一
平壤大捷是明朝中後期的一次經典戰役。
孫子對子孫們說：「用兵之法，十則圍之，五則攻之。」十倍於敵人，就圍困；五倍於敵人，就攻打。然而，明軍攻打平壤的人數只有三萬多（「劉大刀」的川軍沒有參加），守城的敵軍是兩萬三，明軍沒超過敵軍一倍就敢去攻城，還取得了如此輝煌的勝利，這不能不說是一個奇跡。
如果再聯想到後來抗日戰爭初期，日軍一個五百人的大隊就能打敗東北軍七千精銳，平壤大捷就更令人激動不已了。
袁了凡作為一個文官，本應該在北京的冬日裡，與兩三好友結伴同行，一邊吟詩品茶，一邊賞西山晴雪。抑或在寒冷的夜晚，獨門獨院，與家人一起，圍爐夜話。室外北風呼嘯，室內溫暖如春。
可是，他卻偏偏跑到異國他鄉，酷寒之地，參加苦戰，這是何苦呢？
不過，這時的袁了凡對生命早就有了更深刻的領悟：不錯，吟詩品茶，圍爐夜話，這是幸福，但人生最充實最幸福的時刻莫過於克服艱難險阻，賦予生命以意義的時候。
如果把人生比喻為一條河，那麼最壯麗的地方，無疑是河道最凶險之處。三峽之所以風景如畫，正是因為地勢的險要；黃河之所以九曲，正是因為道路的艱險。
稍晚於袁了凡的徐霞客說，越是艱險的地方，人跡越稀少，風景越美麗。這句話用在袁了凡身上再恰當不過了。抗日援朝就像是一道峽谷，袁了凡的生命在此激盪出震撼人心的波濤，從而使平凡的袁了凡有了不平凡的人生。
……
平壤之役，日軍遭受了侵略朝鮮以來最沉重的打擊，防線全面崩潰。
從平壤逃出去的幾千日軍，丟盔卸甲，一路狂奔，好不容易逃到開城。
開城的日軍司令官是黑田長政，就是腦袋上戴一頂鍋鏟帽的那個傢伙，看見潰不成軍的小西行長，以及他殭屍一樣的模樣，萬分驚訝：「行長兄弟，你這是怎麼了？！」
黑田長政與小西行長一樣，都是戰爭狂人，當明軍開始攻打平壤城的時候，他便有心救援小西行長，還派得力干將前去偵察。
誰知這位得力干將並不得力，還沒達到平壤城，就挨了明軍士兵一刀。
挨一刀也沒關係，過幾天等傷口癒合就沒事了。
可是，偏偏砍他的明軍士兵別出心裁，在刀口上餵了斷腸草一類的毒藥，當時沒事，第二天卻毒發身亡。
偵察的人沒回去，關於平壤城的情況，黑田長政一無所知。
這時看見小西行長這副模樣，已經猜到情況不妙，他安慰道：「行長兄，不用怕，鍋鏟這裡有八千人，今晚請你喝清酒，壓壓驚，明天咱們奪回平壤城！」
小西行長望著黑田長政頭上的鍋鏟，臉抽搐了一下：「八千？看來今晚我還得繼續逃跑，恐怕只有逃到王京（首爾），才能睡個踏實覺了！」
末了，又加了一句：「鍋鏟兄，我看你也趕緊逃吧！」
說完，小西行長摸黑一溜煙兒跑了，把黑田長政留在寒風中獨自戰慄。
一路上，小西行長用行為藝術向日軍表演什麼叫「逃命」。
小西行長的行為藝術很成功，很具感染力，黑田長政在忐忑不安中熬了幾天，終於熬不住了，召集手下八千人集合，全副武裝。
日軍交頭接耳，這是要奪回平壤嗎？
結果命令只有一個字：「逃！」
黑田長政接過小西行長的接力棒，將行為藝術繼續到底，他表演的是「什麼叫聞風喪膽」。
從1月8日明軍開始攻城到1月18日，僅僅10天時間，從平壤到開城，以前倭賊到處都是，現在則逃得乾乾淨淨，就像沒有蟑螂的廚房。
明軍一舉收復了朝鮮北部的二十二府。
逃到王京的小西行長睡了幾個安穩覺後，終於回過神來，心裡萌生的第一個念頭就是復仇。這輩子都是他打敗別人，從來就沒有人能打敗他，還輸得這樣慘。
於是，這個小瘋子的肚子裡，慢慢懷上了一個陰險的計劃。
日軍在表演逃跑，明軍在表演追擊。不過，在表演追擊的同時，還有一段小插曲。
小插曲是這樣開始的，平壤大捷後的第二天，官兵們喝酒吃肉，慶祝勝利。
喝著喝著，軍官們便開始煮酒論英雄，說在昨天的戰鬥中誰是慫包，誰是英雄，誰應該立首功，就像《亮劍》中的李雲龍、孔捷和丁偉等高級軍官在軍事學院的課堂上，爭論哪支部隊立下的戰功最多一樣。
一位北方軍官舉著酒杯說：「要論英雄，還是要說咱遼東鐵騎，用一個字來形容，就是『彪悍』！」
一位南方軍官聽見後，冷笑道：「兄弟！『彪悍』是兩個字，一個字是『彪』，我看北方騎兵的確夠彪。」
「彪」是東北方言，意思是「傻」，「彪乎乎」意思是「傻乎乎」。「彪」有點像「二」，指有勇無謀，一味蠻幹傻沖。
北方軍官一聽這話立馬發起飆來，吼叫道：「咋的，兄弟，不服呀？不服咱們倆單挑！」
北方軍官人多勢眾，聲音粗壯：「單挑！單挑！遼東鐵騎，英雄！首功！」
另一位南方軍官看見北方軍官有些激動，大聲說道：「誰是英雄，誰立首功，咱們說了不算，上頭說了才算，兄弟們不要再爭論了，還是喝酒吃肉吧！」
慶功宴不歡而散。
晚上，一群南方軍官找到李如松：「總司令，您是當朝第一名將，攻城前您下了兩道命令，一是這次攻城一律不允許割敵人首級，違者嚴懲；二是先登城者，首功，賞銀五千兩。大家都知道西城雖然打得辛苦，但南城是最先攻破的，而最先登上南城的是南軍。駱尚志將軍在登城之時，不幸被敵軍的滾石砸傷了腹部，依然頑強攀登上了城牆，首功當然應該屬於南軍。」
李如松說：「南軍作戰勇敢，有目共睹，你們放心回去吧！」
第二天中午，李如松正在大帳內考慮該如何向朝廷匯報戰況，並嘉獎有功將士。一大群北方軍官帶著無數士兵，扛著許多鼓鼓囊囊的麻袋大呼小叫進來了：「大哥，您給評評理！」
李如松生氣地罵道：「TMD，一個個彪乎乎的，評理就評理，大白天，帶那麼多東西來幹什麼，也不怕紀檢人員（監軍）看見？」
軍官們二話沒說，讓士兵打開麻袋。啊！人頭，一顆顆人頭，從麻袋中滾了出來，頃刻之間，大帳內就堆砌了小山一樣的人頭。
李如松氣不打一處來：「說你們彪，你們還不服，老子不是說了，攻城時不許割首級嗎？」
一位軍官說：「嗨，攻城時，我們哪有工夫割首級，這是我們進城後親手殺死的倭賊，大哥，您說，這麼多首級，我們應不應該得首功！」
因為李如松攻城前的那道命令——誰先登城誰立首功，這就意味著遊戲規則變了，不再按照首級多少來論功行賞了。可是，北方軍官們不幹，他們說軍中一直都以首級的多少來論功行賞，怎麼一句話說變就變呢？
這些軍官都是李如松歃血為盟的兄弟，他們聲情並茂地說道：「大哥，您怎麼慫了？一屁股坐在南軍的板凳上去了。」
李如松說：「先登城的的確是駱尚志所率領的南軍，駱將軍本人還被滾石砸傷……」
話還沒說完，一個軍官急忙說道：「大哥，拉倒吧，您就別提駱尚志了，砸他的那塊石頭根本就不是敵軍扔下的，是他們自己人在登城時不小心擠垮城牆，掉下石頭，砸傷的，屬踩踏事件，不能算公傷，更不是英雄。」
這時關於攻克平壤城的戰役，每個人都有一個故事，但卻不是他們給你講述的那一個。估計那個被李如松砍掉腦袋的傢伙如果沒死，也會向你講述一個驚心動魄的故事：你知道嗎？我其實根本不是想逃跑，是想出了一條妙計——用大將軍炮轟城門，我急急忙忙跑回去，想把這條妙計告訴李總司令，可是李總司令誤會了，把我當成了逃兵，我真冤，比竇娥還冤！
一整天，李如松都很煩，自己的遼東鐵騎是主力，主攻西城，南城的南軍是助攻，是陪練。可是這就像摔跤運動一樣，很多正兒八經的摔跤運動員最後沒有出息，什麼獎牌都拿不到，可是陪練上去，卻獲得了世界冠軍。
一邊是首先登城的南軍，一邊是多年出生入死的兄弟，到底應該怎麼論功行賞呢？
這不僅是李如松的難題，也是整個北方軍隊的難題。
前面已經說過，北方軍隊以義氣聚集，缺乏正規的管理，個人英雄主義盛行，不像戚家軍有鐵一樣的軍紀，賞罰分明，六親不認。
晚上，袁了凡來到李如松的大帳，李如松客氣地說：「袁參謀長，有什麼事情嗎？」李如松心想，這個智多星一定有什麼妙招，幫自己解決難題。
但是，誰知這一次袁了凡不是來幫他解決問題的，是來給他添堵的。
袁了凡說：「總司令，據朝鮮方面的同志報告，明軍中有些軍官讓朝鮮軍官幫忙大量收購人頭！」
聽完這話，李如松不用多想，就知道是那幫人幹的。第一，他們是遼東人，外語好，與朝鮮軍官溝通無障礙，不用比比劃劃，搞了半天也沒弄明白，最後給你整來幾麻袋大蘿蔔；第二，有證據，他們帶來的那些人頭，自己發現有幾個並不新鮮。鬼才知道，那究竟是誰的人頭。
李如松在敵人的鐵炮下都沒眨過眼，可是面對自己這幫兄弟，卻皺起了眉。
恰在這時，查大受急急忙忙衝了進來：「少爺，有一個好消息，開城的鬼子逃跑了！」
查大受是李成梁的家丁，一直叫李如松少爺。
這個消息如一道閃電讓李如松眼前一亮。論功行賞，僧多粥少，難道就不能多熬幾鍋粥嗎？平壤一鍋粥不夠分，還有王京一大鍋粥足夠兄弟們分。
李如松心花怒放：「來人呀，集合遼東鐵騎，進入開城，準備攻打王京！」
這次李如松攻打王京，沒打算帶南軍前往，畢竟是牛市嘛，明擺著賺大錢的機會，就不要讓外人參加了。
當李如松一身戎裝，正準備出發的時候，一個人攔住了他。
二
攔住李如松的不是別人，正是袁了凡。
袁了凡說：「總司令，不可以啊！日軍在王京有五萬人，在朝鮮還有十幾萬，我們收復開城以北的地區，正好可以休整一下，補充糧草和火藥，然後，南軍北軍齊心協力，穩紮穩打，收復王京！」
獲得勝利後的袁了凡心如流水，沒有滯留在勝利之中，喜悅的情感像流水一樣很快就流走了，他的內心清澈如鏡，知道明軍的優勢和劣勢，也知道日軍的劣勢和優勢。他洞若觀火，如果遼東鐵騎沒有了南軍的配合，沒有了南方炮手，沒有了那些火炮，是很難取勝的。
可是，這時的李如松被勝利沖昏了頭腦，心想日軍都是慫包，怎敵我遼東鐵騎？與此同時，他的心中還有一點私心，讓自己的兄弟多立功。
人的心中一旦有了雜念和私心，就會產生妄想。
此時此刻，李如松滿腦子想的都是日軍在自己的鐵蹄下如何哀號，自己與兄弟們如何攻克王京，他似乎清晰看見自己端坐在王京城中喝酒吃肉，身邊簇擁著一幫兄弟，根本不想其他。
這就像每個坐上麻將桌的人，想的都是今天老子的運氣一定很好，不弄出幾個清一色，也要整幾個七小對。誰知通宵下來，屁和沒幾個，相公卻當了不少。
李如松正是這樣，他對袁了凡的話很反感。
反感，是人普遍存在的一種情緒，也是心理學上一個常用的專業詞。
人常常處於兩種狀態之中：一種是對自己喜歡的東西執著，想要追求，親近，佔有；一種是對自己討厭的東西反感，想要迴避，遠離，拋棄。
不管是執著，還是反感，都會在人心中產生這樣的結果：離現實越來越遠，離真相越來越遠，背離實際。
袁了凡說的是實情，可是李如松對實情很反感。
反感的可怕之處，就在於它會放大內心的情緒。聽見袁了凡說遼東鐵騎離開南方炮手很難取勝，李如松反感的情緒突然升溫，他偏不信這個邪，偏要帶領自己的鐵騎去試一試，不撞南牆不回頭。
看著李如松執拗的神情， 袁了凡心想，如果自己曾經還能從這個人身上看見進取心的話，那麼，這時他看到的這個人渾身上下充滿了佔有慾。
通過幾十年的修行，袁了凡知道雖然佔有欲與進取心都蘊藏在慾望中，卻有著根本的不同。
慾望交織在生命裡，有生命就有慾望，石頭沒有生命，所以沒有慾望。可是，在熊熊燃燒的慾望之火中有兩種截然不同的東西：一種是佔有慾，一種是進取心。
佔有慾是個不好的東西，不好之處有三：
一是，佔有慾會讓人緊緊盯住目標不放，從而看不清自己已經落入圈套。就像魚兒看見誘餌，卻看不見誘餌中的鉤和線一樣。這就叫執著屏蔽思維。
二是，一旦有了佔有慾，大腦就會變得瘋狂，想入非非，妄念叢生。充滿佔有慾的大腦是眩暈的，不安的，焦慮的，過熱的，根本無法冷靜下來。
三是，佔有慾會讓人的內心分裂。比如一個男人對一個女人產生佔有慾之後，便會出現這樣的心理：得不到她，我就空虛，失落，沒著沒落，連活著也沒有了意思；得不到她，我就不完整。
所以，佔有慾不僅放大了自己與目標物之間的分離感，也強化了自己的偏執。
一個指揮官如果心中充滿佔有慾，陷入偏執的思維和情緒中，就會遠離現實，無法對敵情做出客觀的判斷，並做出正確的決策。這樣一來，失敗的命運便會被注定。
與之不同，「進取心」帶來的是沉著冷靜，是內心更深層次的洞若觀火以及一種果敢的決斷。
充滿進取心的人，不執著，不反感，心如流水，一片澄明。這種狀態能賦予人看清真相的能力。所以，進取心是充滿能量，充滿決斷，充滿智慧的深層次熱烈的追求。
而現在，李如松的身上除了佔有慾，看不到一點兒進取心。
袁了凡心想，如果自己再勸阻，李如松一定會惱羞成怒，認為自己是以下犯上，干擾他的決策。如此一來，自己就很可能被彈劾。
但在如此緊要的關頭，袁了凡怎麼會顧慮自己的得失呢？
實際上，袁了凡今天之所以能成為智多星，正是因為他放棄了患得患失的心理，讓該來的來，讓該去的去，心如流水，才能在淡定中生出智慧，把這紛紛擾擾的世界看得清清楚楚，明明白白，真真切切。
袁了凡不顧李如松對自己的反感，目光犀利地看著李如松，一句一字說道：「總司令，你這是貪啊！」
李如松一聽「貪」字，心中不免一驚，靠，那群彪子，大白天扛著那麼多麻袋，果然讓別人看見了，不過，幸好不是什麼金銀細軟、翡翠珠寶。
他理直氣壯地哼了一聲：「姓袁的，你說我貪，要拿出證據，沒有證據，老子一定要參你！」
袁了凡針鋒相對：「我說的不是貪財貪色，是貪功。貪功會麻痺你的心智，讓你失去判斷力！」
李如松狂怒：「袁了凡，不要再胡咧咧了！你不敢去，就與南軍一道留在平壤吧！」
說完，便帶領一萬遼東鐵騎向開城奔去。
三
開城離王京（首爾）很近，李如松站在開城的城樓上，向王京的方向望去。在他心中，王京就像幾天前兄弟們麻袋中的人頭一樣，隨時探囊取物。
1月26日，李如松把查大受叫來：「令你帶三千騎兵當先鋒，向王京攻擊前進！」
查大受興奮不已，還是少爺心疼我呀，攻打平壤的時候沒把我放在前面，把吳惟忠放在前面，是因為北城是一塊硬骨頭，難啃，現在是吃肉的時候了，少爺卻讓我衝上去，吃第一口。
看來小時候，我真沒有白疼他。
臨出門時，李如松叮囑道：「查叔，小心點，你先走，我率大部隊隨後就到，有情況立刻快馬來報！」
查大受率領三千精銳中的精銳出發了，個個精神抖擻，每個人看上去都比自身更強大。
馬蹄聲聲，塵土飛揚。
不到半天的工夫，查大受派人來報：「報——先頭部隊半路遇敵，大受縱兵追擊，斬獲六百餘首級！」
天呀，不到半天時間，割了六百顆人頭，這要得多少獎金啊！
這還是打仗嗎？
簡直是在搶錢嘛！
聽到戰報後，將領們再也坐不住了，開始摩拳擦掌。這種情形就像牛市中的股民，熱情高漲，群情激昂，紛紛抵押住房，甚至不惜借高利貸也要往股市裡沖，九牛二虎都拉不住。
這麼容易賺的錢為什麼不去賺？人有多大膽，地有多高產，他們紛紛要求入市，不，錯了，是參戰。
這時李如松也坐不住了，之前，有當地土人來報，說日軍已經棄王京而逃，他還不相信，查大受是他最信任的人，他的戰報不會撒謊。
1月27日，在眾將領的催促下，李如松把他的全部資產都投進了股市，不，又錯了，是率領全部精騎向王京出發了。
這次進攻的排兵佈陣很講究，查大受是嫡系，前鋒，率領三千人，第一撥兒。
李如松、李如柏、張世爵、李如梅率領八千精騎，第二撥兒。
楊元率領一支部隊隨後跟進，最後一撥兒。
查大受是看著李如松長大的，歲數估計比較大了，牙不好使，啃硬骨頭肯定不行，但吃肉還是沒問題。老同志應該照顧。
李如柏、李如梅是李如松的親兄弟，嫡系中的嫡系，張世爵也是自己人，放在第二撥去吃肉，他們應該滿意。
楊元是宋應昌的人，不是嫡系，吃肉、賺大錢的好事當然應該放在最後，到時候有碗肉湯給他喝就行。
查大受的進攻出奇的順利，過五關斬六將，所向披靡。
但是，儘管查大受身經百戰，有著豐富的戰鬥經驗，但並不知道美國大兵還總結出了一條軍規——如果你的進攻很順利，那你一定是中了圈套。
查大受殺倭賊猶如砍瓜切菜，一邊數著人頭，一邊想著自己退休後的幸福生活，心裡美滋滋的。他就如同牛市中的股民，心裡想，再來一個漲停板，我就可以買一輛車了，再來一個漲停板，我就可以買一套房了，卻全然看不見風險正在一點點聚集，危險正在悄悄逼近。
實際上，查大受的順利，是小西行長故意安排的。
小西行長逃到王京後，一心想撈回面子，這個小瘋子頭兒把其他小瘋子叫來：「瘋子兄弟們，咱們不能就這麼算了，據探子來報，明軍攻陷平壤後，非常驕傲，李如松打算僅僅用騎兵就消滅我們。」
日軍侵略朝鮮的第三軍司令官黑田長政從開城逃到王京後，驚魂未定，頭上的鍋鏟帽顫顫巍巍：「不是說，他們的，很厲害，我們的只能逃嗎？」
小西行長說：「火炮的，大大的害怕；騎兵的，我們的不怕；他們沒有火炮的幹活，我們大大的不怕！」
這時從一群瘋子中站起一個瘋子，用鄙視的目光看了黑田長政一眼，說：「黑田長政，你還是武士嗎？沒跟明軍交手，就嚇破了膽！」
鍋鏟帽立刻低下頭去。
站起來的這個瘋子究竟是誰呢？
他就是瘋得令瘋子們都害怕的瘋子——立花宗茂。
立花宗茂，還有一個很跩的名字，叫「西國無雙」，是豐臣秀吉給他取的。意思是他瘋起來，整個日本再也找不出第二個了。
以冷靜聞名全日本的第六軍司令官小早川隆景看見立花宗茂發飆，冷靜地說道：「我的看來，勝算大大的，王京我們有五萬人，附近還有，何況立花家的三千士兵，足以抵擋一萬敵軍。」
小早川隆景是豐臣五大老之一，可以算日軍中的智多星，他的智慧來自於冷靜。有這樣一個故事，一天一個武士問小早川隆景：「我做事憑感覺，所以常出錯，而閣下的判斷卻絲毫不差，有什麼秘訣嗎？」
小早川隆景回答道：「因為你遇事，反應迅速，我遇事三思而後行！」
還有一次，小早川隆景寫一封十萬火急的信，慢慢吞吞的，把旁邊的人都快急死了，他們問他：「你難道不知道情況萬分緊急嗎？」
小早川隆景回答道：「越是急件，越是要寫得平靜！」
所以，如果說立花宗茂以勇聞名，那麼小早川隆景則是以智聞名。
聽到小早川隆景冷靜的分析，日軍第八軍司令官宇喜多秀家心花怒放，用大手一拍大腿：「八嘎牙路，就這麼幹了！」
宇喜多秀家是豐臣秀吉的養子，也是豐臣五大老之一。
看著瘋子們慢慢找回自信，小西行長把「十日懷胎」的陰謀說了出來。
這個陰謀就是把遼東鐵騎引誘到狹窄泥濘的地方，一舉消滅。
現在，王京的日軍大約有五萬，附近還有不少，勝算大大的。
立花宗茂自告奮勇：「魚餌的勾當，我的來當！」
冷靜的小早川隆景說：「誘餌的勾當，你不能當！」
「為何？」
「因為你太硬，我怕你把明軍給打跑了，誘餌應該派軟柿子上！」
日軍派出的軟柿子不少，足足有一千人，一看就是要大幹一場。
他們原計劃把查大受的騎兵引誘到馬山館進行伏擊，可是誰料想軟柿子太軟，查大受太硬，一口就吃掉了誘餌，還砍下六百顆人頭，窮追猛打，已經追過了馬山館，而此時的日軍伏擊大軍還沒有準備好，滯留在碧蹄館。
看到這些地名沒有？一會兒是馬山館，一會兒是碧蹄館，這些樓堂館所，估計都是朝鮮國王看夕陽休息下榻的地方。
查大受已經追過馬山館，眼看小西行長絞盡腦汁的圈套就要泡湯。這種情形與美國大兵總結的一條軍規十分吻合——沒有任何計劃能在遇敵後繼續執行。
正當眾瘋子開始唉聲歎氣的時候，冷靜的小早川隆景卻笑了：「瘋子們，你們看，何不把伏擊地點就改在碧蹄館，這裡雖然離王京很近，但地勢狹窄，水田又多，明軍的騎兵根本發揮不出威力，更重要的是我們的主力就在這裡，不用匆匆忙忙趕路了！」
一群瘋子聽見這個主意後，都笑瘋了。
四
勢如破竹的查大受攻擊到碧蹄館的時候，遇到了前所未有的抵抗。
他一路吃肉，吃得很香，吃著吃著，沒想到在這裡卻被一塊硬骨頭磕了牙。
這塊磕他牙的骨頭不是別的，正是瘋子中的瘋子立花宗茂。
立花宗茂出發前，小早川隆景千叮嚀萬囑咐：「黑田長政頭上戴了個鍋鏟，你這回是要做鍋底，不能漏，如果鍋底被查大受擊穿，漏了，我們的計劃不僅泡湯，王京也就不保了。」
立花宗茂看了一眼戴著鍋鏟的黑田長政，說：「放心吧！我的這個鍋底，不是股市下跌時所謂的銅底、鐵底、鋼底，一擊就穿，它是一個不會被擊穿的底。」
查大受一心想擊穿鍋底，立花宗茂拚死抵抗，只見股市K線圖忽上忽下，一會兒變綠，一會兒翻紅，一會兒漲停，一會兒跌停，戰鬥進行得相當激烈。
立花宗茂頑固地阻擋著查大受的進攻，其他日軍則開始悄悄地從側面包抄上去。一個巨大的包圍圈正在陰險地形成。
當包圍圈還沒完全合攏之時，李如松率領的八千騎兵正好趕到。
日軍一看，來了這麼一條大魚，興奮不已，趕緊把他放進大網中來。
李如松和將士們追趕了那麼久，跑了那麼多路來吃肉，一路上，只看見查大受扔下的肉骨頭，沒有看見肉，現在終於看見無數小鮮肉就在眼前，他們不顧一切猛衝上去，大快朵頤。
李如松、李如柏、李如梅、查大受、張世爵等大口大口地吃著肉，卻驚訝地發現肉越來越多，周圍到處都是肉，因為這時作為鍋底的立花宗茂已經完成任務，小早川隆景率領兩萬日軍，宇喜多秀家亦率領兩萬日軍包圍了上來。
明軍身陷重圍，這種情形用美國大兵的軍規來說，就是「如果你除了敵人什麼都缺，那你一定在交戰中」。
李如松被一大群日軍圍住，倭賊們瘋狂地叫喊：「就是他，明軍的大官，在平壤時，沒被我們的鐵炮打死！」
一大群倭賊瘋子般的衝上前去。
李如松後來給萬曆皇帝的奏章中形容當時的情況，說「圍匝數重」，意思是裡三層，外三層。
不過，遼東鐵騎不愧為它的稱號，在如此惡劣的情況下，依然頑強地戰鬥，一批日軍被砍死，另一批日軍又衝了上來。
這場戰鬥從中午一直持續到黃昏，已經整整打了六個小時，但倭賊越來越多，明軍的傷亡越來越大，處境越來越凶險。
正當情況萬分危急的時刻，楊元率領的最後一撥吃肉的部隊趕到，還帶來了一些火炮。
日軍看見明朝援軍趕到，還有火炮，何況夜幕慢慢籠罩，他們見好就收。而明軍則乘勢突圍。
這就是後來備受爭議的碧蹄館之戰。
劉亞洲說：「在中國，最難預測的不是未來，而是歷史。」
碧蹄館之戰就是這樣，一直爭議不斷。爭議主要集中在以下兩個方面：
一是明軍有沒有輕敵冒進。
認為李如松沒有輕敵的人說，李如松並不是去進攻王京，只是派查大受去偵察。
這個觀點不成立，你見過一次派三千人出去拉風似的偵察嗎？還割了六百顆首級。
好吧，就算查大受是偵察兵，那李如松又去幹什麼呢？
這些人說，李如松對查大受不放心，要親自去偵察。
好吧，就算李如松親自去偵察，怎麼會把那麼多將領都帶上呢？
純粹是鬼話。
第二是明軍的傷亡人數。
清朝寫歷史的人說，明軍死亡兩萬人。這個不可信。
有一句話說得好，誰控制了現在，誰就控制了過去。滿清控制了現在，所以會肆意篡改過去。乾隆皇帝不是什麼好東西，一部《四庫全書》排斥異己，毀掉了中華民族無數珍貴的思想和文化。
也有人說，這次明軍陣亡二百四十六人，斬獲日軍首級一百六十七人。這個更不可信。
數萬人擠在一起，帶著凶器，即使是踩踏事件，也不會傷亡那麼點人吧。何況查大受早就匯報說，割首級六百。為什麼後來又變少了呢？
沒辦法，浮誇要成比例放大，隱瞞也要成比例縮小。如果把敵方的死亡人數說得太大，把我方的陣亡人數說得太小，一看就露了餡。
清朝人的浮誇，是為了說明自己很牛×，真不知道他們有什麼可牛的。
明朝一些人的隱瞞，是因為不願意接受失敗。接受失敗是痛苦的，逃避痛苦是人人都有的心理。但是只有敢於承受痛苦，敢於面對真相的人，才能從失敗中吸取教訓。
李如松不願意接受失敗的真相，也就不能從錯誤中學習。最後結果只有一個，被同一塊石頭絆倒多次。
1598年，李如松在與蒙古部落的戰鬥中孤軍深入，理所當然中了埋伏，力戰而死。
一代名將，就這樣隕落，是偶然，更是必然。
正如他的名字「如松」所暗示的：木秀於林，風必摧之。
實際上，比較靠譜的說法是，這次戰鬥，明軍陣亡五六千人，日軍死亡的人數也差不多。
明軍戰敗。
不過，傷亡的人數不好統計，傷亡的馬匹卻好統計，管馬的官很認真，他一匹一匹地數，發現這次戰爭，馬匹的損失是一萬二千匹，北方精銳騎兵的戰鬥力嚴重受損。
五
自從李如松率領北方精騎單獨攻打王京之後，袁了凡就清楚地看到了失敗的結局。
在平壤城中，他對吳惟忠和駱尚志說：「總司令這回恐怕凶多吉少，咱們應該加強防衛，肯定日軍會來攻城！」
隨後，他又寫了一份詳細的戰況分析和判斷，快馬送給總指揮宋應昌。
果不其然，袁了凡的分析和判斷十分正確，一股日軍準備偷襲平壤城，一看南方軍隊早有防備，放了一陣鐵炮後，逃之夭夭。
很快，李如松戰敗的消息就傳來了。
吳惟忠和駱尚志對袁了凡說：「今天的結局，不幸被袁兄言中。這回李總司令應該對你另眼相看了。」
袁了凡說：「你們錯了，如果總司令勝了，說明他比我高明，高明的人不會與愚鈍的人計較，念及我平時敬業，他一定會給我請功。給我請功可以讓他站在道德的制高點上，在心理上獲得滿足，而我則成了一個矮子。可是現在他輸了，我的判斷正確了，我成了一個高大的人，他成了矮子，他還能容我嗎？」
聽完袁了凡的話後，吳惟忠和駱尚志對他佩服得五體投地，真是高人呀。
袁了凡歎息了一聲，對兩位將軍說：「就此別過，我該收拾東西，聽候發落了，估計烏紗帽也保不住了！」
這一次，袁了凡的判斷繼續正確。
戰敗後的李如松正在大帳內想該如何粉飾這次失敗。
一個親信走了進來：「大哥，別費心了，早就有人把情況匯報上去了！」
「誰？」
「袁了凡！」
李如松心想：「我們剛回來，他怎麼知道戰況呢？難道會神機妙算不成？」
繼而猛然醒悟，想起出發前的那一幕：「是呀，這個老傢伙的確會神機妙算！」
李如松罵道：「老不死的，得瑟啥呀，看我不狠狠參奏他一本。」
李如松列出袁了凡的十項罪責，諸如干擾主帥的決策，動搖軍心，污蔑英勇的遼東鐵騎，挑撥南軍和北軍關係，以及在飯局上說了很多不該說的話等。
彈劾的奏章到了朝廷，支持李如松的人挖空心思尋找袁了凡的其他罪行，甚至還揭發他在寶坻時，沽名釣譽，居然用減稅來收買人心，真是欲加之罪何患無辭。
而宋應昌則極力為袁了凡辯護。
眼看李如松與袁了凡的矛盾就要演變成經略與提督、總指揮與總司令之間的矛盾，這樣下去，這仗還如何打呢？
最後，還是萬曆皇帝出面，平息了矛盾。
萬曆皇帝當時正在紫禁城中與太監們玩擲銀子的遊戲，這種遊戲就是在地上畫一個方格，拿一塊銀錠往方格中投，誰投進方格，銀子就歸誰。
萬曆皇帝玩得正起勁兒，大臣送來了雙方的奏章。
皇帝草草一看，心裡就明白了：李如松中了埋伏，袁了凡是個人物。
可是，袁了凡這個人物橫在那裡，會讓經略與提督分裂，怎麼辦？
好辦，拿掉袁了凡。
萬曆皇帝心中一閃念，這樣是不是對袁了凡太不公平了，人才難得呀，何況人應該明白真相，堅持真理。
不過，很快，這個念頭就被另一個念頭壓倒：真相不值錢，真理算個屁，公平不是皇帝應該考慮的，平衡才是最重要的。
李贄打破了平衡，就該去死；何心隱打破了平衡，就該被殺；張居正打破了平衡，就該被抄家。任何妄想打破平衡的人，都沒有好結局。
袁了凡打破了平衡，就該走人。
大臣問：「啟稟皇上，該如何處置這件事情？」
萬曆皇帝回答：「撤袁了凡的職，李如松繼續打，一切都繼續！」
大臣還想繼續問，只見皇帝看著一個太監，大聲喊道：「嘿，小李子，愣在那裡幹什麼？該你擲了，好好擲，擲進去，那塊銀子就是你的了，你那個對食不正缺銀子嗎？」
皇帝的話把太監們逗笑了。
而那個大臣則默默走出了紫禁城。
就這樣，袁了凡作為精英被淘汰了，他不是第一個，也不是最後一個。
被革職的袁了凡離開了金戈鐵馬的戰場，但萬曆朝鮮戰爭還在繼續。
這次戰爭前後分為兩次，共進行了六年，中間還有一次荒唐的和談。
第二次朝鮮戰爭的總司令是麻貴，將領有吳惟忠、李如梅、楊鎬、高策、劉綎、陳愚忠等。這些名字很有意思，「高策」是出謀劃策的，「楊鎬」是用鎬頭為鬼子挖墳墓的，「劉綎」就是川軍「劉大刀」，是用大刀向鬼子的頭上砍去，除了「惟忠」，又來了個「愚忠」。
不過，在第二次朝鮮戰爭中最值得一提的是明軍水師，而水師中最值得提及的將領是鄧子龍。
聽見鄧子龍，一定會想到趙子龍。
想起趙子龍，一定會想起他在長阪坡時的表現，身陷重圍，卻如入無人之境，斬殺敵將猶如砍瓜切菜。
站在山坡上的曹操驚呼：「真是一員虎將，我要抓活的，讓他歸降；傳令下去，不許放箭！」
正是曹操的命令，才讓趙子龍毫髮無損，得以生還，並揚名立萬。
鄧子龍與趙子龍相比，無論是在武藝，還是勇氣方面，似乎差距都不大，差就差在運氣上。
在著名的露梁海戰中，七十歲的鄧子龍像廉頗一樣，老驥伏櫪，英勇無比，率領三艘巨艦向日艦發起攻擊，他一馬當先，與日軍展開決戰。
在決戰中，鄧子龍發現一艘朝鮮友軍的戰艦遭到日軍猛烈攻擊，眼看快招架不住了，便奮不顧身，率領三百大明水軍躍上朝鮮戰艦增援，另外一艘朝鮮戰艦看見鄧子龍如此英勇，也想幫幫忙，用火炮攻擊日軍，誰知他們的炮手是個二百五，炮彈沒有擊中日艦，偏偏命中了鄧子龍所在的戰艦。
鄧子龍將軍不幸戰死。
他沒有死在日軍的鐵炮下，死在了友軍的炮火中。
這種情形再一次詮釋了美軍的一條軍規——唯一比敵方炮火還精準的是友軍的炮火。
不過，在露梁海戰中雖然明軍損失了大將鄧子龍，朝鮮損失了名將李舜臣，但最後中朝聯軍大獲全勝，徹底擊垮了日本海軍。
1598年，豐臣秀吉不僅在朝鮮戰場上損兵折將，實力大減，自己的身體也元氣大傷，一命嗚呼，日本不得不從朝鮮撤軍，萬曆朝鮮戰爭最終以中朝兩國的勝利而結束。
不久，德川家康打敗了豐臣秀吉的勢力，使日本進入了德川幕府時代。
從此，朝鮮半島迎來了長達幾百年的和平。
朝鮮國王對明朝予以的支持萬分感激，曾說：「萬曆皇帝對於我國，有萬世不忘之功，如果不是萬曆皇帝出兵，我們哪有今日？」
即使在明朝滅亡六十年後，朝鮮李氏王朝依然不忘當日之恩。
清軍入關後，許多明朝遺老遺少逃到朝鮮，朝鮮都給予崇高的禮遇，給田給地，終身免賦稅。
六
1593年3月26日，被革職的袁了凡回到北京。
一些朋友聽說他的遭遇後，紛紛來到袁了凡的住處，發洩對時局的不滿，以及朝廷對他的不公。
朋友們借袁了凡的事情大發牢騷。
而袁了凡呢，從容淡定，跟什麼事也沒發生一樣，一句怨言也沒有。
有一位缺心眼的朋友心直口快：「了凡兄，有牢騷你就發洩出來吧，憋會憋出病的。」
袁了凡淡然一笑：「風也罷，雨也罷，過去的，就讓它過去吧。蘇東坡有詩雲，回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。」
此時此刻，袁了凡的心就像一條奔騰不息的河流，所經歷的一切，不管是榮是辱，是喜是悲，都靜靜流走了。
對過去，他沒有悔恨，對將來，他沒有擔憂（來不豫計，去不留戀），心無掛礙，一片澄明。
看見他面對厄運如此淡定，朋友們驚訝不已，眼前這個人再也不可同日而語了，就像他的名字「了凡」一樣，已經超凡脫俗。
……
六十多歲丟官，對一個人來說，意味著什麼呢？
意味著油將盡燈將枯，人生已到窮途末路。
這時的袁了凡在別人眼裡，猶如一堆即將燃盡的死灰，難道還能復燃？
不過，命運的繩索只能捆綁袁學海，捆不住袁了凡。
1593年6月16日，袁了凡回到闊別多年的家鄉。
看著熟悉的山，熟悉的水，熟悉的村莊，熟悉的人，心中隱隱約約感覺到有一件重大的事情需要自己去做。
但究竟是什麼事情呢？
袁了凡一時還不是很清楚。
一天，一位老秀才看見袁了凡在山坡上踽踽獨行，略帶嘲諷地說：「袁了凡，你是進士，我是秀才，可是你折騰了幾十年，結果還不是與我一樣，只能在這裡安度晚年！」
袁了凡衝他微微一笑。
心裡清楚雖然現在自己與他站在同一個山坡上，但對人生的領悟完全不一樣。
老秀才一輩子待在這裡，根本不知道外面的世界，他的人生如同一粒沒有放進泥土的乾癟的花種，沒有生長，沒有綻放。他對生命的體驗是蒼白的、乾枯的，缺乏意義的。
與之不同，袁了凡則把自己勇敢地放進泥土中，任憑日曬雨淋，泥土擠壓，身體破裂，慢慢生長，慢慢綻放。
雖然功名富貴都隨風吹雨打去，天空沒留下鳥的痕跡，但他已飛過。
他對生命有著豐富的體驗，對人生有著深刻的領悟，尤其是對「積善成德」的認識，更是達到了別人難以企及的深度。
袁了凡一邊漫步，一邊欣賞青山綠水，走著走著，突然停下腳步，一個聲音從心底響起：「袁了凡，你應該把自己的故事傳播出去，讓千千萬萬人明白積善成德可以改變命運！」
這個來自潛意識的聲音久久迴盪在他的心中，並不斷向外飄蕩，飄向樹林、河流、村莊，飄向藍藍的天空，悠悠的白雲。
袁了凡渾身戰慄，他意識到這個聲音既是內心真正的渴望，又是冥冥之中神聖的召喚。遵循這個聲音他將把自己與整個世界連接起來，而這正是他生命的意義所在。
袁了凡恍然大悟，這不正是自己隱隱約約感覺到的生命中的大事嗎！
站在山坡上的袁了凡快速地回憶了自己的一生，從孔老先生算命到遇見雲谷禪師，從考上進士到當知縣，從兵部主事到軍前贊畫，從爭吵不斷的仕途到戰火紛飛的朝鮮……
一幕一幕，清晰地出現在眼前。
袁了凡領悟到，自己來到這個世界的目的，一不是為了當官，二不是為了當兵，而是要通過自己豐富的人生經歷向世人傳遞一個真諦——命運可以改變！
袁了凡堅信將這個真諦傳遞出去，才是上天賦予他的真正的使命。
而前面所經歷的一切只不過是一個序曲。
就這樣，當袁了凡的兒子袁天啟二十歲時，《了凡四訓》問世了。
七
《了凡四訓》是中國最著名的家訓之一，對後來的《曾國藩家訓》有著深刻的影響。
在《了凡四訓》中，袁了凡沒有一本正經地說教，他以一位慈父的口吻，向兒子講述了自己傳奇的經歷，以及對人生的感悟。
他對兒子說，自己從小喪父，最初的名字叫「袁表」，母親希望他將來當一名醫生。
後來，在慈雲寺遇見算命的孔老先生，開始讀書，並改名「學海」。
自從改名「學海」後，他的命運果然與算命先生所算一絲一毫不差。
命運既然被注定，人還有什麼奔頭呢？命中有的，不奮鬥，自然會來；命中沒有的，奮鬥，也是白搭。
由此他陷入沮喪和絕望之中，心如死灰，沒有了慾望，也沒有了進取心，其人生宛如一張破碎的紙片隨風飄蕩。
再後來，他飄到棲霞山中，遇見雲谷禪師。
雲谷禪師傳授他改造命運的真理，並給他取名「了凡」。
從此，袁了凡便按照雲谷禪師的教導，開始了改造命運的壯舉，而《了凡四訓》則詳細記錄了這一過程，其中蘊含了袁了凡對生命的深刻領悟。
《了凡四訓》第一訓開宗明義：改造我們的命運。
袁了凡說，決定命運的不是你的生辰八字，不是你的面相，更不是你的星座，而是你的心。
有什麼樣的心，就有什麼樣的命。
心最重要的是澄明。
澄明的心，可以讓你看清自己的本性，即明心見性。（凡祈天立命，都要從無思無慮處感格）
如何才能明心見性呢？
雲谷禪師傳授給他一個真諦——心是一條河，不停留在過去，不茫然於未來，不執著，不反感，唯有如此，才能明心見性，發現蒼天賦予自己的使命。
如果你明心見性，看見了自己的本性，就應該按照這個本性取名明志，就像把「學海」改成「了凡」一樣。
《了凡四訓》第二訓：解決了心理問題，就解決了人生的很多問題。
人生的很多問題，歸根結底是一個心理問題。
可以說，人人都有心理問題，只不過程度不同而已，有問題的時間段不同而已。
袁了凡說，解決心理問題最關鍵的有三點：
一是要面對自己的問題，不怕看見自己齷齪的一面（發恥心）。
很多人之所以不能解決自己的心理問題，正是因為害怕看見內心齷齪的東西，緊緊把它們包裹起來，隱藏起來，極力逃避。
你逃避問題，就會成為問題。
二是要有敬畏之心。
沒有敬畏之心的人，什麼人間壞事都能幹出來，給牛奶加三聚氰胺，用地溝油炒菜，用臭皮鞋做膠囊等，絲毫不顧忌舉頭三尺有神明。
任何事情都有起因，有結果。
你現在的生活是你昨天的行為造就的，你明天的生活取決於你今天的行為，而你今天的行為取決於你此時此刻的心境。
一位禪學大師說：「善談心性者，必不棄離於因果。而深信因果者，終必大明夫心性。」
因此，只有弄明白前因後果的人，才能夠規範自己的行為，看清自己的本性。
三是要有勇氣。
實際上，敢於接受心理治療的人都是有勇氣的人，令人敬佩的人。
因為他必須接納改變自己的不適，承受否定自己的痛苦，但正是在這種掙扎的過程中，他才能夠脫胎換骨，完成破繭成蝶的飛躍。
《了凡四訓》第三訓：積善成德。
解決心理問題的動力是什麼？
是善！是愛！是慈悲為懷！
不管是善，還是愛，抑或是慈悲，都有一個共同的特徵，讓你走出自閉的牢籠，向外敞開心懷，把自己融入生命的洪流中。
在這個過程中，心中的渣滓會慢慢被沖刷，內心會漸漸變得澄明起來。
試想一個自閉、自私、自利的人，整天把自己囚禁在那點蠅頭小利上，如何能夠體驗到生命宏大的意義？
《了凡四訓》第四訓：低調是最牛的炫耀。
袁了凡說，一個凡人要想不平凡，就應該老老實實把自己當成一個凡人，低調，再低調。
把自己縮得越小，看見的世界越大。
如果你是一株小草，那麼，你就不要胡思亂想，一會兒妄想成為鮮花，一會兒幻想成為大樹，你只需要誠實地不遺餘力地慢慢生長，最終就能成為一望無垠的大草原。
……
實際上，《了凡四訓》改造命運的思想可以用兩個字來概括，一個是「誠」，一個是「明」。
誠，就是誠實，老老實實承認自己的問題，不逃避，不自閉。
明，就是明心見性。
這與西方心理學不謀而合。
西方心理學認為，心理治療其實就是鼓勵人說真話的遊戲。
說真話，就是誠，意味著必須將自己內心的東西毫無保留地呈現出來，《托馬斯福音》說：「將內心呈現出來，它將拯救你，如若不然，它將摧毀你。」
而呈現內心的過程，也就是明心見性的過程。
饒有意味的是，不管是明心見性，還是呈現內心，都與人的名字有著千絲萬縷的聯繫。
名字是用來幹什麼的？
名字不僅僅是一個符號，用來讓別人稱呼，更重要的是要呈現內心。好名字都表明了自己的志向、興趣和心性。
你渴望什麼，追求什麼，想成為什麼樣的人等等，這些隱藏在內心深處的東西，都可以通過名字表現出來。
例如「蘇東坡」這個名字，就表達了他曠達的胸懷，不羈的個性。蘇軾被貶黃州後，生活窮困潦倒，便在黃州開墾荒地，由於荒地在黃州東面的山坡上，遂借白居易的詩，給荒地取名「東坡」，自號「東坡居士」。
「憨山德清」這個名字，是看見憨山後，以山得名；「蘇東坡」這個名字，是開墾荒地後，以地為名。
這兩個名字，都呈現內心，表達出了自己的本性和志趣。
同樣，「王陽明」這個名字，一個「陽」字，表明心中光明磊落，滿滿的都是正能量，一個「明」字，表明他內心澄明，明心見性，追求由「內聖」而「外王」。正是按照這個名字所呈現的內心，王陽明才在修身、齊家、治國、平天下的道路上，成為後世頂禮膜拜的人。
所以，能夠明心見性的名字，就是好名字。
「袁學海」這個名字不好，因為它沒有呈現內心，沒有明心見性，只是一味地學習別人，模仿別人，就像狗去學習耕地，牛去模仿看門一樣，不適合自己的本性。
然而，當「袁學海」改名為「袁了凡」後，他便明心見性，表達出了這樣的志向——努力超凡脫俗，成為一個了不起的凡人。
遵循這個志向，他終於給自己的生命賦予了深刻的意義。
名字的改變，帶來命運的改變。
伴隨著《了凡四訓》的問世，「積善成德」的思想在大明帝國迅速傳播，並越傳越遠，不僅傳到了朝鮮，還漂洋過海，傳播到了日本。
與之相伴，袁了凡的名聲也越來越大。
可以這樣說，當時凡有井水處，皆知袁了凡，人們尊稱他為袁夫子。（當時海內識與不識，無人不知袁了凡先生）
當然，《了凡四訓》也由此成為中國歷史上第一善書。
1606年袁了凡壽終正寢，終年七十四歲。
縱觀袁了凡的一生，他在官場並不得意，他的名字在官方的記錄中鮮少提及，甚至都沒進入明史，但在民間，他卻是一位了不起的人，不平凡的人，超凡脫俗的人。
袁了凡的故事充分說明：人不可能成為任意一個別人，只能成為最好的自己；人只有在屬於自己的道路上，才能煥發出璀璨的光輝。
無數個漆黑的夜晚，人們夜讀《了凡四訓》，從中尋找光明。
許多被命運之繩捆綁的人，通過《了凡四訓》明心見性，尋找到屬於自己的道路，並改名立志，踏上改造命運的旅程。這其中最著名的是曾國藩，讀完《了凡四訓》後，給自己取名「滌生」，從而改寫命運。「曾滌生」這個名字，再一次踐行了一個觀點——人不行，改改名。
……
宦海沉浮，朝代更替，不管是明朝的滅亡，還是清朝的建立，袁了凡的名字一直被人們津津樂道。
即使是今天，在中國台灣、香港，尤其是新加坡，《了凡四訓》依然家喻戶曉。新加坡的中小學校中，那些拿著蘋果手機的莘莘學子們，竟然每天都會拿著袁了凡的「功過格」，做了善事就畫一個紅圈，做了不善的事情，就畫一個黑叉。
袁了凡用生命燃燒出的光芒，不僅改寫了自己的命運，也為千千萬萬被命運束縛的人照亮了前程。