他們滿面塵灰，衣衫襤褸，卻依然堅韌安詳地用身體丈量土地。
網上流行這樣一句話，藉以渲染去西藏的神聖感：“如果你對藏傳佛教沒有興趣，就不要去西藏。因為西藏是神佛的樂園，在這個幾乎全民信佛的地方，你就不可能理解那些磕長頭、轉神山、聖湖的人的行為。”
的確，在西藏，尤其是在轉山途中，我遇到最多的人就是那些虔誠的佛教徒，他們來自天南地北，抱著同一目的來到神山，用他們力所能及最虔誠的方式朝拜它。最引人注目的當屬藏地佛教徒。他們衣衫襤褸，塵土覆面，用磕長頭的方式轉完神山一圈。
磕長頭，我在前面一節提到過，難度很大。當地的藏民卻一直不停地磕十五15天到二十天，如果沒有一顆虔誠到極致的心，我相信，很難有人可以堅持下來。
茶館主人，山腳3年，接待轉山者萬人。
我曾遇到一位從拉薩磕長頭來到神山的藏民，從拉薩到神山，接近1700公里，連他本人都不知道走了多久，磕了多少頭，才來到神山的。他一抵達神山，就開始磕長頭轉山。
在神山背後的卓瑪拉山口，我遇見了他。下坡的時候，即使走路也非常危險，但他一絲不苟地完成每一個動作，那幅場景如果不是你親眼所見，你根本不能感受到從未有過的震撼。很多人都說，當他們看到路上磕長頭的人群時，眼淚會突然奪眶而出。他們也不明白是什麼原因，我想，可能是人類靈魂深處最震撼心靈的虔誠觸動了他們，你想想，他們滿面塵灰，衣衫襤褸，卻依然堅韌安詳地用身體丈量土地，在陽光照耀下，他們的身軀時起時立，機械般地永恆重複著一個動作，這種場景，你又怎能不被震撼到？！
背著小孩轉山的藏族婦女。
2014年在轉山的路上，遇到很多藏民，他們大多數都是拖家帶口，有的甚至還背著嬰兒。我問過一位背著小孩的藏族婦女，自己轉山就已很艱難，為何還要背著孩子來？
那位藏族婦女露出樸實的笑容，她的漢語說得很流利。她告訴我們，每個西藏人從出生到去世，都把修行當成是人生中最重要的事，修行越早越好。所以，西藏人帶著小孩，甚至是嬰兒來轉山，沒什麼稀奇。倒是我們訝異的眼光讓她們莫名其妙，因為這在她們看來是最正常不過的事情啊。
我第一次轉山時，對路上那些磕長頭的藏民大為歎服，轉山的次數多了，也就習以為常。大概是，所有神聖的行為在神山面前，都是小兒科。無論你的修行方式是行走還是磕長頭，神山都一視同仁，都是最大的修行。
獨臂磕拜者，家鄉尼木縣，25天轉山1圈。
藏民的虔誠，是你無法理解，甚至是不可理喻的。休息時，司機看著神山嚴肅地說，忙完這段時間，我必須轉山了。我問他，你現在不是在轉山嗎？
他笑了，說，我是在轉山，可是在陪你們轉山，這是工作，不是修行。我要磕長頭轉山。
他說這段話時，輕描淡寫，就好像我們晚飯之前說，該吃飯了，對他們而言，每年最虔誠的轉山和我們每天都要吃飯一樣。
一種深深根植於靈魂深處，甚至是與生俱來的修行，使得藏民與其他民族明顯不同。
拉姆，磕拜者，日喀則，第二圈，每圈20天。
磕拜者，轉山者，背夫，1000圈。
轉山路上的兄弟倆。
只有瑪尼堆暫時能讓朝聖者停止前進，因為他們會在瑪尼堆上加一塊石頭，默念六字真言後才會離開。
