古人並稱上天台、雁蕩；而宋范成大序《桂海巖洞志》，亦以為天下同稱的奇秀山峰，莫如池之九華，歙之黃山，括之仙都，溫之雁蕩，夔之巫峽。大約范成大，沒有到過關中，故終南華山，不曾提及。我們南遊三日，將天台東北部的高山飛瀑（西部寒巖、明巖未去），略一飛游——並非坐了飛機去游，是開特快車遊山之意——之後，急欲去雁蕩，一賞鬼工鐫雕的怪石奇巖，與夫龍湫大瀑，十月二十七日在天台國清寺門前上車，早晨還只有七點。
自天台去雁蕩山所在的樂清縣北，要經過臨海、黃巖、溫嶺等縣。到臨海（舊章安城）的東南角巾山山下，還要渡過靈江，汽車方能南駛，現在公路局築橋未竣，過渡要候午潮；所以我們到了臨海之後，倒得了兩三個鐘頭的空，去東湖拜了忠逸樵夫之祠，上巾山的雙塔下，看了華胥洞，黃華丹井——巾山之得名，蓋因黃華升仙，落幘於此——等古跡，到十二點鐘左右，才乘潮渡過江去。臨海的山容水貌，也很秀麗，不過還不及富春江的高山大水，可以令人悠然忘去了人世。自臨海到黃巖，要經過括蒼山脈東頭的一條大嶺，嶺頭有一個仙人橋站；自後徐經仙人橋至大道地的三站中間，汽車盡在山上曲折旋繞，路線有點像昱嶺關外與仙霞嶺南的樣子；據開車的司機說，這一條嶺共有八十四彎，形勢的險峻，也可想而知。
黃巖縣城北，也有一條永江要渡，橋也尚未築成；不過此處水深，不必候潮，所以車子一到，就渡了過去。縣城的東北，江水的那邊，三江口上，更有一枝亭山在俯瞰縣城；半山中有一簇樹，一個白牆頭的廟，在陽光裡吐氣，想來總又是黃巖縣的名勝了，遙望而過。黃巖一縣內，多橘子樹園；樹並不高，而金黃的橘實，都結得纍纍欲墜，在返射斜陽；車馳過處，風味倒也異樣，很像我年青的時候，在日本紀州各處旅行時的光景。
自黃巖經溫嶺到樂清縣的離大荊城南五里路的地方，村名叫作水積（或名積水，不知是那二個字？），前臨大海，海中有島，後峙雙旗岡峰，峰中也有疊嶂一排，在暗示著雁蕩的奇峰怪石。遊人到此，已經有點心癢難熬的樣子了，因為隔一條溪，隔一重山，在夕陽下，早就看得出謝公嶺外老僧送客之類的奇形怪狀的石巖陰影；北來自大溪鎮到此，約有三十餘里的行程。
在雁蕩第一重口外，再渡過那條自石門潭流下來的清溪，西馳七八里，過白溪，到響嶺頭，就是雁蕩東外谷的口子，汽車路築到此地為止，雁蕩到了。
在口外下車，遠望進去，只看見了幾個巉屼的石峰尖。太陽已經快下山了，我們是由東向西而入谷的，所以初走進去的時候，一眼並不看見什麼。但走了半里多上靈巖寺去的石砌路後，渡過石橋，忽而一變，千千萬萬的奇異石壁，都同天上剛掉下去似的，直立在我們的四周；一條很大很大的溪水，穿在這些絕壁的中間，在向東緩流出來。壁來得太高太陡，天只剩下了狹狹的一條縫，日已下山，光線不似日間的充足。石壁的顏色，又都灰黑，壁縫裡的樹木，也生得屈曲有一種怪相；我們從東外谷走入內谷的七八里地路上，舉頭向前後左右望望，幾乎被脅得連口都不敢開了。山谷的奇突，大與尋常習見的樣子不同，教人不得不想起詩聖但丁的《神曲》，疑心我們已經跟了那位羅馬詩人，入了別一個境界。
在龍王廟前折向了北去，頭腦裡對於一路上所見的峰嶂的名目，如猴披衣、蓼花嶂、響嵩門、霞嶂洞、聽詩叟、雙鯉峰之類，還沒有整理得清楚，景色一變，眼前又呈出了一幅更清幽、更奇怪、更偉大的畫本。原來這東內谷裡的向北去靈巖寺谷裡的一區，是雁蕩的中心，也是雁蕩山傑作裡的頂點。初入是一條清溪，許多樹木與竹林。再進，劈面就是一排很高很長，像羅馬古跡似的展旗嶂，崛起在天邊，直掛向地下，後方再高處又是一排屏霞嶂，這屏霞嶂前，左右環抱，儘是一枝一枝的千萬丈高的大石柱，高可以不必說，面積之大周圍也不知有多少裡；而最奇的，是這些大柱的頭和腳，大小是一樣的，所以都是絕壁，都是圓柱。小龍湫瀑布，也就在靈巖寺西北的一大石峰上，從頂點直瀉下來的奇景。靈巖寺，看過去很小很小，隱藏在這屏霞嶂腳，頂珠峰、展旗峰、石屏風（全在寺東）與天柱峰、雙鸞峰、卷圖峰、獨秀峰、卓筆峰（全在寺西）等的中間；地位的好，峰巖的多而且奇，只有永康方巖的五峰書院，可以與它比比；但方巖只是偉大了一點，緊湊卻還不及這裡。
靈巖寺的開闢，在宋太平興國四年，僧行亮神昭為其始祖，後屢廢屢興；現在的寺，卻是數年前，由護法者蔣叔南、潘耀庭諸君所募建。蔣君今年夏季去世，潘君現任雁蕩山風景區整理委員，住在寺中；當家僧名成圓，亦由蔣潘諸君自寧波去迎來者，人很能幹，具有實際辦事的手腕。
在靈巖寺的西樓住下之後，天已經黑了。先去請教也住在寺中、率領黃巖中學學生來雁蕩旅行的兩位先生，問我們在雁蕩，將如何的游法？因為他們已經在靈巖寺住了三日，打算於明晨出發回黃巖去了。飯後又去請了潘委員來，打聽了一番雁蕩山大概的情形。
雁蕩山的總括，可以約略的先在此地說一說：第一，山在樂清縣東北九十里，系亙立東西的一排連山，東起石門潭，西迄白巖六十里；北自甸嶺，南至斤竹澗口四十里；自東向西，歷來分成東外谷、東內谷、西內谷、西外谷的四部，以馬鞍嶺為界而分東西。全山周圍，合外境有四百二十里。雁山北部，更有南閣谷、北閣谷二區，以溪分界；南閣南至石柱北至北屏山二里，東至馬嶼，西至會仙峰十六里；北閣村南北二里，東西五里，西北極甸嶺山，為雁蕩北址。
雁山開山者相傳為晉諾詎那尊者，凡百有二峰，六十一巖，四十六洞，十八剎，十六亭，十七潭，十三瀑。入游之路線，有四條。（一）東路從白溪經響嶺頭自東南入谷，就是我們所經之路線。（二）北路由大荊越謝公嶺自東北入谷至嶺峰。（三）南路由小芙蓉經四十九盤嶺自南入谷至能仁寺，從樂清來者率由此。（四）西路從大芙蓉自西南經本覺寺至梅雨潭。
峰之最高者為百岡尖，高一萬一千五百公尺，雁湖在西外谷連霄嶺上，高九千公尺。
這雁蕩山的梗概，是根據潘委員的口述，和《廣雁蕩山志》及《雁山全圖》而摘錄下來的；我們因為走馬遊山，前後只有三日的工夫好費，還要包括出發和到著的日期在內，所以許多風景，都只能割愛；晚上就和潘委員在燈下擬定明日只看西石樑的大瀑布，大龍湫瀑，梅雨潭，回至能仁寺午餐。略游斤竹澗就回靈巖寺宿；出發之日（即第三日），午前一遊淨名寺，至靈峰略看看觀音洞北斗洞等，就出向頭嶺由原路出發回去。北部的絕景，中央的百岡尖當然是不能夠去，就如顯勝門、龍溜等處，一則因無時間，二則因無大路無宿處，也只能等下次再來了。這樣擬定了游程之後，預期著明天的一天勞頓，我們就老早的爬上了床去。
約莫是午前的三四點鐘，正夢見了許多巖壁，在四面移走攏來，幾乎要把我的渺渺五尺之軀，壓成粉碎的時候，忽而耳邊一陣喇叭聲，一陣嘈雜聲起來了。先以為是山寺裡起了火，急起披衣，踏上了西樓後面的露台去一看：既不見火，又不見人，周圍上下，只是同海水似的月光，月光下又只是同神話中的巨人似的石壁，天色蒼蒼，只餘一線，四圍岑寂，遠遠地也聽得見些斷續的人聲。奇異，神秘，幽寂，詭怪，當時的那一種感覺，我真不知道要用些什麼字來才形容得出！起初我以為還在連續著做夢，這些月光，這些山影，仍舊是夢裡的畸形；但摸摸石欄，看看那枝誰也要被它威脅壓倒的天柱石峰與峰頭的一片殘月，覺得又太明晰，太正確，絕不像似夢裡的神情。呆立了一會，對這雁蕩山中的秋月頂禮了十來分鐘，又是一陣喇叭聲，一陣整隊出發報名數的號令聲傳過來了，到此我才明白，原來我並不是在做夢，是那一批黃巖中學的學生要出發趕上大溪去坐輪船去了！這一批學生的叫喚，這一批青年的大膽行為，既救了我夢裡的危急，又指示給我了這一幅清極奇極的雁山夜月的好畫圖，我的心裡，竟莫名其妙的感激起來了，跑下樓去，就對他們的兩位臨走的教師熱烈地熱烈地握了一回手；送他們出了寺門以後，我並且還在月光下立著，目送他們一個個小影子漸漸地被月光巖壁吞沒了下去。
雁蕩山中的秋月！天柱峰頭的月亮！我想就是今天明天，一處也不游，便爾回去，也盡可以交代得過去，說一聲“不虛此行”了，另外還更希望什麼呢？所以等那些學生們走後，我竟像瘋子一樣一個人在後面樓外的露台上呆對著月光峰影，坐到了天明，坐到了日出，這一天正是舊歷九月二十的晚上廿一的清晨。
等同去的文伯，及偶然在路上遇著成一夥的奧倫斯登、科伯爾廠經理畢士敦Mr.H.H.Bernstein與戴君起來，一齊上轎，到大龍湫的時候，太陽已經升得很高，似在巳午之間了。一路上經下靈巖村、三宮殿、上靈巖村，過馬鞍嶺。在左右手看了些五指峰、紗帽峰、老鼠峰、貓峰、觀音峰、蓮台嶂、祥雲峰、小剪刀峰之類，形狀都很像，峰頭都很奇；但因為太多了，到後來幾乎想向在說明的轎夫討饒，請他不要再說，怕看得太多，眼睛裡腦裡要起消化不良之症。
大龍湫的瀑布，在江南瀑布當中真可以稱霸，因為石壁的高，瀑身的大，潭影的清而且深，實在是江浙皖幾省的瀑布中所少有的。我們到雁蕩之先，已經是旱得很久了。故而一條瀑布，直噴下來，在上面就成了點點的珠玉。一幅真珠簾，自上至地，有三四千丈高，百餘尺闊；巖頭系突出的，簾後可以通人，立在與日光斜射之處，無論何時，都看得出一條虹影。涼風的颯爽，潭水的清澄，和四圍山嶺的重疊，是當然的事情了，在大龍湫瀑布近旁，這些點景的余文，都似乎喪失了它們的價值，瀑布近旁的摩崖石刻，很多很多，然而無一語，能寫得出這大龍湫的真景。《廣雁蕩山志》上，雖則也載了不少的詩詞歌賦，來詠歎此景，但是身到了此間，那裡還看得起這些秀才的文章呢？至於畫畫，我想也一定不能把它的全神傳寫出來的，因為畫紙決沒有這麼長，而濺珠也決沒有這樣的勻而且細。
出大龍湫，經瑞鹿峰、剪刀峰（側看是一帆峰）下，沿大錦溪過華嚴嶺羅漢寺前，能在石壁的半空中看得出一座石刻的羅漢像。斧鑿的工巧有藝術味，就是由我這不懂雕刻的野人看來，也覺得佩服之至。從此經竹林，過一條很高很長的東嶺，遙望著芙蓉峰、觀音巖等（雁湖的一峰是在東嶺嶺上可以看見的），繞駱駝洞下面至西石樑的大瀑布。
西石樑是一塊因風化而中空下墜的大石樑，下有一個老尼在住的庵，西面就是大瀑布。這瀑布的高大，與大龍湫瀑布等，但不同之處，是在它的自成一景，在石壁中流。一塊數千丈的石壁，經過了幾千萬年的衝擊，中間成了一個圓形大柱式的空洞，兩面圍抱突出，中間是一數丈寬數千丈高的圓洞，瀑布就從上面沿壁在這空圓洞裡直瀉下來。下面的潭，四壁的石，和草樹清溪，都同大龍湫差仿不多。但西面連山，雁蕩山的西盡頭，差不多就快到了，而這瀑布之上，山頂平處，卻又是一大村落；山上復有山，世外是桃源的情景，正和天台山的桐柏鄉，曲異而工同。
從西石樑瀑布順原路回來，路上又去看了梅雨潭及潭前的一座含珠峰，仍過東嶺，到了自芙蓉南來經四十九盤嶺可到的能仁寺裡。
這能仁寺在西內谷丹芳嶺下，系宋鹹平二年僧全了所建。本來是雁蕩山中的最大的叢林，有一宋時的大鐵鍋在可以作證，現在卻蕭條之至，大殿禪房，還都在準備建築中。寺前有燕尾瀑，順溪南流，成斤竹澗，繞四十九盤嶺，可至小芙蓉；這一路路上風景的清幽絕俗，當為雁山全景之冠，可惜我們沒有時間，只領略了一個大概，就趕回了靈巖寺來宿。
這一天的傍晚，本擬上寺右的天窗洞，寺左的龍鼻水去拜觀靈巖寺的二奇的，但因白天跑了一天，太辛苦了，大家不想再動。我並且還忘不了今晨似的山中的殘月，提議明朝也於三時起床，踏月東下，先去看了靈峰近旁的洞石，然後去響頭嶺就行出發，所以老早就吃了夜飯，老早就上了床。
然而勝地不常，盛筵難再，第二日早晨，雖則大家也忍著寒，拋著睡，於午前三點起了身，可是淡雲蔽月，光線不明；我們真如在夢裡似地走了七八里路，月亮才茲露面。而玩月光玩得不久，走到靈峰谷外朝陽洞下的時候，太陽卻早已出了海，將月光的世界散文化了。
不過在殘月下，晨曦裡的靈峰山景，也著實可觀，著實不錯；比起靈巖的緊湊來，只稍稍覺得疏散一點而已。
靈峰寺是在東谷口內向北兩三里地的地方，東越謝公嶺可達大荊。近旁有五老峰、鬥雞峰、帕頭峰、靈芝峰、犀角峰、果盒巖、船巖、觀音洞、北斗洞、苦竹洞、將軍洞、長春洞、響板洞諸名勝，順鳴玉溪北上，三里可達真際寺。寺為宋天聖元年僧文吉所建，本在靈峰峰下，不知幾百年前，這峰因風化倒了，寺屋盡毀。現在在這到靈峰下的一塊隙地上，方在構木新築靈峰寺。我們先在果盒巖的溪亭上坐了一會，就攀援上去，到觀音洞去吃早餐。
兩巖側向，中成一洞，洞高二三百丈；最上一層，人跡所不能到，但洞中生有大樹一株，係數百年物，枝葉茂盛，從遠處望來，了了可見。下一層是觀音洞的選物場，洞中寬廣，建有大殿，並五百應真的石刻。東面一水下滴成池，叫作洗心泉，旁有明刻宋刻的題名記事碑無數。自此處一層一層的下去，有四五層樓三四百石級的高度；洞的高廣，在雁蕩山當中，以此為最。最奇怪的，是在第三層右手壁上的一個石佛，人立右手洞底，向東南洞口遠望出去，儼然是一座地藏菩薩的側面形，但跑近前去一看，則什麼也沒有了，只一塊突出的方石。上一層的右手壁上還有一個一指物，形狀也極像，不過小得很。
看了靈巖靈峰近邊的峰勢，看了觀音洞（亦名合掌洞）裡的建築及大龍湫等，我們以為雁蕩的山峰巖洞溪瀑等，也已經大略可以想像得出了，所以旁的地方，也不想再去走，只到北斗洞去打了一個電話，叫汽車的司機早點預備，等我們一出谷口，就好出發。
總之，雁蕩本是海底的奇巖，出海年月，比黃山要新，所以峰巖峻削，還有一點銳氣，如山東勞山的諸峰。今年春間，欲去黃山而未果，但看到了黃山前衛的齊雲、白岳，覺得神氣也有點和靈峰一帶的山巖相像。在迎著太陽走出谷來，上汽車去的路上，我和文伯，更在堅訂後約，打算於明年以兩個月的工夫，去歙縣遊遍黃山，北下太平，上青陽南面的九華。然後出長江，息匡廬，溯江而上，經巫峽，下峨嵋，再東下沿漢水而西入關中，登太華以笑韓愈，入終南而學長生，此行若果，那麼我們的志願也畢，可以永永老死在蓬窗陋巷之中了。
一九三四年十一月九日