尼泊爾人的一天，是從朝拜開始的。每當黎明到來之時，人們起床後的第一件事情，是要和家裡其他人一起出門，去附近的神廟裡朝拜。他們用托盤托著祭祀用品，要等待第一縷陽光落地時，在神像面前進行敬獻。
祭祀用品，一般包括紅色的硃砂粉、細碎的花瓣還有米粒。拜完神靈之後，人們會用聖水和黏土將這些物品混合成糊狀，塗抹一些在神像上面。剩下的，則塗抹在自己及家人額頭上，象徵神明與自己同在，這種方式，就是尼泊爾人著名的「迪嘎」。
「血祭」，是尼泊爾人另一種莊重的祭典。當遇到節日、婚禮、房屋落成等重大慶祝活動時，人們通常會將公雞、公羊或公牛，在神靈面前宰殺，之後提著祭品，按順時針方向繞神三周，然後將小黃花與米粒，撒在神像上，再進行和「迪嘎」類似的步驟，以加強神與人之間的溝通。
看似有點殘忍的「血祭」，對尼泊爾人來說則情況不同，因為祭祀不僅意味著當著神靈的面敬獻了貢品，殺死一頭牲畜，還意味著使一個化身為牲畜的「不幸的兄弟」得到了解脫，給了它「再生為人的一次機會」。
「奔羊節」時，好心的當地人提醒我們去附近的廟宇參看宗教儀式。我們走進廟門的時候，地上燃燒著火堆，僧侶和人們坐在地上祈禱著什麼，教徒們則不斷湧向神殿向神靈進獻和朝拜。寺廟會有專人，在每個人的額頭上授予朱紅的「迪嘎」，並示意我們要不要也來上一點。
廟門內，空地上的神像，撒滿了家畜的鮮血、米粒與花瓣，看樣子「血祭」剛剛完成，整個寺院處於一種歡騰的狀態中，儀式正進行得虔誠而隆重。
我坐在寺外的空地上，一隻眼神憂傷的羊，正悄然偷吃著神像上「血祭」過後留下來的紅色米粒與花瓣。它剛剛進行過「奔羊節」上的一場奔走儀式，像在青海和西藏時，那些圍著神山聖湖轉山的放生羊一樣，現在，也許它是真的餓了、累了。
想起離開北京時寫的那句：「看見每一隻轉山的羊，都要給它粒粒飽滿的麥子！」在神祇的面前，我不忍心再看它的眼睛。
這一隻羊，分外可憐。