進校頭三年，我辦公室左鄰右舍的主人分別是一位哲學家和一位物理學家，對門是一位歷史學家，再隔兩扇門是位詩人。我和這些近鄰們相處得甚為愉快，收穫之一就是和隔壁的哲學家艾倫·蘇齊（Ellen Suckiel）合開了一門課程，叫做「生命週期的哲學和心理學基礎」。該課程講授了多年，成為學生評價最高的課程。
該校開創的學院體系是培養本科生的最佳方式，因為它既擷取了小規模私校的優勢，比如斯沃斯莫爾學院和裡德學院，又擁有大規模州立大學的先進設施。哈爾在那裡茁壯成長，他和我的興奮之情感染了尼爾、朱莉和約書亞，他們也相繼求學於加州大學聖克魯茲分校。
克雷斯吉學院成功打造出了課內外學習一體化社區。學生們不但可以跟其他學院的學生一樣，修讀歷史學、心理學或者生物學等標準的大學課程，而且可以選修跨學科的研討課。由於克雷斯吉學院的研討課堂通常按照T組討論的形式運作，故而比一般的學術討論會更為激烈。學生們學習課程內容，教授們提出課程要求，評價學生表現。除此之外，學生們還在研討會上瞭解自我，瞭解自己與同輩群體的關係，瞭解如何清楚而有效地進行溝通。我在緬因州伯特利帶領的T組活動每次只有兩周。活動結束後，組員們總是依依不捨地與其他組員話別，將小組所學帶回家鄉城市波士頓、紐約、芝加哥、蒙特利爾等。但在克雷斯吉學院，組員不會在短時間內各奔東西，因此大家結成了一個關係緊密的小圈子，「理論學習」和「經驗學習」之間的傳統學術障礙在這裡完全消除了。
1970年，當時最有名望的臨床心理學家卡爾·羅傑斯（Carl Rogers）將會心團體稱為「20世紀最重要的社會發明」。然而這項偉大的社會發明僅僅走過了約20年的輝煌期。清教的影響力已滲透到美國文化中，雖然起起落落，卻從未退去。隨著其影響力的再度回歸，T組步入衰落期。在哈佛時，雖然我認為蒂莫西·利裡和迪克·阿爾伯特希望通過裸蓋菇素阻止人們犯罪的理想很幼稚，但也發現他們的樂觀主義令人激動，富有感染力。這10年的反戰抗議和平等運動都激起我滿腔的熱情，這些事件所預言的美好未來也令我興奮不已。與此同時，我熱愛會心團體的工作，因為它能夠幫助人們意識到，人與人之間的隔閡可以被打破，溫情和理解可以超越懷疑和偏見。我很天真地以為，通往這些目的地的道路是筆直的。我總是想：如果現在就這麼美好，10年後該是怎樣的美妙景象！
我沒有料想到，對克雷斯吉學院裡發生的一切，很多外人投以懷疑或嫉妒的目光，還有很多人毫不掩飾地表示敵意。「嗨！這幫人玩得開心著呢！如果真那麼開心，還談什麼教育！」一次，有位學生跟一位教授說，他要去克雷斯吉學院與邁克爾·卡恩見面。教授一臉嚴肅地跟他說：「小心點——他會擁抱你的。」人們常常將T組譏諷為肉麻地自我關注和偽心理學的溫床。後來學校來了新校長，克雷斯吉學院也來了新院長，都不贊成課內外學習一體化的實驗改革。面對來自行政管理層和周圍許多人的反對，年輕一些的教授不願參加這一實驗了。於是在我來到克雷斯吉學院三年後，課內外學習一體化社區解體了，這預示遍及全國的T組活動將壽終正寢。學生們異常失望，我的心都碎了。