從出生那一天起，你不一定接觸過幸運，但是你一定接觸過苦難。
佛陀說，苦海無邊。
人生充滿「求不得，傷別離，已失去」的苦難、雨果筆下《悲慘世界》中的苦難、貝多芬《命運交響曲》裡悲愴的苦難、羅素座右銘中「對人類生命不能承受的悲憫」的苦難……我們大部分的宗教、哲學、文學、藝術，也都是為了解決這個問題：
我們無法躲避苦難，那麼我們如何面對苦難？
我想談三個人，他們各自從不同的角度，告訴我們應該如何面對苦難。
第一個人：高中老師艾巴
第一個人是名字特長的尼日利亞高中老師穆罕默德·巴哈·艾巴（Mohammed Bah Abba）。
1964年，艾巴出生於尼日利亞北部農村的一個家庭，家裡是做陶罐的。他畢業後被分配到沙漠邊緣的貧困地區的一所高中當物理老師。
當老師期間，他觀察到，很多當地的孩子並沒有機會讀書。一方面是因為當地家庭的收入低。因為沙漠的氣溫很高，而當地沒有電力冷藏，收穫的瓜果如果不能在兩天之內賣出去就會腐爛。瓜果蔬菜存不住，買主可以隨意壓價，因而收入被壓得很低。另一方面，要在兩天內把瓜果蔬菜送去市場需要大量的勞力。村裡的孩子必須在長到一定年紀之後開始工作，否則家庭生存都成問題，很多孩子因為這個原因離開校園。更加可怕的是，很多女嬰因為以後不能當壯勞力，在出生後就被丟棄。
這是沙漠的事，是政府的事，是傳統觀念的事，一個高中物理老師，面對這種持續幾世紀的苦難，又能幹點什麼呢？如果是你，你又能做些什麼呢？
艾巴決心改變這個問題——他有這樣的信念：如果你必須面對一個苦難，那麼你一定已經擁有了改變這苦難的資源。
他在陶罐世家長大，熟悉陶罐的製作，因此他結合高中物理知識，設計出一個無須電力就能在沙漠地區保持低溫的罐中罐（pot-in-pot）系統來。這個設計簡單到你不相信——他用陶土做了一個大的陶罐，套在另一個的外面，在兩個陶罐之間，放滿沙子，澆上水，用濕布覆蓋在沙子之上，一個罐中罐就完成了。
看似不起眼的罐中罐卻展現出絕妙的隔熱作用。陶罐透氣，會讓夾層中沙子的水分緩慢蒸發，吸走大量的熱。罐中罐本身是一個很好的隔熱系統，所以只要持續向中間加水，罐子裡的溫度就能保持在8～15度左右。這樣一來，無須任何電力，僅用最原始最古老的技術，乾旱地區蔬菜水果的保持時間，就能延長至10天甚至一個月。
就是這個不起眼的罐中罐，顛覆性地改變著古老地區的經濟——因為收穫的東西不會輕易腐爛，以往著急出售蔬菜的農戶有了更好的議價能力，村民的收入明顯提高。同時因為不用著急在一天之內趕到集市，節省出很多人力，這讓更多的適齡兒童可以重返學校接受教育。在堅持一段時間後，該地區的女性人口比例開始上升——女孩子也能夠成為生產力，人們不再丟棄女嬰了。
艾巴停止了教書，開辦了專門製作這種廉價陶罐的非營利性組織，幫助更多沙漠地區的人使用這種古老的工具。至2005年年底，他的工廠已經製作了91795個罐中罐。這些陶罐改變了整個尼日利亞農村。今天，在海地、印度和洪都拉斯，直到那些不通電的鄉村，這種罐子還被用於運輸及保存胰島素和疫苗，保住了百萬人的生命。
就這麼簡單，沒有高科技，沒有大投資，一個高中老師用最簡單的物理學常識，改變了他看到的苦難，影響了千千萬萬人的命運。因為他相信：如果你必須面對一個苦難，那麼你一定已經擁有了改變這苦難的資源。
千萬別認為自己渺小、卑微、無力。每個人身上都有改變世界的因子，每個人都能用自己的方式去改變世界。
第二個人：美國人喬布斯
一般的職業規劃師總是繞開喬布斯不談，因為他是踢我們這個行業場子的人——他是個不規劃的典範。他上大學的時候，就沒有好好制訂自己的學業規劃，而是選修了什麼書法課（這非常不利於提高就業能力）；當他離開大學的時候，他沒有找一份要維持生存的工作，而是跑到了印度學習冥想（如果這經歷寫在你的簡歷裡，面試時HR會怎麼看？）；當他開始自己的生意的時候，甚至也不寫商業計劃書——幾年做到幾千萬，然後上市。
面對這種人，我們怎麼混飯吃啊？！
但正是這些「不正經」的規劃外的部分，才有了蘋果今天的魔力。因為大學讀不下去，喬布斯在校園裡面晃晃悠悠學習書法課：英文只有26個字母，書法通過安排字體、字間距、節奏和形體展現出整體的美感。喬布斯在一次採訪中提到，正是書法的學習，讓他意識到「如果字母不僅可以傳遞信息，還可以傳遞美感，那麼電子工具也是一樣的」，這構成了蘋果今天的工藝美學。
那場轟動的被蘋果公司放逐的苦難，也成為日後蘋果帝國建立的核心。喬布斯那幾年埋頭搞動畫科技，幫助日後的Mac和iOS系統成為最漂亮的系統，把微軟比得灰頭土臉。中國最早一批果粉都是美術設計師和影視人員，他們在微軟的灰色框框主題中間干了十多年，當他們發現還有這麼漂亮的界面時，就紛紛為之瘋狂，願意花幾乎貴一半的價格買一台蘋果電腦——這都是托喬布斯被趕出去做了幾年動畫的福。
喬布斯就這樣把每一次跌倒都變成一個機會——他每摔倒一次，就抓起一把命運的沙，吹走污泥，找到裡面的寶石。
美學家蔣勳在一次座談中談到，他以一個美學家加果粉的角度，研究過喬布斯的照片。在年輕的時候，喬布斯就是一個意氣風發的大帥哥，抵死聰明優秀的那種。自從從胰腺癌那裡撈回來一條命，喬布斯的眼神就開始改變，洗去了商人的世故，變得深邃、乾淨而堅定。在死亡漩渦裡轉了一圈，他決定做一些真正不死的東西，這份堅定造就了蘋果的輝煌。當諾基亞、三星等品牌每年出200款手機的時候，蘋果堅持每年只出一款手機——iPhone。
順便說一句，這夢想並不賺錢。諷刺的是，喬布斯的遺產共有65億，44億來自迪士尼（喬布斯把皮克斯賣給了他們），只有21億來自他的夢想布道場蘋果——即使是最偉大的夢想家，商業市場也不太為之埋單。如果你既有一個夢想，又想賺錢，那就不如全力去賺錢，這樣財富會來得更快。
職業規劃強調預先規劃，躲避風險和苦難，讓自己更快成功。但是這種規劃往往只有3～5年的效度，一旦環境改變，則需要重新調整。
喬布斯的人生規劃方式則完全一反常態，他先設定出一個目標——「活著就是為了改變世界」。當他把這面旗幟插到生命的終點，然後回過頭來經歷時，他的生命開始變得淡定。
一切的經歷都是學習，一切的苦難都是機遇。當他被苦難擊倒，他琢磨這苦難與目標的關係；當他重新回到路上，他帶回其他人所不具備的智慧與能力——而我們大部分人，目標都太短淺，所以我們害怕失敗；也正是因為我們害怕失敗，才缺乏那些不尋常的精彩與可能。
所以在職業生涯中，比能力更強的能力、比功利更大的功利、比風險管理更安全的管理，是擁有一個終極的願景與夢想，並且以此為核心，整合你的經歷與能力。這種事情需要巨大的恆心、渴望與毅力——喬布斯大概花了35年讓我們明白他的哲學，巴菲特大概是26年——這樣的事，如果三五年做成，就見鬼了；但是如果三五十年都做不成，也不太可能。夢想家對此保有信心，因為他們覺得，路途就已經值回票價了。
喬布斯是個受盡苦難的人：他幼年被棄，大學輟學，迷幻青年，印度冥想，早年得志，後被逐出公司，改變動畫，王者歸來，改變音樂，改變手機，改變世界。有人說他死得太早，但他的56年生命恰如56部絢爛的電影，精彩漂亮。大部分人也許能活70歲，卻可能只是這樣一部電影：上班、下班、花錢、賺錢，反覆地播放——你說誰活得更長？
總有一天，你的生命會像電影一樣，在你眼前一閃而過，請確定它值得一看。
第三個人：賣羊肉串的阿里木
阿里木是個新疆人，在貴州畢節以賣羊肉串為生。我看到他是因為一檔節目，叫《世間有情人》：阿里木是羊肉串慈善家，八年捐助10萬元，幫助160個貴州貧困孩子讀書，貴州大學外語系有他贊助的獎學金。
柴靜說自己看到他一邊賣羊肉串一邊和美女插科打諢，決定採訪他。
我理解她的意思，從心理的角度，我們應該區分「奉獻」「需要被需要」以及「過度付出」。前者是自己杯子不滿倒給別人，後者則是幸福滿溢出來，倒給別人。
簡單來說，如果一個人覺得自己活得苦哈哈（是指內心痛苦，不是物質清貧）還在瘋狂付出，那麼付出就只是一種自我逃避或者治癒的自助手段而已。自助比自殘好很多，但並不算純粹。而如果一個人不斷付出，而且還內心快樂，活得幸福，這則是一個人自我實現後，最乾淨、純粹的付出。
這世界悲劇英雄太多，歡樂英雄太少，在看到這樣一位歡樂英雄的時候，我們都想瞭解更多。
關於阿里木的經歷，柴靜的博文寫得太好，直接搬過來。
他們鄉里一共只有七個人念過初中，他上到高二，當兵去了，回來進了供銷社，鄉親們都來賒東西，他臉軟，不好意思不（給），東賒西賒。三年後，上級來查賬，他去收錢，硬不起心，收不上來，工作也丟了。
哥哥賭博，把家裡房子都輸沒了，家裡天天沒個安寧，他想著得讓他們活好點，就背個烤爐子，拿了五百塊，出來了。
到了西安，剛支起爐子，賣得還不錯，來了二十幾個同鄉，說，你得給我們干。他不，被打了一頓，挺狠的，他沒敢回旅館拿行李就背著爐子走了，身上只一塊錢，買張站台票，上了火車，車不知道往哪兒開，開到實在餓得不行了，下了車，是鄭州。
沿著鐵路線走了出去，到市裡，他進了一個餐館，給他們烤串打工。別的夥計每天黑老闆三十塊錢，他不忍心，都交給老闆。那些夥計大部分是老闆親戚，也不好趕走，老闆（只能）教育大家。夥計們逼他也要黑這點錢，他不同意：「老闆對我好，知道我不吃辣的，給我炒西紅柿。」又被打了一頓。
他身上只有一塊錢，沒有領工資，也沒跟老闆說，走了。
……
走到了北海，一個盜竊團伙逼他給放風，他不願意，頭朝下被吊在風扇上，說你幹不幹，他說不幹，對方按一下按鈕，他覺得心裡頭五臟六腑都快絞出來了，醒來的時候躺在地上，腳已經絞折了。隔了十幾年，我今天摸（他）的時候，腳背上的骨頭還凸著一塊，他站久了疼。
之所以要到貴州畢節，他就想找一個最窮、沒人找他麻煩的地方，活著安生點就成。
……
賣一串肉掙不到三毛錢，一開始他全攢著，給家裡寄回去，蓋房子，讓他們過得好點，每次寄完錢只給自己留十塊。他住的房子，連個窗子都沒有，太陽永遠進不來，連個鬧鐘也捨不得買，讓鄰居叫他起床。
家裡有了錢，但沒人快活，為爭這點錢，鬧得更厲害。
他想著，都有了錢就好了，把哥哥們都帶出來，他出生意的本錢。
到了畢節，他們（兄弟們）聯合起來要趕他走，他躲起來。過一陣子，哥哥們自己內部打起來了，都跑了，他才敢出來露頭。
至此，老家——西安鄉下——西安市裡——北海——畢節，阿里木流浪了五個城市，僅僅希望做個城市裡最下層的小販，卻無處容身。
「為什麼世界是這樣子的？」阿里木想，想了八個月。
時間讓他的答案清晰。「這都是教育的問題，」他說，「他們從小到大沒有受到良好的教育，如果有一天我有了錢的話，我就把所有的錢一定用在教育上。」
他認為自己的遭遇與別人無關，而是那些人從小缺乏教育。
阿里木是個苦命人。只想做個城市裡最下層的阿里木，一次次遇到折磨迫害的阿里木，最後卻活成了這樣一個快樂的人。這本來就是一個奇跡。
更讓人吃驚的是，經過思考，他把自己遇到的苦難歸因於「他們從小缺乏教育」，並且嘗試靠自己來改變這一切。這真讓人吃驚。他沒有像有些網民一樣，一邊在網上抱怨高考制度黑暗，一邊送孩子上最好的奧數班；他好像也沒有意識到，他自己都只是一個高二的輟學生——他本人就是缺乏教育的受害者之一。如果當年把他吊在電扇的那群人聽到這個想法，估計會狂笑著把電扇開到最大一檔——教育？！你轉暈了吧？
這念頭有多不自量力，阿里木就有多堅定。從在烤肉錢裡面翻出300元遞給一位求助的慈善人士開始，到在貴州大學建立獎學金5000元……一直到今天，阿里木一共捐出10萬元善款，幫助了160名貧困學生。一根羊肉串利潤三毛，這是他33萬串的利潤。在這期間，他繼續住棚屋，在被老闆娘罵「摳得要死」的小店吃饅頭和涼粉，和他的老婆嬉皮笑臉地拌嘴，繼續在夜市裡面嬉皮笑臉地賣他的羊肉串。
這篇文章幾乎有一大半是柴靜的博文，肯定有人要說我文章一大抄。其實柴靜也沒有「寫」，她只是安靜地記錄下來這個人的生活狀態。你可以找到這個叫《世間有情人》的視頻，看看他沒法被寫出來的快樂。
阿里木最後被評為全國道德模範，好像大家認為這麼窮苦還在助人的人，道德水平實在是高。但讓我欣賞的除了他的道德，還有他的快樂。推動他助人的，不僅是道德，更是他洋溢出來的幸福和快樂。
有個笑話說：一個人去醫院急診室，發現醫生都不見了。問幹嗎去了，答學雷鋒日，上街學雷鋒去了。
和這個笑話一樣，在教育培訓界多年，我見過太多抓狂的情商教練、無人知曉的營銷專家、遲到的時間管理講師，和從來不按自己講的方式管理公司的管理專家。
我們難道不應該快快樂樂地先讓自己活好，然後再幫助更多的人？
因為一個「自我犧牲」到悲傷的母親不可能帶出快樂的孩子；一個全天工作20小時的老闆不能指望他給你安排工作能做到與生活平衡；當然，千萬別選擇一個自己工作得不快樂的生涯規劃師。世間不缺苦兮兮的「助人者」，世界缺元氣淋漓的歡樂英雄。
傳說菩薩是佛教中僅次於佛的果位，按修為本可成佛，卻因為他們深知世間苦難，決定留在凡間度人，所以有「不俗即仙骨，多情乃佛心」的說法。
阿里木的活法如菩薩，是我們人類這個種族中最值得尊敬的一種。當他們自己掉入、面對然後走出黑暗的苦難後，他們瞇起眼睛看看前面的光，深吸一口氣，重新折返到這黑暗裡來。因為知道苦難有多痛，他們決心帶更多人離開那片黑暗。
他們轉身極快，甚至很多人以為他們從來都沒有看到過光，但是如果看看他們快樂的眼睛，你就能知道，他們從光明而來。
天劫背後必有天賦，天賦背後必有天命。苦難是我們理解自己的使命的門。
這三個故事清晰地表明我的苦難觀。
高中教師艾巴代表著我們面對苦難的能力：「如果你必須面對一個苦難，那麼你一定已經擁有了改變這苦難的資源」。從來就沒有什麼救世主，別總等待別人來拯救自己、來主持正義、來改善世界。艾巴的故事告訴我們，憑你現在的資源，你一定已經能夠做些什麼。
美國人喬布斯代表我們面對苦難的態度：「把苦難昇華成偉大。」別人認為他的一生充滿傳奇，我卻認為他的一生充滿苦難，只是他把所有的苦難，都昇華成了傳奇。如果你手邊有一台iPhone4，記住：這不僅是個美麗的工業藝術品，更加是一個人此生苦難的結晶。
小販阿里木則代表苦難對於人類的意義：「苦難是天命的開始。」承受苦難讓我們能理解世界的苦難，而這理解讓我們背起自己來這個世界的使命。
對於任何一個苦難，我們有能力，有態度，也有意義。每個人都能完成對苦難的修煉。
為什麼我們常常不被演講家的滔滔雄辯打動，卻被一個清晨環衛工人的背影感動？為什麼我們常常不為打破世界紀錄的馬拉松健將激動，卻為一個跑完半程馬拉松的殘疾人歡呼？就是因為他們面對苦難時的勇氣、智慧與態度，是我們人類這個種族的靈魂中最高貴的東西之一。
我並不準備說苦難其實有多美好，有多快樂。在我的感受中，每一段苦難都是痛苦的、黑暗的、讓人絕望的。真正讓人鼓起勇氣的是苦難背後的意義：發現自己，創造自己，找到自己存在的意義。
佛家說：「煩惱即菩提。」每一次面對苦難，都是對生命意義的一次嚴肅思考的開始，苦難讓我們發現自己的資源、創造自己的偉業、明白自己的使命。然後我們拯救自己，變得強大，開始改變世界。
所以，我們應該有勇氣，把苦難釀為美酒，把深淵變成大河，把破口補成鮮花，讓苦難成為信仰，讓自己成為改變自己命運的神。
練習：
生涯中，你會發現人們有面對苦難的三種生命模式：生存、恢復與昇華。列出你認為自己受過的最大的三個苦難：
1.___________________________________
2.___________________________________
3.___________________________________
然後看看，你如何面對這些苦難？
生存模式：面對苦難與挫折，從此在苦難、損傷的地方一蹶不振，這種模式叫作生存。
恢復模式：面對苦難時狀態下降，但有自己的彈性，在一段時間後，他們慢慢恢復到原先的水平。
昇華模式：苦難沒有打倒他們，卻讓他們得以在苦難中更強大，獲得新的技能和思考，這種模式叫作昇華。
你常用的苦難模式是哪種？
你在哪些領域模式比較好，哪些領域模式比較糟糕？
從那些用昇華和恢復模式處理的苦難中，你學習到了什麼人生經驗？