明時之虎丘

吳中多山巒之勝，而虎丘距金昌只六七里，春秋佳日，彼山塘道上，游女似雲。尤以綠萼繁華盛放，登冷香閣而巡簷索笑者，鈿車畫舫，絡繹不絕也。虎丘一名海湧山，闔閭葬此山中。秦始皇巡遊至此，求吳王遺劍，故號劍池。池傍巨石，可坐千人，號千人石。石畔為生公說法台。下有白蓮池，池旁有點頭石，相傳生公說法時，池茁生千葉荷花，頑石點頭，若悟理然。陸羽石井在劍池之右，古名鐵在巖，四旁石壁，泉甘冽。石壁上刻「第三泉」三字，為陸羽所品定。左有石級五十有三，名曰五十三參。有清聖祖高宗駐蹕處。東南隅築屋石壁之上，曰望蘇台，今日小吳軒。更有平遠堂、仰蘇樓、海花樓、月駕軒、雪浪軒、玉蘭房、海宴亭等處，均為名勝。真娘墓下臨憨憨泉。真娘為一妓，守身如玉，從不留髡。一日，有客擬留宿，鴇婦許之，真娘乃自經死，客憐之，為之埋香。李祖年集《夢窗詞句》為聯云：「半丘殘日孤雲，寒食相思陌上路；西山橫黛瞰碧，青門頻返月中魂。」憨憨泉有梁時憨憨尊者遺像。又有聯云：「香草美人心，百代艷名齊小小；苑亭花影宿，一泓清味問憨憨。」來游者必瞻謁也。南有擁翠山莊，為洪文卿、鄭叔問等所建立。有抱甕軒、問泉亭、不波小艇、靈瀾精舍。至於冷香閣，則為近年所新辟。費迂瑣、吳蔭培及我師汪鼎丞先生為力也。虎丘在明時，山門地位與今日迥異。長洲張霞房之《紅蘭逸乘》謂：明朝虎丘山門在今後山，文衡山、唐六如輩所寫《虎丘圖》皆畫後山景，可為證明。而唐六如與祝京兆常宴客於此，極詩酒風流之致。其時有張靈其人者，狂放不羈，嘗鶉衣百結為乞狀，謳吟而抵虎丘。唐以《悟石軒》命之題，張疾書一絕云：「勝跡天成說虎丘，可中亭畔足酣游。吟寺豈讓生公法，頑石如何不點頭？」唐大喜，呼之與諸貴游同飲，且即席寫張靈行乞圖而祝題焉。張慕虎丘舟中女子崔素瓊，崔亦知張之才，願委以終身，奈寧王宸濠以勢劫之去。時宸濠厚幣聘唐，張乃托唐多方訪之，既知崔進獻入宮，不復得出，賦詩以別云：「才子風流第一人，願隨行乞樂清貧。入宮只恐無紅葉，臨別題詩當會真。」張為之痛哭而嘔血，縱酒狂呼，或歌或笑，一日走虎丘，見伶人演劇，忽大叫曰：「若所演何足觀，吾為演王子晉吹笙跨鶴。」遂控一童子，跨其背，攫伶人笙吹之，令作鶴飛。童子怒，掀張於地，張起曰：「吾不得為天仙，當作水仙耳。」遂躍入劍池。眾掖之出，傷股不能行，未幾卒。此一段哀感頑艷之故事，與虎丘相始終。世俗以唐、祝、文、週四子並稱，實則周無其人，即張靈字夢惡者是也。