某個雜誌要討論「富二代」的話題，我自告奮勇申請寫一篇。後來我檢討了一下自己的動機，發現原因很複雜。我不大喜歡「富二代」這個提法，跟禾大壯、肥之寶之類的化肥名差不多，太直白太鄙俗了，一點兒也不能體現人民群眾的智慧。可是我一時也想不起妥帖的詞，所以想借此向讀者們求助。
「富二代」還容易讓人聯想到江山啊、權位啊這些東西上去，就像當年魯迅批評的那樣，一想到白胳膊，就止不住奔下三路了。其實這是千百年來中國人的慣性思維，官本位嘛，總是把權力和財富分不開——杭州發生的欺世馬事件加深了大家的印象。其實，那件事情沒有成功逃脫公眾的視野，還能在網絡上掀起大風大浪，本身就說明，所謂「富二代」跟高衙內還不是一回事。
在我的熟人中間沒什麼富人，「富二代」更是稀罕得很，這反倒讓我對接觸到的人印象深刻。我認識一個家庭，一家三口，父母跟我熟。雖然不知道家底究竟，應該算是富人。男的是製藥公司老總，女的是英特爾在本地的法律顧問，有房有車有別墅。兒子讀中學的年齡就送到了英國，大學讀的是倫敦政治經濟學院，除了牛津劍橋，也算是名牌，肯尼迪、李光耀和拉登都是校友——有意思的是，他們都算得上是「富二代」。
不過沒人指望這位「富二代」（姑且叫他「阿二」吧）取得多少成就。阿二學的是傳媒專業，主修創作和數碼編輯。目前在國外的高等學府裡，設置這種專業的主要目的就是騙取富人的錢財，去資助那些重要而貧窮的學術研究。阿二在倫敦呆了七八年，回來後想自己找工作。我們都勸他的父母，既然不缺錢花，就讓阿二去搞個工作室玩玩藝術嘛，讓辛勤勞作的人們享受美育的按摩，或者去做慈善和環保，奉獻一些愛心，何必出來跟普通人爭飯碗呢？他父母說沒辦法，阿二很任性。
我想任性應該是「富二代」的一大特徵吧？阿二的父母為了他進媒體，帶他來見我好幾次。我的這個感覺得到了證實。按理說是他有求於人，大家見面不說長幼有序，至少不失禮儀吧？情狀往往令人訝異。我記得有一次在公共場合聚會，還在相互寒暄呢，阿二就說：「你們談，我累了，瞇一會兒。」掏出一張絲絹手帕蓋住臉，在沙發上蒙頭大睡。
我在北京還見過一位富家公子。父親是上市公司的總經理，母親在總工會任職。那才叫真任性。這位公子初中畢業就死活不願進學校了，出國更不願意。成天就是玩車，最大的興趣則是拆車。家裡有的奔馳寶馬全給他拆了，凡是新款豪車上市，他都要求父母買來，以供他大卸八塊。家裡專修了一個大車庫，跟飛機維修庫差不多。
我想，要形容「富二代」，再沒有哪一項特性能像「任性」這麼貼切了。從根本上講，富人和窮人不是敵人，因為他們所追求的東西是一樣的，而「富二代」才是富人的最大敵人。他們沒有追求財富的動力，卻有消耗財富的慾望；他們認為一切唾手可得，無須付出任何代價；他們毫無節制，不拘章法，以為這就叫特立獨行。這種品性，在富人身上找不到，在窮人那裡更看不見。他們是名副其實的異類。
不過在我看來，作為私德，「富二代」的任性令人側目。但從社會的角度看，未必不值得讚美。他們不追求財富，故而對這個世界的損害較小；不參與競爭，所以心胸較為豁達；他們熾烈的消費慾望是社會財富再分配的支柱之一，如果像他們的父母那般愛財如命，這個社會就會一潭死水；更重要的，他們的任性中包含著某種不計得失的因素。而這種因素在一定條件下會促使他們從炫耀財富走向炫耀榮譽。一旦「富二代」意識到榮譽的感召，他們就會在客觀上為社會做出貢獻——某種類似於「貴族精神」的東西就會慢慢扎根。
俗話說，「富不過三代」，這是至理名言。我覺得，這句話的本質含義是，追求財富不是人們的終極目標。如果說父母輩追逐財富乃是合理，那麼後世子孫繼續以此為唯一目標則可笑之極。如何從富裕到高貴，如何從金錢崇拜到榮譽至上，說不定「富二代」是其中關鍵呢。