從開始編寫這本書起，我例行的長篇、中篇小說和其他時論文字都放空了，今天早上打了個盹兒，矇矇矓矓發覺兩年多來天天在我書房打轉的李白還晾在我書桌對面。我居然一上午沒理他，只顧著寫令我滿心焦慮的文章，這種與時事實務牽動緊密的文章大約沒有傳世的價值，李白則大惑不解。
「胡為而作此文？」
「胡」在此處是指「為什麼」，李白的意思是：你為什麼寫這篇文章？聽來雖然並不是指斥我胡作非為，不過比起應該寫的《大唐李白》、或是應該交稿的《西施》音樂劇歌詞來說，這種檢討高中、大學入學考作文的東西實在沒什麼價值。
我只好這樣回答他：「《詩》曰：『微君之故，胡為乎中露？』《禮》曰：『夫古之人，胡為而死其親乎？』《漢書》曰：『胡為廢上計而出下計？』君謂僕『胡為』，蓋何所指？」
李白極不耐煩地說：「某身在賤賈，向不能與科考，而心雄萬夫，不礙鴻鵠之行。汝錙銖於考制細故，白首而後，猶不能窮一經之旨；千言俱下，復不能幹群公之政，何苦來哉？」
我只好搬出勉強能夠同他一較地位的老古人來說嘴：「王安石有論：『天下之患， 不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不為，患上之人不使其為也。』故權伸螳臂，以擋公車，勉為其難而已。」
「拗相公」這幾句話的意思，原本是提醒帝王：宜深切反思自己用人的動機，世上的人才不可謂不多，人才之進取不可謂不切；但是主政者權衡士子、陟黜官僚，一旦用錯了手段，反而會使幹才一空、良驥不前；有時所取、所用之人，還恰恰是群奸群小。今天的人不相信文章和思想的價值，可是道理就是道理，沒有時尚流行為然否的問題。
「王安石何人？」
「汝生也早，彼生也晚，兩不相及。」
「論固甚佳。」李白接著說，「『患上之不欲』、『患上之不使』，此千古之大患，古今皆然。」
「有解乎？」我問。
「無。」
「某作一文，萬人追蹤，千人按贊，仍無解乎？」
「何謂按贊？」
「歡喜同意也。」我猜想：英文的「like」就是「喜歡」，則翻成「歡喜」也不算錯吧？
「歡喜同意而不免於患，直是無解。」李白道，「汝小子胡為乎？胡為耳！」
我應該就是這樣被罵醒了。但是——當我醒來時，恐龍還在那裡。