導讀：
這文章題目就怪，「口中剿匪」？什麼意思呢？幸好作者開門見山揭開了謎底——原來是把牙齒拔光。
拔牙就拔牙唄，為什麼聳動視聽地稱之為「剿匪」呢？幸好作者接著就又給出了解釋——十七顆牙齒，不但毫無用處，而且常常作祟，使他受苦不淺。名之曰「匪」，正是反映了作者對它們的切「齒」痛恨。
不管怎樣吧，「剿匪」就要有「剿匪」的架勢。作者給我們製造了一幅煙塵滾滾的大戰場面。我們看到，敵方是「不盡責任，而貪贓枉法，作惡為非，以危害國家，蹂躪人民」。我方則是忍無可忍，「文王忽然變了武王，毅然決然地興兵伐紂，代天行道」，並任命牙醫師為「剿匪總司令」。十一天戰役下來，十七名「悍匪」被連根拔起，滿門抄斬。我方大獲全勝，從此天下太平。
本文作於解放戰爭時期，當時正值內戰，國民黨政府政治腐敗、禍國殃民。從這樣的時代背景出發，就不難理解本文的用意所在了。文中作者把自己的牙齒比作「貪贓枉法，作惡為非，以危害國家，蹂躪人民」的貪官污吏，忍無可忍之下，毅然將其全部剿滅（拔光），以此表現了作者對國民黨政府及官員的深惡痛絕；文章末尾作者則表達了期盼國家一換天日、百姓安居樂業的深切希望。
口中剿匪，就是把牙齒拔光。為什麼要這樣說法呢？因為我口中所剩十七顆牙齒，不但毫無用處，而且常常作祟，使我受苦不淺，現在索性把它們拔光，猶如把盤踞要害的群匪剿盡，肅清，從此可以天下太平，安居樂業。這比喻非常確切，所以我要這樣說。
把我的十七顆牙齒，比方一群匪，再像沒有了。不過這匪不是普通所謂「匪」，而是官匪，即貪官污吏。何以言之？因為普通所謂「匪」，是當局明令通緝的，或地方合力嚴防的，直稱為「匪」。而我的牙齒則不然：它們雖然向我作祟，而我非但不通緝它們，嚴防它們，反而袒護它們。我天天洗刷它們；我留心保養它們；吃食物的時候我讓它們先嘗；說話的時候我委屈地遷就它們；我決心不敢冒犯它們。我如此愛護它們，所以我口中這群匪，不是普通所謂「匪」。
怎見得像官匪，即貪官污吏呢？官是政府任命的，人民推戴的。但他們竟不盡責任，而貪贓枉法，作惡為非，以危害國家，蹂躪人民。我的十七顆牙齒，正同這批人物一樣。它們原是我親生的，從小在我口中長大起來的。它們是我身體的一部分，與我痛癢相關的。它們是我吸取營養的第一道關口。它們替我研磨食物，送到我的胃裡去營養我全身。它們站在我的言論機關的要路上，幫助我發表意見。它們真是我的忠僕，我的護衛。詎料它們居心不良，漸漸變壞。起初，有時還替我服務，為我造福，而有時對我虐害，使我苦痛。到後來它們作惡太多，個個變壞，歪斜偏側，吊兒郎當，根本沒有替我服務、為我造福的能力，而一味對我戕害，使我奇癢，使我大痛，使我不能吸煙，使我不得喝酒，使我不能作畫，使我不能作文，使我不得說話，使我不得安眠。這種苦頭是誰給我吃的？便是我親生的，本當替我服務、為我造福的牙齒！因此，我忍氣吞聲，敢怒而不敢言。在這班貪官污吏的苛政之下，我茹苦含辛，已經隱忍了近十年了！不但隱忍，還要不斷地買黑人牙膏、消治龍牙膏來孝敬它們呢！
我以前反對拔牙，一則怕痛，二則我認為此事違背天命，不近人情。現在回想，我那時真有文王之至德，寧可讓商紂方命虐民，而不肯加以誅戮，直到最近，我受了易昭雪牙醫師的一次勸告，文王忽然變了武王，毅然決然地興兵伐紂，代天行道了。而且這一次革命，順利進行，迅速成功。武王伐紂要「血流標杵」，而我的口中剿匪，不見血光，不覺苦痛，比武王高明得多呢。
飲水思源，我得感謝許欽文先生。秋初有一天，他來看我，他滿口金牙，欣然地對我說：「我認識一位牙醫生，就是易昭雪。我勸你也去請教一下。」那時我還有文王之德，不忍誅暴，便反問他：「裝了究竟有什麼好處呢？」他說：「夫妻從此不討相罵了。」我不勝讚歎。並非羨慕夫妻不相罵，卻是佩服許先生說話的幽默。幽默的功用真偉大，後來有一天，我居然自動地走進易醫師的診所裡去，躺在他的椅子上了。經過他的檢查和忠告之後，我恍然大悟，原來我口中的國土內，養了一大批官匪，若不把這批人物殺光，國家永遠不得太平，民生永遠不得幸福。我就下決心，馬上任命易醫師為口中剿匪總司令，次日立即向口中進攻。攻了十一天，連根拔起，滿門抄斬，全部貪官，從此肅清。我方不傷一兵一卒，全無苦痛，順利成功。於是我再托易醫師另行物色一批人才來，要個個方正，個個幹練，個個為國效勞，為民服務。我口中的國土，從此可以天下太平了。
一九四七年冬於杭州