哲學的歷史常常不可思議地阻礙著哲學的思考。如果我們想到哲學只是成百上千的困惑者們不完善的討論（而不是孤零零的獨白）時，我們就明白這種阻礙是不可避免的。這些成百上千的困惑者分別屬於不同的年代，運用不同的語言，包括貝克萊、斯賓諾莎、奧卡姆的威廉、叔本華、巴門尼德、勒努維耶等人。然而，值得討論的是，每一位新學者是否需要按照年代重溫那古老的做法，學習從米利都的泰勒斯[2]到懷特海博士的無數階段。約德先生的這本新穎的教科書否認了這種必要性。在這本六百頁的書中，前三百頁是對哲學的核心問題進行討論，後半部分清清楚楚——詳細而清楚——地介紹了柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、卡爾·馬克思、伯格森和懷特海的哲學體系。
作者對叔本華不屑一顧和隻字未提固然使我驚訝，卻遠不如他非常出乎尋常地將卡爾·馬克思也包括了進去（這種盛情是非常奇怪的，特別是後來證實，辯證唯物主義被西·埃·米·約德包括進去只是為了排斥這一主義）。
我在第十一頁看到：「據我所知，宇宙沒有任何理由被二十世紀的智慧很容易地理解。」說這本書（或者其他任何一本書）可以使我們瞭解宇宙那是說過頭了，如果說這是對哲學疑難的黑白問題所展開的令人欽佩的討論，倒恰恰是說出了真理。
陳泉譯
[1]C．E．M. Joad（1891—1953），英國學者。
[2]Thales of Miletus （前620—前546），古希臘時期的思想家、科學家、哲學家。