金縷曲 贈梁汾１
德也狂生耳２。偶然間、緇塵京國３，烏衣門第４。有酒惟澆趙州土５，誰會成生此意６？不信道７、遂成知己。青眼高歌俱未老８，向樽前、拭盡英雄淚９。君不見，月如水。
共君此夜須沈醉。且由他、蛾眉謠諑十，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在⑪，後身緣、恐結他生裡。然諾重⑫，君須記。
【箋注】
１梁汾：顧貞觀，號梁汾，無錫人，康熙五年（1666）舉順天鄉試，擢內國史院典籍。康熙十年（1676）退歸鄉里，康熙十五年（1676）再度進京，結識詞人，有《積書巖集》及《彈指詞》。此詞作於康熙十五年，是詞人成名作，其時初識顧貞觀，作《金縷曲》為顧題照。顧貞觀有一首和作，附跋載：「歲丙辰（1676），容若二十有二，乃一見即恨識余之晚，閱數日，填此曲為余題照。極感其意，而私訝他生再結殊不祥，何意為乙丑（1685）五月之讖也。」
２德：詞人自指。
３緇塵：黑色灰塵，喻世俗污垢。南朝齊謝朓《酬王晉安》：「誰能久京洛，緇塵染素衣。」京國：京城。
４烏衣門第：指世家望族。晉宋時期的王、謝兩望族居住在南京秦淮河畔的烏衣巷，故以烏衣門第指貴族門第。
５有酒惟澆趙州土：唐李賀《浩歌》：「買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。」平原君，即趙勝，戰國時趙國貴族。趙惠文王之弟，封於東武城，號平原君。「戰國四君子」之一，喜好交遊。
６成生：即詞人。性德原名成德，滿族漢譯，取漢語中諧音而美好的詞。康熙十四年（1675），康熙立保成為太子，成德為了避諱便改名「性德」。翌年，保成改名胤礽，「性德」又恢復為「成德」，「性德」只用了一年而已。性德署名，常作「成德」，或傚法漢人，以「成」為姓，另取「容若」為字，署作「成容若」，友人亦用「成容若」這個名字稱呼他。
７道：語助詞，相當於「得」。
８青眼高歌俱未老：唐杜甫《短歌行贈王郎司直》：「青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。」青眼，指對人喜愛或器重，與「白眼」相對。據《晉書·阮籍傳》：「籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。」
９向樽前、拭盡英雄淚：宋張矩《賀新涼》：「髀肉未消儀舌在，向尊前、莫灑英雄淚。」尊前，在酒樽之前，指酒筵上。
十蛾眉謠諑：造謠中傷。戰國楚屈原《離騷》：「眾女嫉余蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。」顧貞觀在康熙十年（1671）因被人誹謗，從內國史院典籍謫歸故里。
⑪劫：佛教名詞，「劫波」的略稱，意為極久遠的時節。古印度傳說世界經歷若干萬年毀滅一次，重新再開始，這樣一個週期叫做一「劫」。「劫」的時間長短，佛經有各種不同的說法。一「劫」包括「成」、「住」、「壞」、「空」四個時期，叫做「四劫」。到「壞劫」時，有水、火、風三災出現，世界歸於毀滅。後人借指天災人禍。
⑫然諾：然、諾皆應對之詞，表示應允。三國魏曹植《贈友》：「延陵輕寶劍，季布重然諾。」