大師客滿
通常，觀察一個人的格局與氣度，除了驗其事功，訪其德操，最好再聽一聽他怎麼看待自己以及如何面對別人對他的批評。
在台灣，愈來愈熱鬧的是，「大師」與「天王」不遜於雨後春筍。類似黃袍加身般的尊榮，似乎在各領域林立的山頭上不時登基。於是，我們的確擁有很多「大師」了，建築界大師、宗教界大師、電影界大師、文學界大師、科學界大師……當然，還有氣功、命理、塑身大師。
媒體與行銷企劃人員必須負點責任，為了達到聳動效果，不惜挑出字典中最具權威意涵的那一批文字，諸如：「五百年來第一人」、「氣勢磅礡、震古爍今」、「曠世手筆，鬼斧神工」、「大師風範，扭轉乾坤」、「×學權威、眾所矚目」……接著是「天王巨星」、「新世紀接班人」、「不世出之天才」，最後在鍵盤上敲下兩個字：「大師」。這真是另一種「營造業」。
本來，都是文字遊戲，但玩多了卻有副作用，言者無心，聽者有意，當事人也覺得自己愈來愈像領一代風騷的「大師」了。
台灣太小了，揚名的速度如烈火狂風。然而，「名」如鴆酒，一旦染了毒癮，極易忘記自己最初踏上這個領域時的澡雪精神——那是一種等同於宗教的信仰，遂逐漸被「名」所役，等著信眾們前來朝拜。所以，一旦自認為大師，其症狀多是：既忙且狂，並且視自己的言論為足以振聾啟睛的唯一真理。最後，當然要走上造神運動，確保千秋萬世之名。
如果一個社會「大師」林立，這個社會大概神志不清了。如果一個人陷於「大師」魔網，等於按下自毀之鍵吧！
人，若常常想起「天地不仁，以萬物為芻狗」這句話，說不定能在無邊無際的時間瀚海中看到數不清的人世殘骸而謙遜、悲懷起來。一個人的黃金光陰不過數十載，若有幾斤幾兩才華稟賦，也是社會積穀存糧把他養出來的，從這個角度看，儲存在每個人身上的智識才賦皆是公共財產，懷藏者需在生命結束之前回饋出來，才算有情有義。功名利祿，只是意外的犒賞，本不是志士的終極關懷。
也許，能人志士輩出比鎂光燈下的一排大師，更能顯示社會的氣象吧！