古代經常出現一些神物，我在秦始皇兵馬俑採訪的時候，就聽說過秦紫，就是兵馬俑身上的紫色，其成分不是自然產生的，而是人工化學合成物，十九世紀的德國率先發現，怎麼兩千年前的物事上就有了呢？還有出土的一柄劍，上面打磨的紋路很整齊，完全是機床打磨的樣子。銅車馬的頂蓋，一次澆鑄完成，現代工藝都解決不了……諸如此類，讓人瞠目結舌。
其實神奇的不止這些，清代俞樾的《茶香室叢鈔》說，唐朝有本《記事珠》就記載過，徐福給秦始皇做過一個叫「不鉤」的門簾，秦始皇把文珠抱起來放在膝蓋上，門簾自動放下，文珠走了，門簾又自動捲上去了，不用鉤子，所以叫「不鉤」，還叫「自然之簾」。這不是自動捲簾嗎？俞樾猜測文珠是個宮女的名字，現在看，也許是遙控器的名字吧？
曾經在一篇文章中提到唐朝有自暖杯，倒進酒去，自己就加熱了，還冒熱氣。立刻引起好多理科生的質疑，說根據能量守恆定律，不可能自暖。要我猜，這可真不是物理，而是化學。做杯子的材料指不定是什麼呢，和酒發生了反應，還出現了氣體，也未可知。
這個杯子記載在五代王仁裕撰寫的《開元天寶遺事》中，特別說明是藏於「內庫」。但好玩的東西不止這一樣，還有避寒犀和龍皮扇。前者在開元二年冬至由交趾國進貢，色如黃金，放在金盤上，「溫溫然有暖氣襲人」。後者藏於長安大富豪王元寶家中，每當暑月宴客，將它放在座前，灑上清水，「颯然生風」，喝上一巡酒，客人就感覺到冷了，馬上撤去。這扇子唐明皇還借去把玩過，命名說是「此龍皮扇子也」。這不就是小型的加熱和製冷設備嗎？
還有有趣的物事。《樂府雜錄》中說，長安有個富二代康老子，酷愛聲樂，不事勞作，結果家產蕩盡。有天在街上碰見一名老嫗在賣一個舊坐墊兒，看著樣式漂亮，花了五百錢買下來。後來被一個波斯人看見，說：「這是哪兒弄的啊？這是冰蠶絲所織，夏天放在座位上，可致一室清涼。」
波斯人花了大價錢把墊子買走，康老子又有錢了，然後又給敗光了。
至於記事珠，不僅是書名，也真有其物，是宰相張說的收藏。如果有什麼想不起來的事情，就把它拿在手中轉動，「便覺心神開悟，事無鉅細，渙然明曉，一無所忘」。這不會是個做成球形的移動硬盤吧？
機械人的記載，在古書中是相當豐富。《西京雜記》裡曾經寫到，漢高祖入咸陽宮，找到了十二個銅人。這可不是其他書裡記載的秦始皇收集天下兵器鑄成的大銅人，那個太大，這十二個，是小銅人，坐著的，高約三尺，他們組成了一個樂隊——有彈琴的、擊築的、吹笙吹竽的……他們坐著的檯子底下有兩個銅管，通向檯子後方，一個是空的，一個有繩子。只要有人吹空管，另一個人拽繩子，小銅人樂隊立刻發動，「眾樂皆作，與真樂不異焉」。——這會不會是內置機關上弦的玩具人呢？
漢高祖被冒頓單于圍困在平城白登山，差點沒回來。當時四面被圍，戰事最緊張的一面是單于的夫人閼氏負責的一面。後來陳平用計，解圍了。用的什麼計，史書多不說，可能不光彩吧。《樂府雜錄》揭開了這個秘密——陳平知道閼氏性嫉妒，用木頭造了個機械美女，在戰壕裡跳來舞去的，讓閼氏遠遠瞧見了。閼氏心說，這要抓住了這個漂亮姑娘，單于肯定不會放過啊，那我不就慘了？一轉念，撤圍而去，白登之圍遂解。
陳平搞的女機械人到底多漂亮啊？應該不比現在的充氣娃娃差吧？
唐書《朝野僉載》講到了比較先進的機械人：某縣令殷文亮酷愛喝酒，用木頭做出機械人，穿著綵衣，幹嗎啊？給他斟酒啊，一點灑不了。他還做了一個機械美女歌舞隊，唱歌吹笙，皆能應節。沁州巧匠楊務廉，做了個機械和尚，拿著一木碗，上街化緣，碗裡的錢一滿，觸發機關，機械和尚就說話了：「佈施。」這是可以出聲的。
郴州刺史王琚，手更巧，用木頭做了個機械水獺。水獺身上綁了塊石頭，沉到水下，嘴張著，裡面是魚餌。魚只要一吃魚餌，就會觸發機關，「啪嗒」，水獺嘴閉上了，石頭也會落到河底。失去重量，木水獺浮出水面，魚就這麼抓住了。
古書上的事情，可能有誇張的成分，不能全信。不過，有些「現代化」的東西，也是完全可以理解的。就拿牙線牙籤來說吧，牙線牙籤這東西，早在晉朝就有了。有記載說，晉朝的文學家陸雲，在寫給哥哥陸機的信中，就提到了「剔齒纖」，說要送他哥哥一盒，可能就是牙線或牙籤。元朝趙子昂還有「食肉先尋剔齒簽」的詩句。清代道光年間，蘇州山塘有一對老夫婦，削柳木為剔牙籤，「以此致小康」，看來是個不錯的生意。
至於牙粉，金朝元好問的《續夷堅志》就有製作方法：茯苓、石膏、龍骨各一兩，寒水石二兩半，白芷半兩，細辛五錢，石燕子大者一枚、小者一對，磨成粉末，早晚各一次用來揩牙，有人堅持下來，九十歲了，「牙齒都不豁疏，亦無風蟲」，「食肉尚能齒決之」。這個方子，現在的牙膏廠可以好好借鑒一下。
這還不算稀奇，稀奇的是，在宋朝，專門的牙科大夫都有了。《茶香室叢鈔》轉宋書《攻集》說，有一位叫陳安上的醫生，術妙天下，牙齒有毛病了，找他可以種新牙，「才一舉手，使人終身保編貝之美」。只是不知道這位陳醫生的假牙，是用什麼做的，烤瓷的話，收費貴不貴？
說完嘴裡的，可以再說說身上的。俞樾講宋朝還有本書叫《游宦紀聞》，裡面寫到唐朝時候，占城國王派使節到長安送貢品，其中包括十五瓶「薔薇水」。這薔薇水有什麼用呢？灑點在衣服上，衣服就是穿舊了，香味也不會消失。另一本宋朝書《鐵圍山叢談》更是講到了薔薇水的來歷：「舊時說薔薇水是外國人采薔薇花瓣上的露水製成，其實是不對的。要用白金瓶，采薔薇花，蒸氣成水，屢采屢蒸，積而為香。」看看熟悉嗎？這和現代製作香水的工藝已經很相近了。
占城國王和薔薇水一起送來的，還有八十四瓶「猛火油」。據說灑在任何東西上，「得水則出火」。這和古人水火相剋的思想可是大相逕庭。另有記載，在宋朝，專門有個機構叫「廣備攻城作」，其中有項任務就是生產猛火油。俞樾猜測，所謂猛火油，就是洋油之類。「洋油得水則益熾，因有得水則出火之說矣。」這個猜測應該八九不離十，唐朝那幾十瓶猛火油，大概要算中國最早的成品油進口了。
在生活用品裡，還有樣東西和現在有關係，就是立櫃。宋朝沈括《續夢溪筆談》中說：「閣者板格，以庋（讀作鬼）膳饈，正是今之立饋。」意思就是用板格來拓展放食物的地方，在宋朝叫作「立饋」。可能因為這個立饋是木頭的吧，後來就變成了，成了立櫃、立櫃了。其實櫃的原意是篋，小箱子的意思，立櫃最原始的寫法，應為立饋，後來也有地方的人叫櫥（廚），然後乾脆合二為一，成了現在的櫥櫃。櫥櫃，宋朝就開始使用了，年代悠久。
除了生活用品以外，生產工具也可以說是琳琅滿目了。大家都知道的木牛流馬、宋代水車啥的不細說了。單說交通工具，一樣是輪船，南宋就有了。《夢粱錄》說：「賈秋壑（就是賈似道）府車船，船篷上無人撐駕，但用車輪腳踏而行，其速如飛。」這句話可以看出，那時把輪船叫車船，靠的還是人力，像現在公園裡的腳踏船，但那畢竟是八九百年前啊。
至於車，那花樣就更多了，除了指南車以外，還有司裡車，帶里程表的，走多遠都知道。還有舂車和磨車，舂車上面有木人和舂碓，車子一動就開始舂米，十里地舂米一斛（十斗）。磨車可以磨面，十里地磨面一斛，這樣的車子出現在晉朝，發明者是解飛和魏猛變。這車要再做大點，動力再足點，就能改成現在的混凝土攪拌車了。
所以啊，千萬不能低估古人的智商，也不能只拿現在的學識去理解很多古代的記載，古人文理科都是不錯的，有些出乎人們的意料。值得思考的是，為什麼這些東西沒發揚光大，有的還失傳了。要是它們一直在順理成章地保留和發展，現在的日子，可就好得多了。