籍甚平陽２，羨奕葉、流傳芳譽３。君不見、山龍補袞４，昔時蘭署５。飲罷石頭城下水６，移來燕子幾邊樹７。倩一莖黃楝作三槐８，趨庭外９。
延夕月十，承晨露⑪。看手澤⑫，深餘慕⑬。更鳳毛才思⑭，登高能賦⑮。入夢憑將圖繪寫，留題合遣紗籠護⑯。正綠陰青子盼烏衣，來非暮⑰。
【箋注】
１曹子清：曹寅，字子清，號荔軒，又號楝亭，文學家、藏書家。康熙時人，滿洲正白旗內務府包衣，官至通政使、江寧織造、巡視兩淮鹽漕監察御史。楝亭，曹寅之先人曹璽在江寧時，曾在亭邊植楝木。曹璽卒後，曹寅重建亭，名為「楝亭」。
２籍甚：盛大、盛多。《漢書·陸賈傳》：「賈以此游漢廷公卿間，名聲籍甚。」王先謙補注引周壽昌曰：「籍甚，《史記》作『藉盛』，蓋籍即藉，用白茅之藉，言聲名得所藉而益盛也。」《文選·王儉〈褚淵碑文〉》：「光昭諸侯，風流籍甚。」劉良註：「籍甚，言多也。」平陽：指平陽侯。漢曹參封號。秦以酷政失天下，曹參為齊王相國，師蓋公治要事清淨，稱賢相。後繼蕭何為漢相，一切按何成規辦事，不作任何更改。這裡曹參的曹姓，以喻指曹寅出身貴族之家。
３奕葉：累世，代代。漢蔡邕《琅邪王傅蔡郎碑》：「奕葉載德，常歷宮尹，以建於茲。」芳譽：美好的名聲。唐高仲武《中興間氣集·李嘉祐》：「袁州自振藻天朝，大收芳譽。中興高流，與錢郎別為一體。」
４山龍：指古代袞服或旌旗上的山、龍圖案。《書·益稷》：「予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲，作會宗彝。藻火粉米，黼黻絺繡，以五采彰施於五色作服。」孔傳：「畫三辰、山龍、華蟲於衣服、旌旗。」補袞：補闕官的別稱。唐武則天垂拱元年（685）置，秩從七品上，有對皇帝進行規諫職責，與拾遺同掌供奉諷諫。
５蘭署：即蘭台。唐代指秘書省。唐李商隱《無題》詩：「嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。」馮浩箋註：「《舊書·職官志》：秘書省，龍朔初改為蘭台，光宅時改為麟台，神龍時復為秘書省。」
６石頭城：古城名。又名石首城。故址在今江蘇省南京市清涼山。本楚金陵城，漢建安十七年孫權重築改名。城負山面江，南臨秦淮河口，當交通要衝，六朝時為建康軍事重鎮。唐以後，城廢。石頭城下水，南唐尉遲偓《中朝故事》：「古者，五行官守皆不失其職，聲色香味俱能別之。贊皇公李德裕，博達之士也。居廟廊日，有親知奉使於京口。李曰『還日，金山下揚子江中冷水，與取一壺來』其人舉棹日醉而忘之，泛舟上石城下方憶及。汲一瓶於江中，歸京獻之。李公飲後，驚訝非常，曰『江表水味有異於頃歲矣。此水頗似建業石城下水』其人謝過，不敢隱也。」
７燕子幾：地名。在江蘇省南京市東北部觀音山。突出的岩石屹立長江邊，三面懸絕，宛如飛燕，故名。
８三槐：相傳周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝天子時，面向三槐而立。後因以三槐喻三公。《周禮·秋官·朝士》：「面三槐，三公位焉。」後宋王祐嘗手植三槐於庭，曰：「吾子孫必有為三公者。」後其子旦果入相。
９趨庭：《論語·季氏》：「（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。」鯉，孔子之子伯魚。後因以「趨庭」謂子承父教。《楝亭圖》卷一《曹司空手植楝記》：「子清為余言，其先人司空公當日奉命督江寧織造，清操惠政，久著東南；於時尚方資黼黻之華，閭閻鮮杼軸之歎；衙齋蕭寂，攜子清兄弟以從，方佩觿佩韘之年，溫經課業，靡間寒暑。其書室外，司空親栽楝樹一株，今尚在無恙；當夫春葩未揚，秋實不落，冠劍廷立，儼如式憑。」
十夕月：傍晚的月亮。唐李白《怨歌行》：「薦枕嬌夕月，卷衣戀春風。」
⑪晨露：朝露。南朝宋鮑照《園葵賦》：「晨露夕陰，霏雲四委。」
⑫手澤：猶手汗。後多用以稱先人或前輩的遺墨、遺物等。《禮記·玉藻》：「父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。」孔穎達疏：「謂其書有父平生所持手之潤澤存在焉，故不忍讀也。」
⑬余慕：無限的仰慕之情。南朝梁簡文帝《與僧正教》：「蓋所以仰傳應身，遠注靈覺，羨龍瓶之始晨，追鵠林之餘慕。」
⑭鳳毛：比喻人子孫有才似其父輩者。南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：「王敬倫風姿似父，作侍中，加授桓公公服，從大門入。桓公望之，曰：『大奴固自有鳳毛。』」余嘉錫箋疏：「南朝人通稱人子才似其父者為鳳毛。」
⑮登高能賦：古代指大夫必須具備的九種才能之一。謂登高見廣，能賦詩述其感受。《韓詩外傳》卷七：「孔子游於景山之上，子路、子貢、顏淵從。孔子曰：『君子登高必賦，小子願者何？』」《漢書·藝文志》：「傳曰：不歌而誦謂之賦，登高能賦可以為大夫。」《三國誌·魏志·武帝紀》「山陽太守袁遺、濟北相鮑信同時俱起兵」南朝宋裴松之註：「河間張超嘗薦遺於太尉朱俊，稱遺『有冠世之懿……登高能賦，睹物知名，求之今日，邈焉靡儔』。」
⑯留題：題字留念。紗籠：謂以紗蒙覆貴人、名士壁上題詠的手跡，表示崇敬。典出五代王定保《唐摭言·起自寒苦》：「王播少孤貧，嘗客揚州惠昭寺木蘭院，隨僧齋餐。諸僧厭怠，播至，已飯矣。後二紀，播自重位出鎮是邦，向之題已碧紗幕其上。播繼以二絕句曰：『……二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。』」後用作詩文出眾的贊詞。
⑰來非暮：《後漢書·廉范傳》：「成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：『廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五褲。』」叔度，廉范字。後遂以「來暮」為稱頌地方官德政之辭。
*此詞補遺自《飲水詞集》卷下，張純修編，清康熙三十年刻本。