弗雷澤博士的人類學思想在某一天將不可避免地過時，或者說正在衰敗，這不是不可能的，然而他的作品不再使人感興趣卻是不可能的和難以置信的。我們可以拒絕他的一切猜想，拒絕證實那些猜想的一切事實，但他的作品仍然是不朽的。它已經不是原始人輕信程度的遙遠明證，而是人類學者輕信程度的直接文件。相信在月亮圓盤上將出現用鮮血寫在鏡子上面的字，也只不過比相信有人會相信這一點稍微奇怪一點而已。即使在最糟糕的情況下，弗雷澤的作品也將像一本載有神奇消息的百科全書，像一本筆調特別高雅的「雜記集」那樣永遠存在下去。就像老普林尼寫的三十七卷《自然史》或者像羅伯特·伯頓的《憂鬱的解剖》那樣永遠存在下去。
這一卷講的是對死亡的恐懼心理。就像弗雷澤別的著作那樣，書中充滿了奇形怪狀的東西，比如，人人皆知的阿拉裡克[2]死後被西哥特人埋在一條河底下的事情，西哥特人先將河水引走，然後又把水放回來，將實施埋葬的羅馬俘虜統統淹死。
通常的解釋是因為害怕國王的敵人會來褻瀆他的陵墓。弗雷澤沒有拒絕這種解釋，但給我們提供了另一個答案：害怕他冷酷的靈魂會再次冒出地面而去奴役人民。
弗雷澤把邁錫尼城殯葬用的金面具歸結為同樣的意圖，那些面具一個個都沒有眼睛孔，只除了一個，那是一個孩子的面具。
陳泉譯
[1]亦譯作《金枝》。
[2]Alaric（約370—410），西哥特國王阿拉裡克一世。