以例說《春秋》，著於錄者，鄭眾、劉寔之《牒例》，何休之《謚例》，穎容、杜預之《釋例》，荀爽、劉陶、崔靈恩之《條例》，方范之《經例》，范寧之《傳例》，吳略之《詭例》，劉獻之之《略例》，韓滉、陸希聲、胡安國之《通例》，啖助、丁副之《統例》，陸淳之《纂例》，韋表微、成玄、孫明復、葉夢得、吳澂之《總例》，李瑾之《凡例》，劉敞之《說例》，馮正符之《志例》，劉熙之《演例》，趙瞻之《義例》，張思伯之《刊例》，王晰之《明例》，陳德寧之《新例》，王炫之《門例》，李氏之《異同例》，程迥之《顯微例》，石公孺之《類例》，家鉉翁之《序例》。而梁之簡文帝、齊晉安王子懋皆有《例苑》，刁氏有《例序》，張大亨有《例宗》。杜氏之言曰：「為例之情有五，推此以尋經傳，王道之正、人倫之紀備矣。」而說《公羊》者則有五始、三科、九旨、七等、六輔、二類、七缺之義１，毋乃過於紛綸歟２？涪陵崔彥直嘗與蘇、黃諸君子游，知滁州日，曾子開曾為作記，刻石醉翁亭側。其說《春秋》有《經解》十二卷，《本例》二十卷。建炎中３，江端友請下湖州，取彥直所著《春秋傳》藏秘書省，於是其孫若上之於朝。今其《經解》不可得見，而《本例》獨存。其說以為聖人之書，編年以為體，舉時以為名，著日月以為例，《春秋》固有例也，而日月之例蓋其本。乃列一十六門，而皆以日月時例之，其義約而該，其辭簡而要，可謂善學《春秋》者也。題曰西疇居士者，殆書成於晚年罷官之日歟？
【箋注】
１五始：《春秋》紀事，始以元年、春、王、正月、公即位等五事，謂之「五始」。三科九旨：漢代《公羊》學家謂《春秋》書法有三科九旨，於三段中寓九種旨意。何休依胡母生條例為《公羊傳》定三科九旨凡例，新周、故宋，以《春秋》當新王，此為一科三旨；所見異詞，所聞異詞，所傳聞異詞，此為二科六旨；內其國而外諸夏，內諸夏而外四夷，此為三科，統而並之，則是三科九旨。宋衷注《春秋說》，三科者：一曰張三世，二曰存三統，三曰異外內，是三科也；九旨者，一曰時，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰譏，八曰貶，九曰絕。七等：公羊家謂孔子作《春秋》寓褒貶的七個等級，即州、國、氏、人、名、字、子。六輔：公輔天子、卿輔公、大夫輔卿、士輔大夫、京是輔君、諸夏輔京師。二類：人事與災異。七缺：漢何休稱夫道缺、婦道缺、君道缺、臣道缺、父道缺、子道缺、周公之禮缺為「七缺」。
２紛綸：指雜亂；眾多。
３建炎：宋高宗年號（1127—1130）。