第91節

　　「王皇太后怎會發下這樣的毒誓？」
　　一個女人誓言終生不見自己的兒子，裴玄靜完全想像不出其中蘊藏著怎樣強烈的愛憎。
　　裴度搖了搖頭，卻道：「總之，對當今聖上提及『孝』這個字，必須慎之又慎。我只擔心，今天怕是給夢得和子厚幫倒忙了。」他忽然想起來，「玄靜，你找我有事嗎？」
　　「哦，沒什麼事，叔父。」
　　「真的沒事？」裴度上下打量裴玄靜。
　　「真的沒有。」她確實沒有要對叔父說的話了。
　　裴玄靜決定了，這些話只能說給一個人聽。
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　　香與香是多麼不同。
　　兩種香氣都令人聞之難忘，又留下截然相反的印象。致人幻覺的毒香，味道濃鬱沉積，吸入一口就會使人昏眩噁心，隨即進入騰雲駕霧般的迷醉感，沉溺其中無法自拔。而龍涎香飄渺淡雅，似乎難以捉摸，又在不知不覺中侵入肺腑，這一身肉體凡胎彷彿也得到了淨化，只剩下一顆虔誠之心，回應來自浩瀚天宇的聖潔與悲憫。
　　裴玄靜想，難怪稱龍涎為天子之香，確實唯天子才配用此香。
　　天子正從繪著王母瑤池盛宴的屏風後走出來。他說：「整座大明宮中朕最愛兩殿。一是延英殿，即朕常與你叔父召對的所在。另外一處就是此殿——清思殿。」他一直走到裴玄靜的跟前問，「你知道朕為什麼喜歡這座清思殿嗎？」
　　「玄靜不知。」
　　「猜一猜嘛。」皇帝和藹地笑道，「隨便猜，猜錯了也沒關係。」
　　「一切判斷都要基於對事實的瞭解。我既不瞭解大明宮、清思殿，更不瞭解陛下，如何判斷呢？所以只能瞎猜……這不是對與錯的問題。」
　　皇帝一哂，「有那麼嚴重嗎？況且，朕覺得你知道的已經夠多了。」
　　她知道他一定會這麼說的，於是送上早已準備好的回答：「妾只知道陛下所允許的那些。」
　　「那就說一說吧。」
　　「是。」
　　她從武元衡所贈的半部《蘭亭序》開始，將金縷瓶、離合詩、永欣寺和辯才塔一一道來。皇帝聽得很專注，始終沒有打斷她。
　　裴玄靜說：「在武相公留給我的謎中，最關鍵是要解開『真蘭亭現』的含義。世人皆知《蘭亭序》真跡已被太宗皇帝帶入昭陵陪葬，所以我只能從兩個角度來推測：或者真跡並未陪葬；或者真跡被人盜出。直到前些日子，韓湘向我提到南詔國收藏的另一版本《蘭亭序》時，我才想到還存在一種可能性。」
　　「什麼？」
　　「我們所認為的《蘭亭序》，也就是以各種摹本流傳於世的《蘭亭序》不是真的。」
　　皇帝注視著裴玄靜，「你是說南詔國的《蘭亭序》才是真的？」
　　「判斷要基於事實。許玄作為王羲之的好友，是有可能將《蘭亭序》真跡直接帶往南詔國，但這也只是可能性。我並沒有證據證明彼真此假。不過，從韓湘錄下的南詔國所藏《蘭亭序》來看，至少能夠推斷出《蘭亭序》的上半部分，也就是直到『信可樂也』這四字的部分，肯定是真的。」頓了頓，裴玄靜補充說，「武相公臨給我的半部《蘭亭序》也說明了同樣的意思。」
　　皇帝點頭道：「那麼後半部分呢？究竟孰真孰假？」
　　「後半部分確實令人困擾。直到我想起……在賈昌老丈牆上曾見到《蘭亭序》中的句子：『俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。』」
　　「哦？」
　　「賈昌牆上的文字，從筆體和內容來看，很像是智永和尚為紀念其弟智欣所作的一篇文章。其中『俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷』這句話，引用其先祖王羲之的《蘭亭序》。假如這個判斷是正確的，那麼廣為流傳的《蘭亭序》就應該是真的。因為：第一，在南詔國的《蘭亭序》中找不到這句話；第二，智永是王羲之的後代，辯才所藏的《蘭亭序》是從智永繼承而來，所以智永在自己的文章中引用《蘭亭序》裡的句子，也算合情合理。」
　　皇帝尖銳地說：「聽起來像在原地兜圈子？」
　　「是的。但就在昨日，」裴玄靜說，「我偶然發現，懷仁和尚的《集王聖教序》中有不少字取自《蘭亭序》。那麼反過來的話，從《集王聖教序》中找字，也可以拼回《蘭亭序》。但如果有些字未曾收入《集王聖教序》，那就拼不出一部完整的《蘭亭序》。」
　　她停下來。皇帝抬了抬手，示意她繼續。
　　終於講到最關鍵的部分了。
　　裴玄靜深深地吸了口氣，道：「因而我又想到，為什麼『俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷』這句話，就一定是智永取自王羲之的《蘭亭序》呢？為什麼不能反過來，是王羲之的《蘭亭序》取自智永懷念其弟智欣的悼文呢？」
　　皇帝驚詫道：「那怎麼可能？王羲之《蘭亭序》在前，智永在後，兩者相隔數百年啊，當然是智永取自王羲之咯！」
　　裴玄靜緩緩地說：「陛下，在太宗皇帝從辯才手中謀得《蘭亭序》之前，天下無人見過《蘭亭序》，它只是一個傳說。而辯才，恰恰是智永和尚的徒弟。」
　　「說下去。」
　　「我們都知道，智永的書法造詣之深，直追其先祖王羲之，被評價為最能傳承王羲之的後代書法大師。由於流傳世間的王羲之真跡越來越少，很多人都把智永的筆墨誤認是王羲之的。甚至有人說，在懷仁和尚《集王聖教序》中的許多字，本來就是智永所書。因其形神兼備，以假亂真，就連懷仁和尚亦不能分辨。」
　　「所以你的結論是？」
　　「稱不上結論，只是一種新的假設。」說到這裡，裴玄靜變得越加小心翼翼，「我認為，太宗皇帝從辯才手中取得的《蘭亭序》，只有前半部出自王羲之之手。從『信可樂也』四字往後的部分，都是智永所書。」
　　皇帝情不自禁地瞪大眼睛，盯著裴玄靜看了許久。清思殿中一片寂靜，只有兩人的呼吸聲此起彼伏。裴玄靜低著頭，承受皇帝質詢的目光，心中並不慌張。
　　「是誰幹的？」皇帝終於又開口了，「智永還是辯才？」
　　「不知道。」裴玄靜回答，「我只能推測，當年智永在其弟智欣去世後，寫下一篇悼文，其中有『俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷』一句，我們姑且稱之為《俯仰帖》吧。有人……不知是誰，將《俯仰帖》中的一部分內容拆出，拼接在王羲之所書《蘭亭序》的『信可樂也』四字之後，乃成今日廣為流傳之《蘭亭序》。而《俯仰帖》中還有一部分沒有拼入《蘭亭序》的內容，則被錄在了賈昌的牆上。我嘗試了將這兩部分整合成文。」
　　皇帝指著御案，「寫下來。」
　　她立即認出這種混著金屑的麻紙。回想起來，皇帝本人臨摹的王羲之也是很不錯的。
　　裴玄靜定了定神，一筆一畫地寫起來：夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同。秦望山上，洗硯一池水墨；會稽湖中，乘興幾度往來。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。居足以品參悟之樂，游足以極視聽之娛。
　　當其時也，余與欣安於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
　　及弟欣先去，向之居游動靜，於今水枯煙飛。俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
　　先祖子猷公，先叔祖子敬公，世稱琳琅。共評《高士》，齊詣謝公。子敬贊子猷量可以自矜，子猷彈子敬琴哀其先亡。每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。良可悲也！
　　雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。皇帝從容閱覽一遍，問：「這就是智永的《俯仰帖》？」從他平淡的語氣中聽不出褒貶，也聽不出喜怒。