導讀：
寫《菊林》等一系列文章時，豐子愷已步入暮年。他把筆觸伸回到了童年往事之中。雖然身邊是「文革」狂潮，但他的文字仍然驚人地保持了生活的瑣屑與溫情。這種極端年代的寫作，彷彿老藝術家留給塵世的遺言一般。
年輕時豐子愷就是一個溫厚、單純的人，到了老年，閱盡滄桑，越發沒有煙塵之氣了。《菊林》寫的是菊林小和尚的故事。每一段講他的一個方面，他的年輕、他的貪嘴、他的可愛和好心，每一段都不長。
文章的結尾：「抗戰勝利後我從重慶歸來，去憑弔劫後的故鄉，看見西竺庵一部分還在。我入內瞻眺，在廊柱石凳之間依稀彷彿地看見六歲的菊林向我合掌行禮。庵中的和尚不知去向，屋宇都被塵封。大概他們都在這浩劫中散而之四方矣。但不知菊林下落如何。」這裡有牽掛，有傷感，也有喟歎，但是，都付諸清風明月了。
我十三四歲在小學讀書的時候，菊林是一個六歲的小和尚。如果此人現在活著而不還俗，則是一個六十多歲的老和尚了。
我們的西溪小學堂辦在市梢的西竺庵裡，借他們的祖師殿為校舍。我們入學，必須走進山門，通過大殿。因此和和尚們天天見面。西竺庵是個子孫廟，老和尚收徒弟，先進山門為大。菊林雖只六歲，卻是先進山門，後來收的十三四歲的本誠，要叫他「師父」。這些小和尚，都是窮苦人家賣出來的，三塊錢一歲。像菊林只能賣十八元。菊林年幼，生活全靠徒弟照管。「阿拉師父跌了一跤！」本誠抱他起來。「阿拉師父撒尿出了！」本誠替他換褲子。「阿拉師父困著了！」本誠抱他到樓上去。
僧房的樓窗外掛著許多風肉。這些和尚都愛吃肉，而且堂堂皇皇地掛在窗口。他們除了做生意（即拜懺）時吃素之外，平日都吃葷。而且拜懺結束之時，最後一餐也吃葷。有一次我看見老和尚打菊林的屁股，為的是菊林偷肉吃。
西竺庵裡常常拜懺，差不多每月舉行一次，每次都有名目：大佛菩薩生日，觀音菩薩生日，某祖師生日等等。屆時邀請當地信佛的太太們來參加。太太們都很高興，可以借佛游春。她們每人都送香金。富有的人家送的很重，貧家隨緣樂助。每次拜懺，和尚的收入是可觀的。和尚請太太們吃素齋，非常豐盛。太太們吃好之後，在碗底下放幾個銅錢，叫做洗碗錢。菊林在這一天很出風頭。他合掌向每位太太拜揖，口稱「阿彌陀佛」。他的面孔像個皮球，聲音喃喃吶吶，每個太太都憐愛他，給他糖果或銅板角子。她們調查這小和尚的身世，知道他一出世就父母雙亡，阿哥阿嫂生活困難，把他賣做小和尚。菊林心地很好，每次拜懺的收入，銅板角子交給老和尚，糖果和他的徒弟分吃。
抗戰勝利後我從重慶歸來，去憑弔劫後的故鄉，看見西竺庵一部分還在。我入內瞻眺，在廊柱石凳之間依稀彷彿地看見六歲的菊林向我合掌行禮。庵中的和尚不知去向，屋宇都被塵封。大概他們都在這浩劫中散而之四方矣。但不知菊林下落如何。