歲星不在天１，大隱金馬門２。微言亦高論３，一一感至尊４。文園苦愁疾５，凌雲氣蕭瑟。乘傳威始伸６，諫獵情亦切７。所為一卷書８，乃在身後出。
【箋注】
１歲星：木星。古時，人們通過觀察，發現木星約十二年運行一周天，其軌道與黃道相近，故將周天十二等分，稱十二次。木星每年行經一次，即以其所在星次來紀年，故稱歲星。《韓非子·飾邪》：「此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星數年在西也。」古代數術家認為太歲亦有歲神，凡太歲神所在之方位及與之相反的方位，均不可興造、移徙和嫁娶、遠行，犯者必凶。此說源於漢代，傳至後世，說愈繁而禁愈嚴。不在天：即歲星不在天空中，無凶兆，天下太平。
２大隱：指身居朝市而志在玄遠的人，真正的隱士。晉王康琚《反招隱詩》：「小隱隱陵藪，大隱隱朝市：伯夷竄首陽，老聃伏柱史。」金馬門：參見《效齊梁樂府十首·洛陽道》中「金馬」箋注。
３微言：隱微不顯、委婉諷諫的言辭。高論：見解高明的議論。
４一一：完全。至尊：皇帝的代稱。
５文園：即孝文園，漢文帝的陵園。因司馬相如曾任文園令，故後人又以文園代稱司馬相如。這裡當是指司馬相如。苦愁疾：據《史記·司馬相如列傳》的記載，漢司馬相如任孝文園令時，「常有消渴疾」，並因此稱病閒居。
６乘傳：古時驛站用四匹下等馬拉的車子。《史記·田儋列傳》：「田橫迺與其客二人乘傳詣雒陽。」裴駰集解引如淳曰：「四馬下足為乘傳。」按《漢書·司馬相如傳下》：「上以為然，乃拜相如為中郎將，建節往使。副使者王然於、壺充國、呂越人，馳四乘之傳，因巴蜀吏幣物以賂西南夷。」此時司馬相如受命奉使西南，而非一般文士，故言威始伸。
７諫獵：指對天子迷戀遊獵，不務政事，予以規諷。事本《漢書·司馬相如傳下》：「（相如）嘗從上至長楊獵，是時天子方好自擊熊豕，馳逐埜獸，相如因上疏諫。」
８所為一卷書：司馬相如所作賦，後被明人輯成一卷，名《司馬文園集》。