作者：克裡希那穆提
譯者：胡因夢等
啟迪性：5.0分
易讀性：4.8分
推薦度：5.0分
推薦理由：
真相是永遠的No.1。
擁抱真相，接受真我。
智慧源自與真相沒有距離。
……
以上的句子，我常常用到我的文章中，也常常和人說起，就像是我的信條一樣。
但說真的，我有時會沒自信，擁抱了真相，真的就OK了嗎？
我本來還持有另一個觀點：理解就是最好的治療，理解了，改變自然就會發生。然而，無數的讀者不斷問我，請問怎樣才能改變，問的人太多了，我逐漸對自己這個觀點不自信起來，於是，我弄出了一個成長的三部曲——「理解、接受和改變」。
感謝印度哲人克裡希那穆提的《愛的覺醒》，這本書令我徹底相信，真相的確最有價值，擁抱真相的一剎那——也即理解——的確就是最好的治療。這本書還帶給我許多其他方面的啟發，閱讀過程中，我幾次忍不住掉淚，但這是喜悅的淚水，也懷著慶幸——原來聽從自己的感覺而走的路，是對的。
雖然這本書還沒讀完，但我已可以斷言，截至今天，沒有哪本書對我的啟發比這本書更大了。
放下一切念頭，方能看到真相
在書中，克氏屢屢講到，最重要的是通過你自己的冥想，看到真相，而真相就是愛，看到真相即是智慧。
並且，真相一定不是思考的結果，而是當你放下頭腦中的一切時，你與世界的自然相遇。
放下頭腦中的一切，這被稱為空寂。當你做到這一點時，冥想自然會來，你自然會與世界相遇，愛與智慧自然會降臨。
冥想這個詞很容易被理解為一種主動努力的結果，也很容易被理解成一種神秘狀態，這都是誤解，所以描繪這種狀態的更好的詞彙是「空寂」。
對於許多人而言，空寂這個詞也令人難以理解，它簡單，但那種境界我們的心似乎無法捕捉，那它可換成另一個相對好理解的詞——單純。
關於單純，我寫過一篇小文《論單純》。
單純是心性的純淨，單純的人有一顆晶瑩剔透的水晶心。
因這水晶心，世事和萬物無所遁形。
譬如，我們總以為，要想看穿一個人，一定有辦法，一定要努力，掌握了一些技巧甚至巫術，就可以輕鬆看懂一個人了。然而，技巧最多的人，在識人這一點一定不如擁有一顆單純的心的人，有一顆單純的心的人不需努力，就可在一瞬間看到另一個人的真相。
並且，單純的人也不能努力，如果一努力，他就失去了單純，於是看到的就是自己的妄念，而不是另一個人的真實存在了。
空寂也罷，單純也罷，冥想也罷，這些詞描繪的那個境界都不易達到，因為要達到這個境界，就要放下一切念頭。
以色列哲學家馬丁·布伯也描繪過這個境界，他說，真相是「相遇」，即我的本真與你的本真「相遇」了，這時就有最大的愛和最多的智慧。他把這種關係稱為「我與你」的關係，但要建立這個關係，必須達到一點——「不帶任何預期和目的」。
所以，克裡希那穆提在他的書中不斷強調：放下！
放下什麼？放下自我。但更具體一點，又是什麼，馬丁·布伯所說的預期和目的又是什麼？
反相！也即真相的反面。
外在的優秀，或令我們更自卑
預期和目的總是這樣的邏輯：真相太痛苦，你逃避，而且幾乎一定要逃到相反的方向上去。所以，預期和目的幾乎必然令你離真相越來越遠。
譬如，心理學家阿德勒寫了《自卑與超越》一書，他認為，對優秀的追求源自自卑。也因這一點，一些心理醫生乃至大師甚至擔憂，假若自卑得以療愈了，追求優秀的動力是否就消失了。
這個問題暫且不論，起碼我們可以看到另一點：即便極其優秀了，但內心深處的自卑仍然無法消除，甚至絲毫都未減少。
例如，一些人，一旦成為名人，雖然在錢權名利上具有了相當的優勢，可他們反而變得更自卑，對童年時的夥伴、對貧苦家庭、對悲慘童年等一切人生的缺憾變得更加敏感，外在條件的優秀並未令他們真正自信，反而令他們更為自卑。
對這樣的人，我曾建議，必須單獨對內在的自卑做工作，但我不知道該怎麼做工作，而克氏給出了答案：承認自卑，因為自卑就是真相。
自卑必然是有這樣的原因——童年獲得的愛太少。那麼，圍繞著這個事實，當事人勢必會有很多感受，如悲傷、憤怒、嫉妒等。這些感受，就是真相，他不必做別的事情，只需擁抱真相就夠了。
所謂別的事情，幾乎必然意味著執著於反相，如刻意追求外在的優秀，或刻意自欺欺人地說，我不慘，我一點都不慘，我幸福極了，簡直是世界上最幸福、最快樂的人。
越執著於反相，對真相就越懼怕。你不斷逃避真相，你的預期和目的越來越多，越來越重，它們都是為了滿足你自欺欺人的需要的。但真相就在你心中，你根本無法逃避。於是，你的心越來越分裂，各種心理問題因此而生。
但是，一旦擁抱了真相，承認自己的慘，並接受悲傷或其他自然情感，你會立即獲得解脫，並因而獲得巨大的力量。
理解既是開始也是結束
說一些小的故事吧。前不久，有兩個晚上，我忽然間又有些怕黑，還有些神經質的擔憂，但又說不清這個擔憂是什麼。第三個晚上，我忽然間明白——這不是思考的結果，而只是自然而然出現的信息——怕黑的情緒是怎麼回事，我的擔憂是什麼。於是，怕黑的情緒立即消失了。
對此，克裡希那穆提說：「我們對自己頭腦裡的活動往往是缺乏覺察的，不過你一旦毫無揀擇地覺察到其中的活動，憑著那份覺知和留意，就能將喋喋不休的妄念止息下來。試試看，你會發現這其實是一件輕而易舉的事。」
這的確是一件輕而易舉的事。所以，大前天，一個女子問我，同事要給她舉行一次盛大的歡送會，她特別擔心自己會哭，她怎樣才能控制住自己不要哭得太失控。
我建議她說，你對自己說，我就是想哭，做足了準備，要大哭一次，這樣就可以了。她說，好，她試試。
那麼，可以預料，她不會哭得失去控制，因為她不再執著於反相。
有些人，我們稱之為嫉妒狂，因為他們吃醋到可怕的地步，譬如邱興華，因懷疑妻子被別人摸了一下而一口氣殺了9人。然而，嫉妒狂都有一個共同的特點：他們認為自己不嫉妒，最嚴重的是對於自己的嫉妒情緒，似乎沒有一點覺知。
也就是說，嫉妒就是他們的真相，但他們一直執著於反相，根本不承認自己嫉妒。假若他們想改變自己，克裡希那穆提的建議是：「覺察到自己在嫉妒，便是從嫉妒中解脫了出來。」
要做到空寂，方法是放下，就是放下自我，因為自我中藏著太多虛妄。我那兩天神經質的怕黑就是虛妄，明明嫉妒成性卻認為自己不嫉妒，這也是虛妄。
並且，虛妄總是自我的虛妄。所以，要想破掉虛妄也很簡單，就是覺察。克裡希那穆提說，你不需要做其他的工作，你只要覺察就可以了，「對整個意識內容進行毫不扭曲而又了了分明的觀察，便是冥想的開始及結尾。第一步即是最後一步。」
由此，我也想對大家說，不必再問我該怎麼改變，理解就是改變，理解既是開始也是結束。只有當理解沒有產生，當我們還執著於反相時，所謂的辦法才有一點效果，但它們的效果常是讓你遠離令你痛苦的真相。
破掉了自我的虛妄，一顆心的雜質就會越來越少，最終就會臻於單純，而一顆單純的心不需要努力，就可以看到真相。
你不必離開生活去苦修
在哪裡才能破掉自我的虛妄？
空寂的狀態那麼美，真相那麼重要。於是，人們容易以為，必須用一些神奇的辦法才能做到這一點，譬如打坐、閉關、苦修、唸咒，還有一些另類的，如匍匐在某個權威或某個信念腳下，奉獻於他或它，為之散盡家財，甚至為之犧牲生命，等等。
克裡希那穆提反對這些做法，他認為這些也都是虛妄，並明確宣稱，答案不在山洞裡，不在藥物中，不在任何神奇的地方，而就在你的生活中。你的生活是你一切重要體驗的來源，你的生活也勢必是你的自我的養料，那麼，你要破掉自我的虛妄，你要擁抱真相，又怎麼可以去到別處呢？
所以，克裡希那穆提說：
真理就在你的當下，它不在遙遠的異國，它就在你的眼前。真理就在你的所作所為之中。你不需要去剃度或做一些人類早已做過的蠢事，因為真理就在你的眼前。
……
我們都渴望經驗神秘的事物，卻看不到日常生活的重要性，因為我們並不愛自己的生活。
並且，他還特別強調說，不要追隨任何人，更不要追隨任何組織，「組織化的宗教其實是在做生意，我們會接受它是因為我們的生活實在太空虛了，但所有的人為組織，不論是有形的或無形的，都跟實相扯不上任何關係。」
給真相蓋上一座大廈，真理就不見了
最重要的是點亮你的自性之光，你每多一個覺察自我的時刻，你的自性之光就更亮了一些。這一點，即便克裡希那穆提也不能幫到你，他只能對你說，你覺察了自我，你的自性之光就更亮了一點，但要做到這一點，你只有自己去覺察你的自我，包括真相和反相，沒有任何人能替代你做這項工作。
並且，在做這個工作時，理性、頭腦和思考沒有意義，感覺是唯一的路。
關於權威，我想，許多權威都在做這樣的事：他發現了一點真相，而後他或他的追隨者就圍繞著這一點真相，蓋起了一個華麗的、迷宮式的大廈，並用溫柔的或粗暴的種種手法，誘惑或脅迫他人相信，這座華麗的大廈，就是真理。
一旦我們信了他們，並膜拜這座大廈，就連那一丁點的真相也遠離了，於是我們對外在的人或組織越虔誠，我們對反相的東西就越執著，我們的自我也就越虛妄，而智慧和靈性就離我們越遠。
想擁有智慧和靈性，我贊同克裡希那穆提這本書中的方法：回到生活中來，先來覺察你在這個生活中的自我。
所謂的靈修，儘管有許多神奇的詞彙、神奇的方法和神奇的結果，但它其實一點都不神奇，我們每個人都可以走這條路，並且每個人都可以從中獲益。可能正是因為這一點，克裡希那穆提的書，儘管有點晦澀，但在全世界的範圍內都成了暢銷書。
我只讀了克氏的《愛的覺醒》，讀這本書的感覺真好，書裡的文字，宛如沒有一點雜質的清泉，汩汩地流入我內心深處。從沒有哪本書給我這種感覺，以前不管多有名的書，讀的時候，感覺多少都有雜質，一些被奉為經典的書，雜質之多，令我極其抗拒。
現在我確信，我的感覺是有道理的，這些書的確有雜質，而其中許多都在幹這樣的事——構建一個富麗堂皇的大廈，誘惑或脅迫你匍匐在它腳下。