金華王文憲公於六經、四子之書，論說最富。《詩》則有《讀詩紀》十卷，《詩可言》二十卷，《詩辨說》二卷，見吳禮部正傳節錄《行實》中１。今所傳《詩疑》，則《行實》未載，卷帙不分。繹其辭，殆即《詩辨說》。因公於《書》有《書疑》，遂比而同之也。古之說《詩》者，率本大、小《序》。自晦庵朱子去《序》言《詩》，遂以列國之風，多指為男女期會贈答之作。公師事何文定２，文定學於黃文肅３，文肅受業朱子之門，宜其以鄭衛諸詩信為淫奔者所作４，且疑三百五篇豈盡夫子之舊，容或有刪去之詩５，存於閭巷之口，漢初諸儒各出所記以補其缺佚者。又以《二南》各十有一篇，兩兩相配，於是削去《野有死麇》一篇，退《何彼穠矣》《甘棠》於《王風》６，其自信之堅，過於朱子。此則漢唐以來群儒莫之敢為者也。文定嘗語公矣：諸經既經朱子訂定，且當謹守，不必又多起疑論，有欲為後學言者，謹之又謹可也。昔賢之善，誨人蓋如此。
【箋注】
１吳禮部正傳：元人吳師道，字正傳，婺州蘭溪（今屬浙江）人。至治三年（1323）進士，官至禮部郎中。
２何文定：明人何瑭，字粹夫，號柏齋，懷慶府（今河南焦作沁陽）人，謚「文定」。登弘治壬戌進士第，改庶吉士，歷編修修撰。
３黃文肅：黃榦，賜謚「文肅」。
４淫奔：舊謂男女未經父母循序，私相奔就，自行結合。多指女方往就男方。《詩·王風·大車序》：「禮義陵遲，男女淫奔。」孔穎達疏：「男女淫奔，謂男淫而女奔之也。」
５容或：或許；也許。
６《何彼穠矣》：出自《詩經·國風·召南》。穠，繁盛。