在政壇混，要拼權謀，拼關係，還要夠心狠手辣，夠奴顏婢膝。用厚黑學打開上升的通道，這也是一種才能。
想做忠臣嗎？OK，先學做奸臣，才有機會，能把你的忠義貫徹下去；想救蒼生？很好，先做個視蒼生如草芥的權臣吧，不然你拿什麼救人？
許多有理想有才華的人，都栽在這裡了，這很弔詭，如果你做了，你就違背了自己的初衷，如果你不做，不僅什麼都幹不成，而且可能自身難保。
所以直到今天，我們還在流行「成功學」、「職場指南」，最津津樂道為人處世的技巧，好像技巧足夠，一切都能得心應手。
而我還是喜歡某些流傳已久的老話，其中一句叫：「人在做，天在看。」還有一句叫：「謀事在人，成事在天。」
人有所敬畏，這個世界，才不會一往無前衝向死滅。人性善惡交織，人類文明能走到今天，是因為無論在什麼年代，都還有一部分人，用善、美和信仰，去反抗弱肉強食的叢林法則，拒絕與惡合流，哪怕代價慘重。文明的發展歷程，其實也是人性的鬥爭史。
辛棄疾能不能厚黑到底，視萬民如草芥，一心只往上爬？他可以，他有的是世故與權謀。
舉個例子，在長沙組建湖南飛虎軍的時候，條件十分艱難，一切白手起家，從招兵買馬到營房、兵器。雖然皇帝同意了，朝中掌管軍事的大佬們還是有人反對，想把這件事給攪黃了。辛棄疾心中有數，更加快腳步了。他要在一個月內把飛虎軍的營房做好，可是正值秋天，陰雨連綿，缺少了二十萬片瓦沒辦法燒製。還需要大量的石塊，憑現有的人工，根本沒辦法在短期內採完。
很麻煩吧？辛棄疾用了兩個簡單的辦法解決了。他請長沙城中的居民，每戶從屋頭上送二十片瓦來，現場付瓦價一百文錢。居民們全拎著瓦來了，兩天就湊足了數目。石頭呢，他讓當地的囚犯去採，不白干，根據交來的石塊數目，給減輕罪情——犯人們幹得熱火朝天，也很快就完工了。
其他費用也都落實得很快，一切進行神速，朝中的大佬們，終於逮到把柄了，跑到皇帝面前說辛棄疾在搜刮老百姓的錢，要不效率這樣高？飛馬遞來了一道「御前金字牌」，命令立刻停止飛虎軍的組建。這金牌可是經皇帝和宋朝的國防部「樞密院」發下來的，萬難抗拒。該趕緊停手並惶恐待罪了吧？辛棄疾才不，他把金牌藏起來了跟大家說，沒事，皇上誇咱們呢，繼續干。
幹完了，他把所有費用，經營過程，營寨詳圖，全部寫成折子，送給皇上看，一清二楚，任你四大會計事務所也找不到毛病。皇帝也就只好放心了。
這些招術，夠不夠奸？夠不夠猛？類似的事，在他的為官生涯裡還有很多，心細的沒他膽大，膽大的沒他心細……唯一的遺憾，沒用在「往上爬」的金光大道上。什麼建軍隊搞邊防啊，救災救荒啊，整治民生啊，這類吃力不討好的事，倒用足了花招。
好在，他也不是自虐狂，他把自己和家人的生活都打理得很好。不說別的，他從來就沒為經濟愁過。四十歲時，就買下了江西上饒縣外連帶湖在內的一片土地，起了個莊園，叫「稼軒」。其規模，依洪邁的《稼軒記》說，有湖有田，建了一百多所房子，亭台樓閣，樣樣俱全，還是自己親手繪圖紙設計的，被彈劾落官後，正好，他拍拍屁股就回去搞裝修去了。
古板的道學家朱熹，跟辛棄疾關係很好，還沒全部完工呢，就悄悄地跑去看了看，張口結舌地回來了，給陳亮八卦說，那個華麗哇，我從來沒見過！
後來在瓢泉又買地起了個別墅。有文字記載的侍妾就有六個，兒女加一起至少有十個，一大家子住莊園裡，養的奴僕也不會少……
對朋友也一擲千金，和劉過一見面就送他兩千貫，還要給陸游蓋房子。總之很有錢，有錢得超出了正常，如果只靠俸祿，想都別想。
錢怎麼來的？彈劾他的人也在這上面做文章，說他貪贓枉法，橫徵暴斂。
至少有一點可以確定，他用軍隊經商，這其實是宋朝軍中的傳統，朱熹有次無意中攔截過他的一船牛皮。辛棄疾說是公物，給討了回來，朱熹也沒辦法，背地裡搖頭而已。
另外我猜測有些從土豪劣紳那裡敲詐來的。他一向討厭這些為富不仁的傢伙，到哪兒都是嚴打。其他的來路不好說，不過，不影響他在我心中的形象。恰恰相反，這點懸疑的瑕疵，才更落實了那個雄豪一世的辛棄疾，在人間真實的音容。
隆興府糧荒，他來了，召募誠實的人用官銀去各地買糧，下令屯積糧食者流配，搶糧食者斬。一手開源一手高壓的政策下，糧荒迅速解決了；在福建緝盜，逮到一個就斬首，剎時間群盜遠遁，境內太平。
「奸貪凶暴」，是對頭給辛棄疾的評語。這四個字下得也好，這位辛幼安先生，絕非清流與聖母，他可是一頭力能殺人的青兕呢！
所以清朝的陳廷焯說：「稼軒有吞吐八荒之概，而機會不來，正則為郭、李，為岳、韓，變則為桓溫之流亞。」
治世之能臣，亂世之奸雄。很可惜，如果不是著了那個「收復中原」的魔怔，如果不是故國山川，遺民血淚，從年少時就刻在心底，他何必把一生過得如此憋屈？
只能說：有所為，有所不為。不是我不會，是我不能夠。
幸虧，他懂風情，會享受，有的是自我調適心情的方法。遊山玩水，歌舞歡宴，呼朋喚友，填詞作賦，或者，只在附近村裡頭閒晃也好啊。
《清平樂》
「茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。」
辛棄疾喜歡鄉村，連莊園裡都留下不少空地做稻田。今天喝了點酒，跑到邊上的小村裡，正是春天農忙季節，可他不說這個，卻說起那些在看家的老頭兒老太太，和小孩子來。老頭兒老太太已經白頭到老了，還在用婉媚的吳地方言說著家常話兒。家裡的幾個娃兒，還沒到下地的年紀，可也不閒著。大的在菜地裡鋤豆苗，二的在編織雞籠，最小的最懶散，睡在溪邊上剝蓮蓬——倒也是個活計，就不知道吃得多還是剝得多。
茅屋低小，溪邊青草，日頭曬得懶懶的，黃發垂髫，並怡然自樂。可是空氣裡瀰漫著股子勞動的喜悅，這是春天最普通的江南農村景象。辛棄疾寫這個，竟然寫得陶陶然。
在鄉間終老，老到頭髮都雪白了，和老伴坐在夕陽下瓜架旁，看兒孫們嬉鬧……如果可能，他會過這樣的生活？
也許吧！辛棄疾一生，常以三國、兩晉的英雄們自許，但最欣賞的人，卻是陶淵明。
他心中的陶淵明，跟傳統形象並不太一樣。他說，陶淵明才是大豪傑，想做官，就出來，討厭官場了，就回家種田，坦蕩率真，根本不在乎世人怎麼想。他說，陶淵明的人生才是大境界，不像謝安那種，裝模作樣，非說啥我是為天下蒼生而出來的；他寫了好多追慕老陶的詞，希望有一天，也能過著淡泊而高遠的生活……
不如說，這是另一個辛棄疾，把理想和人格超越到現實之上，他心目中完滿的自我。現實當然是無法超越的。他的雄心和才華，都不允許。當現實開始召喚，他就會立刻出發。就像大家目中所見的那樣：「不以久閒為念，不以家事為念，單車就道，風采凜然。」
還是一頭青兕。村頭溪邊和老妻嘮家常的老頭子，那種形象，當然也會有，但只他的家人子女，能見到了。