宋江陵項平甫先生，光、寧兩朝以直諫著聲。慶元中，坐黨籍罷官１，杜門著書，為《周易玩辭》十六卷，發揮卦爻，抉摘精蘊２。其意以為，辭者，像之疏也；玩辭者，讀易之法也。不玩其辭而知其象，不知其象而能觀變玩占以盡人合天者，未有也。其言苞舉天人３，兼該理數學者，探索之不盡。其書盛行於宋季，迨元大德中，淮西廉訪僉事幹玉倫徒常刻於齊安，而馬貴與、虞伯生為之序４。數百年來，傳本漸稀。近得善本於吾師東海先生，因重校而梓之。古今言易者，奚啻數百家５，然自註疏外，惟程朱傳義為世所傳習。平甫自言讀程三十年，而又嘗問學於朱子，與之往復辯論，故其書獨得理要。陳直齋謂程傳一於言理，盡略象數，而此書未嘗偏廢。程氏於小象頗欠發明，而此書爻象尤貫通。又謂其遍考諸家，斷以己意，誠精博，不其然哉！吳草廬為學得力於《易》６，自註疏、程、朱外，惟取是書及蔡節齋訓解７，則是書之宜輔傳義而行也審矣，可不急為傳之乎！干玉倫徒者，北庭人。虞伯生稱其好古博雅，學道愛人，其人可想見。於以見有元一代縉紳士大夫通經慕古８，宋世之風規未嘗墜也。
【箋注】
１黨籍：指黨人的名籍。宋哲宗元祐元年至七年（1086—1092），高太后臨朝聽政，起用反對五安石變法的守舊派官僚，恢復舊制，這批人被稱為元祐黨。元祐八年（1093），哲宗親政，重行新法；徽宗崇寧元年（1102），新派人物蔡京為相，籍元祐反新法諸臣自司馬光、文彥博而下一百二十人，等其罪狀，立碑於端禮門，後增至三百零九人，又立碑於朝堂。
２抉摘：抉擇，擇取。
３苞（bāo）舉：統括，全部佔有。苞，通「包」。
４馬貴與：宋元之際史學家馬端臨，字貴與，著有《文獻通考》。虞伯生：元文學家虞集，字伯生，號邵庵、道園，著作宏富，為有元一代之冠。
５啻：僅，止。常用在表示疑問或否定的字後，在句中起連接或比況作用。
６吳草廬：宋元之際學者吳澄，字幼清，因所居草屋，程鉅夫題曰「草廬」，故學者稱草廬先生。
７蔡節齋：南宋理學家蔡淵，號節齋，著有《周易訓解》。
８縉紳：插笏於紳帶間，舊時官宦的裝束。這裡借指官員。《漢書·郊祀志上》：「其語不經見，縉紳者弗道。」顏師古註：「李奇曰：『縉，插也，插笏於紳。』……字本作搢，插笏於大帶與革帶之間。」