一九三三年十一月九日，星期四，晴爽。
前數日，杭江鐵路車務主任曾蔭千氏，介友人來談，意欲邀我去浙東遍游一次，將耳聞目見的景物，詳告中外之來浙行旅者，並且通至玉山之路軌，已完全接就，將於十二月底通車，同時路局刊行旅行指掌之類的書時，亦可將遊記收入，以資救濟Baedeker式的旅行指南之乾燥。我因來杭枯住日久，正想乘這秋高氣爽的暇時，出去轉換轉換空氣，有此良機，自然不肯輕易放過，所以就與約定於十一月九日渡江，坐夜車起行。
午後五時，趕到三廊廟江邊，正夕陽暗暖，蕭條垂暮的時候。在碼頭稍待，知約就之陳萬里郎靜山二先生，因事未來。登輪渡江，尚見落日餘暉，蕩漾在波頭山頂，就隨口念出了：“落日半江紅欲紫，幾星燈火點西興”的兩句打油腔。渡至中流，向大江上下一展望，立時便感到了一種莫名其妙的愉快，大約是因近水遙山，視界開擴了的緣故；“心曠神怡”的四字在這裡正可以適用，向晚的錢塘江上，風景也正夠得人留戀。
到江邊站晤曾主任，知陳、郎二先生，將於十七日來金華，與我們會合，因五洩、北山諸處，陳先生都已到過，這一回不想再去跋涉，所以夜飯後登車，車座內只有我和曾主任兩人而已。
兩人對坐著，所談者無非是杭江路的歷史和經營的苦心之類。
緣該路的創設，本意是在開發浙東；初擬的路線，是由杭州折向西南，遵錢塘江左岸，經富陽、桐廬、建德、蘭溪、龍游、衢縣、江山而達江西之玉山，以通信江，全線約長三百零五公里。後因大江難越，山洞難開，就改成了目下的路線，自錢塘江右岸西興築起，經蕭山、諸暨、義烏、金華、湯溪、龍游、衢縣、江山，仍至江西之玉山，計長三百三十三公里；又由金華築支線以達蘭溪，長二十二公里。建築經費，因鑒於中央財政之拮据，就先由地方設法，暫作為省營的鐵路。省款當然也不能應付，所以只能向管理中英庚款董事會及滬杭銀行團等商借款項，以資挹注。正唯其資本籌借之不易，所以建築、設備等事項，也不得不力謀省儉，勉求其成。計自民國十八年籌備開始以來，因省政府長官之更易而中斷之年月也算在內，僅僅於兩三年間，築成此路。而每公里之平均費用，只三萬餘元，較之各國有鐵路，費用相差及半，路局同人的苦心計劃，也真可以佩服的了。
江邊七點過開車，達諸暨是在夜半十點左右。車站在城北兩三里的地方，頭一夜宿在諸暨城內。
諸暨 五洩
十一月十日，星期五，晴快。
昨晚在夜色微茫裡到諸暨，只看見了些空空的稻田，點點的燈火，與一大塊黑黝黝的山影。今晨六時起床，出旅館門，坐黃包車去五洩，雖只晨光晞暝，然已略能辨出諸暨縣城的輪廓。城西里許有一大山障住，向西向南，余峰綿亙數十里，實為胡公台，亦即所謂長山者是。長山之所以稱胡公台者，因長山中之一峰陶朱山頭，有一個胡公廟在，是祀明初胡大將軍大海的地方。五洩在縣西六十里，屬靈泉鄉，所以我們的車子，非出北門，繞過胡公台的山腳，再朝西去不行。
出城將十里，到陶山鄉的十里亭，照例黃包車要驗票，這也是諸暨特有的一種組織。因為黃包車公司，是一大集股的民營機關，所有鄉下的行車道路，全系由這公司所修築；車伕只須覓保去拉，所得車資，與公司分拆，不拉休息者不必出車租；所以坐車者，要先向公司去照定價買票，以後過一程驗一次，雖小有耽擱，但比之上海杭州各都市的討價還價，卻簡便得多。過陶山鄉，太陽升高了，照出了五色繽紛的一大平原，烏桕樹剛經霜變赤，田里的二次遲稻——大半是糯谷——有的尚未割起，映成幾片金黃，遠近的小村落，晨炊正忙，上面是較天色略白的青煙，而下面卻是受著陽光帶一些些微紅的白色高牆。長山的連峰，繚繞在西南，北望青山一發，牽延不斷，按縣志所述，應該是杭烏山的餘脈，但據車伕所說，則又是最高峰雞冠山拖下來的峰巒。
從十里亭起，八里過大唐廟，四里過福緣橋，橋頭有合溪亭，一溪自五洩西來，一溪又自南至，到此合流。又三里到草塔，是一大鎮，盡可以抵得過新登之類的小縣城，市的中心，建有數排矮屋，為鄉民集市之所，形狀很像大都市內的新式菜場。草塔居民多趙姓，所以趙氏宗祠，造得很大，市上當然又有一驗票處。過此是五泉庵，遙望楊家漊塔，數里到避水嶺，已經是五洩的境界了。
避水嶺上，有一個廟，廟外一亭，上書“第一峰”三字。嶺下北面，就是五洩溪。登嶺西望，低窪處，又成一谷，五洩的勝景，到此才稍稍露出了面目；因為過嶺的一條去路，是在山邊開出，向右手下望谷中，有紅樹青溪，像一個小小的公園。嶺西山腳下，兀立著一塊岩石，狀似人形，車伕說：
“這就是石和尚，從前近村人家娶媳婦，這和尚總要先來享受初夜權，後來經村人把和尚頭鑿了，才不再作怪。”
大約縣志上所說的留仙石，上鐫有“謝元卿結茅處”六字的地方，總約略在這一塊石壁的近旁。
自第一峰——避水嶺——起，西行多小山，過一程，就是一環山，再過一程，又是一個阪；人家點點，山影重重，且時常和清流澈底的五洩溪或合或離，令人有重見故人之感。過西牆弄的橋邊，至裡塢下朱，眼界又一廣；經徐家山下，到青口鎮，黃包車就不能走了，自青口至五洩的十餘里，因為溪水縱橫，山路逼仄，車路不很容易修建，所以再往前進，就非步行或坐轎子不可。
自青口去，渡溪一轉彎，就到夾巖。兩壁高可百丈，兀立在溪的南北，一線清溪，就從這岩層很清的絕壁底下流過。仰起來看看巖頭，只覺得天的小，俯下去看看水，又覺得溪的顏色有點清裡帶黑，大約是巖壁過高，壁影覆在水面上的緣故。我雖則沒有到過萊茵、多瑙的河邊，但立在夾巖中間，回頭一望，卻自然而然的想起了學習德文的時候，在海涅的名詩《洛來拉兮》篇下印在那裡的那張美國課本上的插畫。
夾巖北壁中，有一個大洞，洞中間造了一個廟，這廟的去路，是由夾巖寺後的絕壁中間開鑿出來的。我們爬了半天，滑跌了幾次，手裡各捏了兩把冷汗，幾乎喘息到回不過氣來，才到了洞口；到洞一望，方覺悟到這一次爬山的真不值得。因為從谷底望來，覺得這洞是很高，但到洞來一看，則頭上還是很高的石壁，而對面的那塊高巖，依舊同照壁似的障在目前，展望不靈，只看見了幾絲在谷底裡是很不容易見到的日光而已。
從夾巖西北進，兩三里路中間，是五洩的本山了；一步一峰，一轉一溪，山峰的尖削，奇特，深幽，靈巧，從我所經歷過的山水比較起來，只有廣東肇慶以西的諸峰巖，差能和它們比比，但秀麗怕還不及幾分。
好事的文人，把五洩的奇巖怪石，一枝枝都加上了一個名目，什麼石佛巖啦，檀香窟啦，朝陽峰，碧玉峰，滴翠峰，童子峰，老人峰，獅子峰，卓筆峰，天柱峰，棋盤峰，……峰啦，多到七十二峰，二十五巖，一洞，三谷，十石，等等，真像是小學生的加法算學課本，我辨也辨不清，抄也抄不盡了，只記一句從前徐文長有一塊石碣，刻著“七十二峰深處”的六字，嵌在五洩永安禪寺的壁上——現在這石碣當然是沒有了——其餘的且由來游的人自己去尋覓擬對吧！
五洩寺，就是永安禪寺，照志書上說，是唐元和三年靈默禪師之所建。後來屢廢屢興，名字也改了幾次，這些考據家的專門學問，我們只能不去管它；可是現在的寺的組織，卻真有點奇怪。寺裡的和尚並不多，吃肉營生——造紙種田——同俗人一點兒也沒有分別，只少了幾房妻妾，不生小孩，買小和尚來繼承的一事，和俗人小有不同。當家和尚，叫做經理，我們問知客的那位和尚以經理僧在哪裡呢？他又回答說：上市去料理事務去了。寺的規模雖大，但也都坍敗得可以，大雄寶殿，山門之類，只略具雛形，惟獨所謂官廳的那一間客廳，還整潔一點，上面掛著有一塊劉墉寫的“雙龍湫室”的舊匾，四壁倒也還有許多字畫掛在那裡。
在客廳西旁的一間小室裡吃過飯後，和尚就陪我們去看五洩；所謂五洩者，就是五個瀑布的意思，土人呼瀑布為洩，所以有這一個名稱。最下的第五洩，就在寺後西北的坐山腳下，離寺約有三百多步樣子，高一二十丈，寬只一二丈，因為天晴得久了，洩身不廣，看去也只是一個平常的瀑布而已。奇怪的是在這第五洩上面的第一，二，三，四各洩，一道溪泉，從北面西面直流下來，經過幾折山巖，就各成了樣子、水量、方向各不相同的五個瀑布。我們爬山過嶺，走了半天，才看見了一，二，三的三個瀑布，第四洩卻怎麼也看不到。凡不容易見到的東西，總是好的，所以遊客，各以見到了第四洩為誇，而徐霞客、王思任等做的遊記，也寫得它特別的好而不易攀登。總之，五洩原是奇妙，可是五洩的前後上下，一路上的山色溪光，我覺得更是可愛。至如西龍潭——我們所去的地方，即五洩所在之處，名東龍潭——的更幽更險，第一洩上劉龍子廟前的自成一區，北上山巔，站在響鐵嶺嶺頭眺望富陽紫閬的疏散高朗，那又是錦上之花，弦外之音了，尤其是寺前去西龍潭的這一條到浦江的路上的風光，真是畫也畫不出來，寫也寫不盡言的。
上面曾說起了劉龍子的這一個名字，所謂劉龍坪者，是五洩山中的一區特異的世外桃源。坪上平坦，有十幾廿畝內外的廣闊，但四周圍卻都是高山，是山上之山，包圍得緊緊貼貼；一道溪泉，從山後的紫閬流來，由北向西向南，復折回來，在坪下流過，成了第一洩的深潭；到了這裡，古人的想像力就起了作用，創造出神話來了；萬曆《紹興府志》說：
晉時劉姓一男子，釣於五洩溪，得驪珠吞之，化龍飛去，人號劉龍子。其母墓在撞江石山，每清明龍子來展墓，必風雨晦暝；墓上松兩株，至今奇古可愛，相傳為龍子手植雲。
同這一樣的傳說，凡在海之濱，山之瀑，與夫湖水江水深大的地方，處處都有，所略異者，只名姓年代及成龍的原因等稍有變易而已。
我們因為當天要趕到縣城，以後更有至閩邊贛邊去的預定，所以在五洩不能過夜，只走馬看花，匆匆看了一個大概；大約窮奇探勝，總要三五日的工夫，在五洩寺打館方行，這麼一轉，是不能夠領略五洩的好處的。出寺從原路回來，從青口再坐黃包車跑回縣治，已經是暗夜的七點鐘了；這一晚又在原旅館住了一宵。
諸暨 苧蘿村
十一月十一日，星期六，晴朗如前。
昨夜因游倦了，並去諸暨城隍廟國貨商場的遊藝部看了一些戲，所以起來稍遲。去金華的客車，要近午方開，八點鐘起床後，就出南門上苧蘿山去偷閒一玩。出城行一二里，在五湖閘之下，有一小山，當浦陽江的西岸，就是白陽山的支峰苧蘿山，山西北面是苧蘿村，是今古聞名的美人西施的生地。有人說，西施生在江的東面金雞山下鄭姓家，系由蕭山遷來的客民之女，外祖母在江的西面姓施，西施寄住在外祖母家，所以就生長在苧蘿村裡。幼時常在江邊浣紗，至今苧蘿山下，江邊石上，還有晉王羲之寫的“浣紗”兩字，因此，這一段江就名作浣紗溪。古今來文人墨客，題詩的題詩，考證的考證，聚訟紛紜，到現在也還沒有一個判決，婦人的有關國運，易惹是非，類都如此。
苧蘿山，系浣紗江上的一枝小山，溪水南折西去，直達浦江，東面隔江望金雞山，對江可以談話。苧蘿山上進口處有“古苧蘿村”四字的一塊小木牌坊，進去就是西施廟，朝東面江，南面新建一閣，名北閣，中供西施石刻像一尊。經營此廟者，為邑紳清孝廉陳蔚文先生，廟中懸掛著的匾額對聯石刻之類，都是陳先生的手筆。最妙者，是幾塊刻版的拓本，內載乩盤開沙時，西施降壇的一段自白，辯西施如何的忠貞兩美，與夫范蠡獻西施，途中歷三載生子及五湖載去等事的誣蔑不通。廟前有洋樓三棟，本為圖書館，現在卻已經鎖起不開了。
管西施廟的，是一位中老先生。這位先生，是陳氏的親戚，很能經營。陪我們入座之後，獻茶獻酒，慇勤得不得了；最後還拿出幾張紙來，要我們留一點墨跡。我於去前山看了未完成的烈士墓及江邊鐫有“浣紗”兩字的浣紗石後，就替他寫了一副對，一張立軸。對子上聯是定公詩“百年心事歸平淡”，下聯是一句柳亞子先生題我的《薇蕨集》的詩，“十載狂名換苧蘿”。亞子一生，唯慕龔定庵的詭奇豪逸，而我到此地，一時也想不出適當的對句，所以勉強拉攏了事，就集成了此聯。立軸上寫的，是一首急就的絕句：
五洩歸來又看溪，浣紗遺跡我重題，
陳郎多事搜文獻，施女何妨便姓西。
暗中蓋也有一點故意在和陳先生搗亂的意思。
玩苧蘿山回來，十一點左右上杭江路客車，下午三點前，過義烏。車路兩旁的青山沃野，原美麗得不可以言喻，就是在義烏的一段，夕陽返照，紅葉如花，農民駕使黃牛在耕種的一種風情，也很含有著牧歌式的畫意；倚窗呆望，擁鼻微吟，我就哼出了這樣的二十八字：
駱丞草檄氣堂堂，殺敵宗爺更激昂，
別有風懷忘不得，夕陽紅樹照烏傷。
駱賓王，宗澤，都是義烏人。而義烏金華一帶系古烏傷地，是由秦孝子顏烏的傳說而來的地名。
下午三點過，到金華，在金華雙溪旁旅館內宿，訪舊友數輩，明日約共去北山。
金華 北山
十一月十二日，星期日，晴。
金華的地勢，實在好不過。從浙江來說，它差不多是坐落在中央的樣子。山脈哩，東面是東陽義烏的大盆山的餘波，為東山區域；南接處州，萬山重疊，統名南山；西面因有衢港錢塘江的水流密佈，所以地勢略低；金華江蜿蜒西行，合於蘭溪，為金華的唯一出口，從前鐵道未設的時候，蘭溪就是七省通商的中心大埠。北面一道屏障，自東陽大盆山而來，綿亙三百餘里，雄鎮北郊，遙接著全城的煙火，就是所謂金華山的北山山脈了。
北山的名字，早就在我的腦裡縈繞得很熟，尤其是當讀《宋學師承》及《學案》諸書的時候，遙想北山的幽景，料它一定是能合我們這些不通世故的蠹書蟲口味的。所以一到金華，就去訪北山整理委員會的諸公，約好於今日侵晨出發；繩索，汽油燈，火炬，電筒，食品之類，統托中國旅行社的姜先生代為辦好，今早出迎恩門北去的時候，七點鐘還沒有敲過。
北山南面的支峰距城只二十里左右，推算起北山北面的山腳，大約總在七八十里以外了；我們一出北郊，腰際被曉煙纏繞著的北山諸頂，就劈面迎來，似在監視我們的行動。芙蓉峰尖若錐矢，插在我們與北山之間，據說是縣治的主脈。十里至羅店，是介在金華與北山正中的一大村落。居民於耕植之外，更喜蒔花養鹿，半當趣味，半充營業，實在是一種極有風趣的生涯。花多株蘭，茉莉，建蘭，亦栽佛手；據村中人說，這些植物，非種入羅店之泥不長，非灌以雙龍之泉不發，佛手樹移至別處，就變作一拳，指爪不分了。
自羅店至北山，還有十里，漸入山區，且時時與自雙龍洞流出的溪水並行；路雖則崎嶇不平，但風景卻同嚼蔗近根時一樣，漸漸地加上了甜味。到華溪橋，就已經入了山口，右手一峰，於竹葉楓林之內，時露著白牆黑瓦，山頂上還有人家。導遊者北山整理委員黃君志雄，指示著說：
“這就是白望峰，東下是鹿田，相傳宋玉女在這近邊耕稼，畜鹿，能入城市貿易，村民邀而殺之，鹿遂不返，玉女登峰白望，因有此名，玉女之墳，現在還在。”
這真是多麼美麗的傳說啊！一個如花的少女，一隻馴良的花鹿，銜命入城，登峰遙望，天色晚了，鹿不回來，一聲聲的愁歎，一點點的淚痕，最後就是一個抑鬱含悲的死！
過白望峰後，路愈來愈窄，亦愈往上斜，一面就是萬丈的深溪，有幾處泡沫飛濺，像六月裡的冰花；溪裡面的石塊，也奇形怪狀，圓滑的圓滑，扁平的扁平，我想若把它們搬到了城裡，則大的可以鑲嵌作屏風裝飾，小的也可以做做小孩的玩物。可是附近的居民，於見慣之後，倒也並不以為希奇了。沿溪入山，走了一二里的光景，就遇著了一塊平地，正當溪的曲處；立在這一塊地上，東西北三面的北山蒼翠，自然是接在眉睫之間，向南遠眺，且可以看見南山的一排青影，北山整理委員會的在此建佛壽亭，識見也真不錯；只亭未落成，不能在亭上稍事休息，卻是恨事。從這裡再往前進，山路愈窄亦愈曲，不及二里，就到了洞口的小村，雙龍洞離這村子，只有百餘步路了，我們總算已經到了我們的目的地點。
北山長三百餘里，東西裡外數十餘峰，溪澗，池泉，瀑布，山洞，不計其數；但為一般人所稱道，凡遊客所必至，與夫北山整理委員會第一著著手整理之處，就是道書所說的“第三十六洞天”的朝真，冰壺，雙龍的山洞。三洞之中，朝真最大，亦最高，洞系往上斜者，非用梯子，不能窮其底，中為冰壺，下為雙龍。
我們到雙龍洞，已將十一點鐘。外洞高二十餘丈，廣深各十餘丈，洞口極大，有東西兩口，所以洞內光線明亮，同在屋外一樣。整理委員會正在動工修理，並在洞旁建造金華觀，洞中變成了作場的樣子；看了些碑文、石刻之後，只覺得有點偉大而已，另外倒也說不出什麼的奇特。洞中間，有一道清泉流出，歲旱不涸，就是所謂雙龍泉水，溯泉而進，是內洞了。
原來這一條泉水，初看似乎是從地底湧出來似的，水量極大；再仔細一看，則泉上有一塊絕大的平底岩石覆在那裡，離水面只數寸而已。用了一隻浴盆似的小木船，人直躺在船底，請工人用繩索從水中岩石底推挽過去，岩石幾乎要擦傷鼻子，推進一二丈路，岩石盡，而大洞來了，洞內黑到了能見夜光表的文字，這就是裡洞。
裡洞高大和外洞差仿不多，四壁琳琅，都是鐘乳岩石；點上汽油燈一照，洞頂有一條青色一條黃色的巖紋突起，絕像平常畫上的龍，龍頭龍爪龍身，和畫絲毫不爽，青龍自東北飛舞過來，黃龍自西北蜿蜒而至。向西鑽過由鐘乳石結成的一道屏壁間的小門，內進曲折，有一里多深；兩旁石壁，青白黃色的都有，形狀也歪斜疊皺，有像象身的，有像獅子的，有像鳳尾的，有像千縷萬線的女人的百襉裙的，更有一塊大石像烏龜的；導遊的黃君，一一都告訴我了些名字，可惜現在記不清了。這裡洞內一里多深的路，寬廣處有三五丈，狹的地方，也有一二丈。沿外壁是一條溪泉，水聲淙淙，似在奏樂；更至一處離地三尺多高的小巖穴旁，泉水直瀉出來，形成了一個盆景裡的小瀑布。洞的底裡，有一處又高又圓方的石室，上視室頂，像一個鐘乳石的華蓋，華蓋中央，下垂著一個球樣的皺紋巖。