動機裡沒有自私的意念，純淨地為眾生而修行，做到完全無我，這就是純粹的法門。
在西藏有一則故事，是說有一位噶當派的祖師有一天比平時賣力地打掃佛堂，因為他知道有位大功德主即將來訪，而他心裡想：「如果我把佛堂打掃得更乾淨，這位施主一定會捐贈更多的金錢。」於是，他花了許多時間把佛堂打掃得煥然一新。
打掃到快完成時，他突然頓悟到這是不清淨的想法，不應該為了得到別人的佈施而打掃佛堂，他抓起地上的灰塵往佛堂撒去，佛堂又恢復了舊觀，祖師則拍拍手離開了。
我很喜歡這個故事，因為它說明了人的動機最重要。打掃佛堂原來是一件神聖莊嚴的事，但因為有企求佈施的心，心靈反而受到污染。外相的行為雖然也是重要的，若是動機不純正，就彷彿惡人的衣冠，再好也無法改變它的本質。
還有一個西藏故事：有一位上師已有很高的證悟，具有他心通的能力。他的弟子中有一位專誦六字大明咒，非常精進，幾乎整日口不離咒。
上師把弟子叫來，對他說：「你的咒誦得很好，可是最好修一些純粹的法門。」
於是，弟子就改修讀經，仍然是非常精進，終日不離經典，希望借不斷讀經來證悟成佛。
上師知道他的意念，把他叫來：「你的經讀得很好，但你最好修一些純粹的法門。」
弟子聽了上師的話，又改習禪定，過了一段時間，上師仍勸他修一些純粹的法門。
大惑不解的弟子就去請教上師：「什麼是純粹的法門呢？難道誦咒、讀經、禪定不是純粹的法門嗎？」
上師回答說：「動機裡沒有自私的意念，純淨地為眾生而修行，做到完全無我，這就是純粹的法門。」
所謂純粹的法門原來是完全的利他之心，只要絲毫為己就是不純粹了。
謹慎行事當然是修行人的重點，但清淨的內心則是修行人的根本，如果心不清淨，行為就有污點，就會帶來痛苦和煩惱，像唸咒、讀經、禪定、清理佛堂如此純粹的事，都應該有更純粹的基礎，何況是世間那些本來就很不純粹的事呢？