榮格（Carl Gustav Jung）是瑞士著名心理學家、精神病學家、分析心理學的創始人，是早期古典精神分析向新精神分析過渡時期的重要代表人物。其名望和奧地利著名心理學家弗洛伊德在伯仲之間，有人甚至認為他的影響和研究的深度要遠遠大於弗洛伊德。當然，在這裡我們並不想過多地糾纏於兩人的功過是非，而是想說明榮格的思想至今仍然受到許多人的青睞和關注，而且在思想影響上有取代弗洛伊德的趨勢。例如，在國外很多國家都建立了榮格心理學研究機構或「榮格學院」，國際分析心理學會的成員已達上萬人，遍及歐美和亞、非、拉許多國家。在我國也出現了十餘位具有國際資質的華人心理分析師和沙盤遊戲治療師。在華南師範大學申荷永教授推動下，建立了華人心理分析聯合會（CFAP）和華人沙盤遊戲治療學會（CSST）。之所以會出現這種情況，我認為這是由於榮格思想的博大精深所致。榮格從考古學、神話學、宗教、煉金術、人類學、心理學等許多領域進行了大量廣泛而深入的思考，對困擾人類的很多所謂的神秘現象進行了獨特的分析，深深地吸引了無數渴望探究世界奧秘的人們。
《神秘的榮格》，顧名思義，就是探討榮格對所謂神秘現象的心理學研究。古往今來，神秘的大自然充滿了無數令人困惑的現象，例如，人為什麼會做夢？夢的心理機制是什麼？人有靈魂嗎？神話傳說中的神秘現象、超自然現象、煉石成金的煉金術、飛碟與外星人、宗教的心靈啟迪、原型與集體潛意識，等等。正是出於對這些神秘現象進行探究的強烈興趣，榮格做了很多開創性的研究，給後人留下了許多寶貴的精神財富，也給人們留下了很多新的疑問和反思。這從另一個側面激發了人們對榮格研究的興趣。
當然，榮格是一個心理治療學家，他對這些神秘現象的研究是以他的心理治療實踐為依據的。例如，榮格在畢生的心理治療中共分析了八萬多個夢，從而使他成為夢的分析方面的心理學專家；在幾乎所有的宗教中，都有所謂靈魂轉世的觀念，對此榮格不是簡單機械地予以肯定或否定，而是對不同民族和文化中各種神秘的宗教儀式進行了仔細地觀察和分析，提出了其獨特的宗教心理學思想；煉金術是古代人，包括中國、阿拉伯國家和古希臘、古羅馬的人們，尤其是中世紀很多人渴望煉石成金，渴望長生不老的一種技術手段，由此而產生了很多美麗而神奇的民間傳說。榮格通過對這些現象的深入觀察和分析，運用其分析心理學觀點揭示了古代煉金術士們的奇思妙想和心靈寄托。正如榮格所說，煉金術士已經意識到他們的工作是神秘主義的，「哲人之石」就是指煉金術士本人，就是耶穌基督，就是煉金術士們的心靈方程式。它的神秘就在於喚醒人的精神之神，把命運掌握在自己手裡。
今天，我們研究榮格的神秘心理學思想，並不是進行封建迷信的宣傳，而是通過闡述榮格對這些神秘現象的研究，來探詢人的精神生活的發展，追尋人生的軌跡，實現人生的理想和目標，為人們的精神追求提供有益的、有價值的啟示。正如榮格學派的著名代表、英國分析心理學家福德漢姆所說：「潛意識地但卻堅定地尋求一種目標，這種目標最終被界定為追求完整——那種神秘的實體『整體的人』——而且它使精神的意識和潛意識方面建立聯繫成為必要的。這種體驗也可闡述為發現人心中的上帝或全面體驗到自性原型。」[1]
所以，筆者懷著渴望深切瞭解榮格這位分析心理學大師的探究之情，對榮格的神秘心理學思想進行了初步的探索。我從20世紀80年代中期在北京師範大學心理學系攻讀碩士學位時開始研究榮格，至今已經30餘年，目前正在和國內一批學者共同翻譯卷帙浩繁的《榮格全集》，期望不久的將來，這套最完整全面的《榮格全集》能給各位熱心的讀者帶來真實瞭解榮格思想的真材實料。當然，筆者深知，榮格的思想深奧難懂，除了其研究的內容與西方中世紀乃至古代的思想有關之外，還有東西方文化傳統的差異。筆者在研究榮格神秘心理學思想方面僅僅邁出了一小步，很多問題還有待於今後更加深入的研究。為了使讀者對榮格心理學有一個初步的認識，筆者在本書著重研究了榮格的基本心理學思想，努力用比較平實的語言把榮格那晦澀艱深的語言進行心理學解讀，目的是想把晦澀難懂的榮格神秘心理學思想用通俗易懂，便於讀者理解和把握的語言進行描述。儘管筆者努力想要做得更好一點，但由於水平和理解能力所限，其中的很多描述可能還有不盡人意之處，懇請讀者不吝指正。如果本書能為讀者瞭解榮格的心理學思想提供一些有益的啟示，筆者當不勝欣慰。
楊韶剛
廣東外語外貿大學白雲山麓
2016年6月
【註釋】
[1] F.福德漢姆，《榮格心理學導論》，1966年英文版，第76頁。