在尼泊爾最後一天，把時間交給了斯瓦揚布納特寺。這是一個人、神與猴子共處的佛教寺廟。
晚間，回到龍遊客棧，收拾妥當，在睡前與大家一一惜別，那些熟悉的，還有很多不熟悉的來自國內的朋友。曾強和秋霞還在博克拉，贏贏要去泰國，媛媛繼續留在加都，而我將乘坐國際班車到樟木，然後回拉薩。
我的南喜馬拉雅之行，至此，告一段落。
2005-10-07
在尼泊爾的最後一個黃昏，我上到了建在加德滿都西郊山頂上的斯瓦揚布納特寺。這裡是觀看加德滿都全景最好的地方。
斯瓦揚布納特寺是著名的世界文化遺產，穹形的覆缽上建有一個方形塔，四面畫著巨大的佛眼，表示佛法無邊、無所不見。佛眼是尼泊爾的重要標誌，威嚴地注視著芸芸眾生。佛眼下像問號一樣的鼻子，則是尼泊爾數字「1」的寫法，寓意深遠。
傳說，加德滿都河谷原來是一個大湖，湖面有一朵奇異的巨型蓮花，散發著令人敬畏的光華。來自中國五台山的文殊菩薩，希望這朵蓮花綻放得更加絢爛，就用神劍在山背上劈開一個豁口，讓湖水從那裡排出，從而形成了加德滿都谷地。此後，文殊菩薩又在谷地上建立了一座城，交給隨行弟子掌管，尼泊爾這個國家就此建立。
這個美好的神話故事，倒是揭示了尼泊爾的歷史集宗教文化於一體的傳統。事實上加德滿都始建於公元723年，原名康提普爾，意為「光明之城」。16世紀改稱加德滿都，尼泊爾語為「獨木廟」之意。起因是公元12世紀，李查維王朝的國王用一棵巨大的樹建造了一座塔廟，後以此廟為中心，建屋擴城，因而改名為加德滿都。
加德滿都共有大大小小的寺廟和神龕三千多座。僅佔地七平方公里的市中心，就有廟宇、佛堂、經塔三百五十多座，形成廟宇多如住宅、神像多如居民的景象，是真正的寺廟之城。這似乎可以用來解釋尼泊爾全民信教的原因。據說尼泊爾各種神明加起來竟達兩千二百萬之多，比尼泊爾過去的人口還要多。
印度教和佛教和平共處，往往相互混合在一起，當一個人皈依佛教以後，並不意味著他不再是印度教徒。尼泊爾兼有多種宗教崇拜，這在世界上絕無僅有。
這是尼泊爾加德滿都的黃昏，最後的黃昏。
望著山下的加德滿都，同行的贏贏說：「俯瞰夕陽下的加德滿都全景，也許是告別尼泊爾最好的方式。」看著白塔上那深邃動人的佛眼，她問我，不知佛祖是不是也有俗世的依依不捨。
我只能無語感歎，無法作答。
這是最後的斯瓦揚布納特寺，這是最後的尼泊爾，最後的加德滿都，這是喜馬拉雅另外一面最後一個暮色如凝、日落的黃昏。
