空山梵唄靜２，水月影俱沉。悠然一界人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照３，一抹映疏林。絕頂茅庵裡４，老衲正孤吟５。
雲中錫６，溪頭釣７，澗邊琴８。此生著幾兩屐９，誰識臥游心十？準擬乘風歸去，錯向槐安回首⑪，何日得投簪⑫。布襪青鞋約⑬，但向畫圖尋。
【箋注】
１西山：在北京西郊。《西山秋爽圖》：據清高士奇《江村書畫目》，高氏曾藏有元人盛子昭所繪《西山秋爽圖》，詞人所題詠者或即此畫。
２梵唄：佛教作法事時的歌詠之聲。
３半竿斜照：明湯傳楹《前調·與吳維申甫及》：「半竿斜日，一秤殘局，且作浮生譜。」
４絕頂：山之最高處。
５老衲：年老的僧人。
６錫：錫杖。僧人所持的禪杖。其制為杖頭有一鐵卷，中段用木，下安鐵纂，振時作聲。梵名隙棄羅，取錫錫作聲為義。《得道梯橙錫杖經》：「是錫杖者，名為智杖，亦名德杖。」晉竺僧度《答楊苕華書》：「且披袈裟，振錫杖，飲清流，詠波若，雖王公之服，八珍之膳，鏗鏘之聲，煒曄之色，不與易也。」
７溪頭：猶溪邊。《水經注》：「渭水之右，磻溪（水名。在今陝西省寶雞市東南，傳說為周呂尚未遇文王時垂釣處）……水流次平石釣處，即太公垂釣之所也。」
８澗邊琴：《宋書·隱逸傳》：「衡陽王義季鎮京口，長史張邵與顒姻通，迎來，止黃鵠山。山北有竹林精舍，林澗甚美。顒憩於此澗，義季亟從之遊。顒服其野服，不改常度。為義季鼓琴，並新聲變曲，其三調游弦、廣陵、止息之流，皆與世異。」
９幾兩屐：即「阮家屐」。泛指木屐。《晉書》卷四十九《阮籍列傳》：「初，祖約性好財，孚性好屐，同是累而未判其得失。有詣約，見正料財物，客至，屏當不盡，余兩小簏，以著背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，正見自蠟屐，因自歎曰：『未知一生當著幾量屐！』神色甚閒暢。於是勝負始分。」
十臥游：謂遊目山水畫以代遊覽。《宋書·宗炳傳》：「有疾還江陵，歎曰：『老疾俱至，名山恐難偏睹，唯當澄懷觀道，臥以游之。』凡所游履，皆圖之於室。」
⑪槐安：槐安國或槐安夢的省稱。唐李公佐《南柯太守傳》載，淳於棼飲酒古槐樹下，醉後入夢，見一城樓題大槐安國。槐安國王招其為駙馬，任南柯太守三十年，享盡富貴榮華。醒後見槐下有一大蟻穴，南枝又有一小穴，即夢中的槐安國和南柯郡。後因用「槐安夢」比喻人生如夢，富貴得失無常。
⑫何日得投簪：丟下固冠用的簪子，喻棄官。南朝齊孔稚圭《北移文》：「昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。」
⑬布襪青鞋：布襪、草鞋，多指隱者或平民裝束。借指隱居。唐杜甫《奉先劉少府新書山水障歌》：「若耶溪，雲門寺，吾獨胡為在泥滓？青鞋布襪從此始。」宋辛棄疾《點絳唇》：「青鞋自喜，不踏長安市。」