戊戌政變之中心人物，當推康南海有為先生。先生本名祖詒，字廣夏，號長素。幼讀於村塾，異常頑劣，讀經書至「敢聞夫子烏乎長」，輒自續之曰：「馬鞭長，頂屋樑。」且朗聲誦之，為師譴責而不悛。蓋「馬鞭」乃粵語，謂馬之陽具也。成童後，態度莊重，一反其所為。年十八，從朱九江游，研究理學及經世致用之道。九江卒，先生獨居西樵山，潛心佛學，仰視月星，俯聽溪泉，忽大徹悟，以為與其佈施於將來，不如佈施於現在，遂以澄清天下為己任。居江夏時，曾一度見張香濤，香濤出聯囑對以難之，聯云：「四水江第一，四時夏第二，先生居江夏，還是第一，還是第二？」先生立應之曰：「三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，何敢在前，何敢在後？」香濤為之驚服。先生記憶力殊強，書籍過目不忘。至坊間購書，往往出價極低，什九不得成交而去。然書中內容，先生在一翻閱之間，已能知其大概矣。喜遨遊，—日至梁溪梅園，見有偽托其名而書「香雪海」三字者，先生乃重書「香雪」二字，並附一詩以證之云：「名園不愧稱香雪，劣字如何冒老夫？為謝主人濡大筆，且留佳話證真吾。」卜居滬上辛家花園有年，即今清涼寺故址。考據金石，鬻書自娛，著《廣藝舟雙楫》，詳究書體。其書學陳希夷有獨到之處，而先生卻雲吾腕下有鬼，蓋自謙之辭也。晚歲重來海上，有從字簏中得一無款之畫馬立幅，而付諸裝池者，請先生書「天馬行空」四字於上，而加款鈐印也。其人得之，以先生之畫為號召，售得數百金。先生知之，不之究詰也。先生平日主張士女居室，不許在城市工場塵溷之地，使其有清淑之氣，而政府當別置各種旅館於山水明秀之處，以為士女行樂。令其受生之始，已感天地清明之氣，及婦人之有孕也，即入胎教院，其院尤必擇勝地，則人種自日進一日。聞者以為言之有理。
康有為故居