那時，速度不再綁架我，只需要堅持、努力地走下去。
曾有人在知道我轉山多年後問我：從繁華的北京到空曠的岡仁波齊，能對比一下這兩種截然不同的生活嗎？
話一下子湧到了嘴邊，但又不知道如何說起，因為這是個太大的話題。但後來細細一想，或許我從工作繁忙的北京拋下一身負擔，前往岡仁波齊，只是為了自己的生活能慢一點，慢下來，好讓我的靈魂跟上生活的腳步。
我當然知道，在北京這樣的大都市說慢下來，哪兒有那麼容易。
城市是一台上了發條的發動機。清晨，發動機的轟鳴聲把我們喚醒。摩肩接踵的人群，開始奔往城市的各個角落。他們臉上呈現著嚴肅、焦慮的顏色，眼神空洞、目無表情，伴隨著發條的節奏趕路，越走越快。
快速，似乎已經成為這個時代的一種標籤，不僅經濟增長希望更快，社會發展也更快。吃飯，要快餐；飛機，要直達；信件，要特快……每個人都在向前拚命奔跑，也許並不知道前方在哪裡。特別是年輕人，他們往往被快速的工作和生活節奏壓得喘不過氣來。有人曾問：你有時間爬上樓上的天台，來好好看看這個城市嗎？
真的要這麼趕，這麼快嗎？
安東裡奧尼電影《雲上的日子》裡有個故事，在墨西哥有個商人雇了工人為他運送貨物，這些工人在中間停下來休息，任憑這個商人怎麼惱火、怎麼勸誘就是不為所動，這些工人們解釋說：如果走得太快會把自己的靈魂弄丟的。
如果你去轉山，你就會發現，轉山路上，沒有人趕路。於轉山者而言，重要的是能轉完，而不是什麼時候轉完。在神山腳下，我們離開平日裡依賴的交通工具，真正用自己的雙腳去丈量這個世界，攜著同伴的鼓勵與陪伴，慢慢走下去的時候，你會發現，很多在快速中模糊的東西，漸漸清晰起來。
在我多年前的一次馬術訓練中，我因為心急，想更快地跨越一個新的障礙，卻被重重地摔在馬下。一個月的時間裡，我因為骨折只能在床上躺著。我清楚記得當時的崩潰，並不是因為腿腳無法動彈，而是無法忍受無事可做的空虛。我才知道，原來我已經那麼依賴忙碌。在忙碌中，我習慣地存在著、前進著，但當這種節奏一放慢，我無所適從，找不到安全感。
也許人生就是這樣，總是會被要求著快速前行。而當伴著浮躁和急功近利往前跑的時候，我們不但會離終點越來越遠，離自己也會越來越遠。因此，我更希望自己的生活能適當地慢下來。這也是我每年都去轉山的原因之一。那時，速度不再綁架我，只需要堅持、努力地走下去。放慢生命的節奏，便會想清楚很多事，也會看清生活的本來面貌。
藏傳佛教中有一種修行法門叫“死亡冥想”。它要求修行者簡化生活，捨棄他所擁有的多餘事物，放慢他的生活步調，通過這種方式來獲得身心自由。
如果把轉山比喻為我們的人生，“慢下來”就是當下最要緊的一個忠告。你越快，就越不可能達到目標，只有慢慢地行走，才能和目標約會。在這條人生路上，我們要想抵達目標，唯有堅持、忍耐，相信自己能做到，邁開腳步，成功的曙光才會離你越來越近。
2013年，當我在神山腳下瞻仰它的莊嚴時，流下了激動的淚水。這已經是第七年，蒙神山的眷顧，我每次都心滿意足，收穫良多，然後離開。而高反症狀也在這七年時間裡，對我不離不棄，只要我來，它就來，從不遲到，從不違約。
在經幡陣中，在皚皚白雪中，在卓瑪拉的每個山口中，我都有種神奇的感覺，那就是，明年我還要來，而且要將我的修行推到極致。這種感覺是那麼強烈，以至於我離開神山時，好像明年就在明天，我有些迫不及待了。
於是，就有了2014年的九圈。在一個多月的時間裡轉山九圈，需要的不僅是非凡的勇氣和頑強的毅力，還必須克服不斷重複的乏味感。我希望神山能照顧我，我也知道，神山必會特別關照我！
2014年是藏歷馬年，是釋迦牟尼誕生的年份，這一年岡仁波齊匯聚了諸神，此時轉山功德遠超其他年份，轉一圈相當於其他年份的13圈。
