考亭之學一再傳後１，惟新安尤盛，父兄、師友各自名家。若玉齋、雙湖父子，其最著也。雙湖名一桂，字庭芳，領宋景定甲子鄉薦，入元，隱居著書。以閩為文公講學之地，過其鄉，訪求緒論，復從建安熊禾勿軒游２，與之上下講議者十餘年。歸則裒集諸家之說３，疏朱子之言為《易本義附錄纂疏》及《啟蒙翼傳》二書，論者謂其得朱子源委之正４。勿軒嘗謂之曰：「更得《詩》《書》《春秋》《周禮》《儀禮》一如《易》書，以復六經之舊，豈非文公所望於吾輩者乎！」惜先生僅成此二書及《書說詩傳附錄纂疏》，而他書竟未及為也。嘗觀漢人經學各有師法，此韋表微有《九經師授譜》、劉餗有《授經圖》、李燾亦有《五經傳授》，著其流派，鹹有條理。近代經學至朱子而得其歸，若節齋蔡氏、槃澗董氏之於《易》５，九峰蔡氏之於《書》６，傳貽輔氏之於《詩》７，清江張氏之於《春秋》８，勉齋黃氏、信齋楊氏之於禮９，皆朱子嫡嗣也。再傳而後，懷孟、金華、新安、鄱陽，其傳益著，其派益廣。苟能為之稽其授受，別其源流，使後之學者知淵源之有自，豈不為明經者之一助乎？今世通經學古之士，必有繼而為之者，尤予所望也。
【箋注】
１考亭：在今福建建陽西南。相傳五代南唐時黃子稜築以望其父（考）墓，因名望考亭，簡稱考亭。南宋朱熹晚年居此，建滄洲精舍。宋理宗為崇祀朱熹，於淳祐四年賜名考亭書院。後因以稱朱熹。
２熊禾：號勿軒，志於濂、洛、關、閩之學。訪朱熹門人輔廣，拜其為師。
３裒（pou）集：輯集。
４源委：《禮記·學記》：「三王之祭川也，皆先河而後海，或源或委也，此之謂務本。」鄭玄註：「源，泉所出也；委，流所聚也。」指水的發源和歸宿。引申為事情的本末和底細。
５節齋蔡氏：蔡淵。著有《周易訓解》《易象意言》。槃澗董氏：南宋學者、經師董銖，學者稱盤澗先生，朱熹學生。著有《性理註解》《易書注》。
６九峰蔡氏：南宋學者蔡沈，字仲默，隱居九峰，世稱九峰先生。曾師朱熹，專習《尚書》歷數十年，成《書集傳》，其書參考眾說，融會貫通，為元代以後試士所用標準注本。
７傳貽輔氏：輔廣，字漢卿，號潛庵。專攻周敦頤和二程學說，先後師事呂祖謙和朱熹。嘉泰年間歸里，在崇德縣築傳貽堂，後改為傳貽書院，教授學生，學者稱傳貽先生。有《詩童子問》。
８清江張氏：南宋理學家張洽，清江縣人。從小師事朱熹，資質穎異。專治《春秋》。後回家鄉，創辦了清江書院。
９勉齋黃氏：黃榦，字直卿，號勉齋。信齋楊氏：楊復，號信齋，受業於朱熹。