕台詩.秋》：「越羅冷薄金泥重。」牛嶠《菩薩蠻》：「舞裙香暖金泥鳳。」李煜《臨江仙》：「畫簾珠箔，惆悵卷金泥。」
[4]言春非我春，本篇的主要句子。
[5]「相思」以下至上片末，帶寫梅花，卻不說破。盧仝《有所思》：「相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。」史達祖《憶瑤姬》：「一夜相思玉樣人，但起來梅發窗前，哽咽疑是君。」亦用盧句。
[6]《詩.秦風.蒹葭》：「所謂伊人，在水一方。」「個人」，即「伊人」。此兼采詩中比興之義，意甚渾融。
[7]用林逋詩，切合梅花，見前姜夔《暗香》注[2]。
[8]「游驄古道，歸雁平沙」，有北地風沙景象，當不是二帝北狩之舊恨，而是三宮降元之新愁。全篇以這幾句寓意為最顯明。
[9]其實像這樣的愁恨，文字本難表達的，卻說「怎得銀箋」，似乎文字可以傳情，只差沒有潔白的箋紙而已。
[10]以下直說到春盡。淮南小山《招隱士》「王孫游兮不歸」，即上文所云「游驄古道」；同篇「春草生兮萋萋」，即「如今處處生芳草」也。