第378節

　　再次給方剛打去電話，讓他幫我出出主意，怎麼才能把呂老師那條伊霸女神的邪牌給弄回來。沒想到他根本不管：「事是你自己惹出來的，辦法你自己去想，我最討厭擦屁股，憑什麼幫你！」
　　既然他不幫我，只好自己想辦法，我覺得只有親自去上海，找借口見這位呂老師，把他的佛牌弄走，就算偷也要偷出來。
　　晚上躺在床上睡不著，我忽然覺得，自己在白天的那個想法太白癡了，呂老師只是客戶，一手錢一手貨已經完成生意，人家是個什麼狀態關你屁事？人家出版的書，能讓多少讀者看了想自殺，又關你屁事？出版社都不管，你算老幾？想到這裡，我又釋然了，這一晚睡得很舒服。
　　過了十幾天，我在之前那些詩歌論壇上看到有人發貼：「呂子被公安局抓起來了，有人知道內情嗎？」
　　後面跟貼者不少，紛紛表示已經聽說了，好像是他在某詩友聚會中，以念頹廢詩的形式慫恿大家自殺，有人似乎被催眠了，真從樓上跳下去，結果摔斷了脖子，造成高位截癱，呂子也被人報警抓起來。
　　我驚愕地馬上給呂老師打電話，顯示已經關機。我發去短信詢問，讓他開機後速回電，有急事和你說。
第626章 給我灌頂
　　但從那之後，我再也沒接到過呂老師的電話。而那幾個詩歌論壇反而成了信息的來源，先是說呂老師被以非法集會和過失殺人罪提起公訴，而他出版的詩集也在書店全部下架，一本也看不到。有讀者打電話詢問出版社，給出的說法是該詩歌在文字差錯率上超標，所以要全國範圍內下架化漿。
　　當然，這肯定是說辭，什麼原因估計大家都知道。後來又有人在論壇曝料，說呂老師在看守所就開始精神不正常，到處和人說什麼「自殺、去死」的瘋話。只好轉移到精神醫院去，在某次與病友的衝突時，他被幾名病友用偷偷收集起來的鞋帶活活勒死，這倒是圓了他一直想要的自殺夢。
　　呂老師這樁生意，是我佛牌生涯中的第二個轉折點。從那開始，我發現自己對待相同的事物，卻經常有著截然不同的兩種看法。一是黑心，一是善心。我懷疑是那尊靈體山精對我產生的影響，再加上平時經常接觸陰物和陰法，難免受其影響。就像之前我接曼谷唐人街金店老闆方德榮那樁生意似的，為了賺幾萬泰銖，就把方老闆對頭的名字洩露給他。
　　這天我來到芭堤雅，讓方剛幫我找一名著名的龍婆師父給我作個驅邪法事，好減輕陰物對我的影響。
　　方剛不以為然，總說不需要，做生意就是要心黑，心軟早就去教堂當神父了，還怎麼賺錢？但我極力要求，因為我覺得做這個行業本身就有風險，經常接觸陰物也不太好，以後要是不做了，回到瀋陽娶妻生子，可不想讓自己留下點兒後遺症什麼的。
　　沒辦法，我又給老謝打了電話，將情況一說。老謝笑著說：「田老弟，我做佛牌生意也有好幾年，怎麼沒想你這麼敏感？哪來的後遺症嘛，根本沒有！」
　　我說：「你沒有，不見得我以後也沒有，快幫我聯繫聯繫，成了請你吃大餐。」老謝辦事效率還是挺高的，兩天後就說已經幫我找到了，有兩個選擇，一是清邁某寺廟的著名龍婆師父，修行很高，也很受人尊重；要麼就是找一位住在素可泰的魯士師父，名叫魯士帕速，魯士法門很厲害，也是泰國魯士協會的重要人物，長年在泰國北部的他丹地區深山中修行，這兩年才出來接受善信的參拜和法會加持。價格上，清邁的龍婆師父幾乎不收費，只給買些供品就行，但龍婆師父年事已高，又身染重病，很難見到他。魯士帕速的助手比較好說話，能排上號，但收費大概在兩萬泰銖左右，不便宜。
　　四千塊錢人民幣，能驅除體內的陰氣影響，倒是也能接受，就說那就去素可泰找那位魯士帕速吧。
　　老謝說：「我覺得你這兩萬泰銖花得很冤枉，牌商自然是要賺錢為主，哪個不成天接觸陰物？也沒見人家擔心這個、憂慮那個的。」我笑著說你不瞭解，我和你跟方剛都不一樣，你沒看到我每次和極陰物接觸都會頭疼發作嗎。
　　「會不會是有什麼其他病症給帶的，去醫院檢查檢查吧。」老謝建議。我心想也有道理，就在表哥的安排下，去了羅勇最好的醫院做了個全身檢查。從血液到大腦，從四肢到五臟，裡裡外外查了個遍，最後結果除了有些輕度脂肪肝之外，什麼問題也沒有。
　　既然身體沒事，那就還得去驅邪。本來這種事就不是醫院能解決的，否則我接的那麼多樁驅邪生意都別做。
　　那天我去孔敬和老謝碰面，再共同出發往西來到披集，最後折向北到彭世洛，素可泰就在彭世洛西北不遠的地方。這裡有個旅遊景點叫素可泰古城，有很多大大小小的寺廟和佛像遺跡，但比崩密列要平坦得多，大多是素可泰式的高大佛塔，和高棉式的小型佛塔。這裡遠沒有柬埔寨的吳哥窟有名氣，遊人也是時多時少，而那位魯士帕速師父就住在古城遺跡再往北的密林中。
　　很佩服這些修行者，尤其是魯士師父。龍婆僧們大多居住在寺廟，而寺廟是靠香火供養的，所以寺廟不能太偏僻，除非有固定的供養人，比如之前我和方剛去找勒泥加持的那個山中寺廟。阿贊師父們主要目的就是賺錢，所以極少有住這麼偏僻的，除非性格怪異，比如那位老太婆的婆難等。
　　但魯士師父們不同，世界上還沒有佛教的時候就有魯士法門了。最開始都是苦修僧，直到現在，西藏和尼泊爾交界處的喜馬拉雅山裡還有很多魯士居住。他們的法門源自苦修禪定，所以生活不能太舒服，必須居住在深山中，就算要經常出來給善信施法和加持，但完事後必須回到深山居住，否則法術必定要減弱。在泰國，幾乎所有的魯士師父都認識，除了假冒的，和已經失去法力的那種。
　　老謝顯然和魯士師父的助手很熟，我早就把兩萬泰銖的鈔票提前交給老謝，看到他把那位助手拉到旁邊，不知道在談些什麼，又塞給他一些錢。老謝和我每筆生意都會賺錢，和方剛一樣。但不同點是，方剛習慣明碼標價，讓我知道他的賺頭是多少，從不瞞我。而老謝卻生怕我知道他的底價是多少，用他的話講，利潤要是太透明，那就沒意思了。不過我也從來不打聽這些，商人就是商人，即使商之間的關係再好，做生意也得賺錢，何況老謝家裡還有個燒錢的兒子。
　　「跟我來吧，魯士帕速師父在山裡打坐修行。」助手對我說。老謝說他就不跟著了，他腿短又胖，在山中深一腳淺一腳，實在太累。
　　我說：「你想跟著我也不讓啊，到時候我還得扶著你走。」
　　和這名助手離開那幾間茅屋進山，助手把一個大背包槓在肩上。我看到這裡並不像泰北深山那麼難走，半個多小時後，就看到一位魯士師父坐在兩棵大樹下面盤腿而坐，旁邊橫放著一根奇特的木杖。這位魯士帕速師父看上去就是典型的修行者，頭髮花白攏在腦後，有些像中國的道士的束髮。穿著很破舊的虎皮魯士袍，但身材高大，也比較健壯。魯士師父從小在深山中長大，多年來原始的生活方式，讓他們身體都很健壯。所以大家基本看不到太瘦的魯士，就是這個道理。
　　助手走到魯士帕速旁邊，和他說了我的事。魯士帕速看了看我，說讓我坐下。我沒敢坐，直接跪坐在他對面，屁股挨著腳跟，以示對師父的尊重。助手打開背包拉鏈，拿出一大一小兩個魯士帽，也就是虎頭法帽，放在師父身邊。
　　魯士帕速把大魯士帽給自己戴上，助手將那個小的戴在我頭上。我雙手合十，助手告訴我不要說話。在魯士帕速開始念誦經咒的時候，我連忙低下頭。魯士師父念誦的速度越來越快，但聲音很低。
　　漸漸地，我覺得頭腦發脹，心情特別悲傷，幾分鐘後又莫名其妙地煩躁起來，很想找個沙包打一頓。強忍著這種感覺，但我身體開始顫抖，這火也就壓不住，忽然跳起來，大口喘著氣，看到面前居然站著之前被降頭術幹掉的皮滔。我嚇壞了，揮拳就打過去，沒想到皮滔左躲右閃，怎麼也打不著。我氣得大叫，衝上去就亂揮，幾分鐘後，皮滔不見了，我累得不行，漸漸跪在地上，累得爬不起身。
第627章 小怪物
　　過了十幾分鐘，助手幫我取下魯士帽，我這才能站起來，助手把兩個魯士帽裝進背包，扶著我告別魯士帕速，順原路返回。等回到茅屋時，老謝正坐在門口抽煙卷，看到我倆回來，連忙迎上去，問：「田老弟，怎麼樣啊？」
　　「頭疼……」我就像大病初癒，多半個字也不想說。老謝連忙接替助手扶著我進了茅屋，我這個狀態暫時不太方便走路，而且還是交通不便的遠途，於是我倆就在助手的安排下，在茅屋的木板床上睡了一晚。
　　次日我感覺好多了，老謝從後面的河邊打來水給我洗臉，出了茅屋，深吸一口氣，覺得渾身通泰。老謝笑呵呵地問：「是不是有種脫胎換骨的感覺？」
　　我點點頭：「可不是嗎，全身上下沒有一處不舒服的！」老謝和我告別魯士師父和助手，從素可泰古城穿過去回到彭世洛。我的好奇心又起來，在遺跡中四處鑽塔和拍照，老謝說別拍了，泰國到處都是寺廟和佛塔，兩年多你還沒拍夠。
　　其實我只是對這種遺跡類的東西有著特殊的興趣，比如那次和雲南的客戶溫女士夫妻去崩密列給他們作法事，我簡直都不想回來了，那地方太迷人，用來拍探險電影都不用搭景，建議喜歡東南亞建築和喜歡探險的朋友，這輩子必須要去一次崩密列。所以我看到遺跡就走不動路，恨不得把這裡所有的佛塔都看一遍，要是能找到些文物和寶藏，那就更完美了。
　　從泰可泰到彭世洛沒什麼可供行進的公路，只能乘三輪車沿村路行駛。剛下過大雨，道路泥濘，我抱怨太難走，三輪車的司機說這已經是運氣好，前些天趕上難河發水，連這條路都沒有。
　　由彭世洛去披集的路上，我問老謝：「這位魯士帕速師父的法力如何？我身上的陰氣是不是能比以前少多了？」
　　「魯士帕速和魯士路恩是同門，」老謝吃著我們在彭世洛買的豬肉乾，邊說，「他的魯士法門很厲害，據說能讓受施法術的善信晚上夢見老虎。」
　　我連忙問：「那我昨晚怎麼沒夢到過？」老謝問我夢到什麼了，我回憶了一下，說好像夢到特別地餓，和方剛還有你坐在餐廳裡，大口地吃荷葉雞，你還和我搶。
　　老謝哈哈地笑著：「田老弟，你是不是想吃雞？要不然到披集之後咱們先找家餐館，把你這個夢給圓了。」我心想少來這套，你分明是又想蹭我的飯。
　　在披集，我倆從大巴車站尋找餐廳吃飯，路上看到有座寺廟修得很漂亮，就順便進去轉了轉。出來的時候，有位年輕婦女帶著一個大概只有五六歲的小男孩，那孩子邊走邊流淚，看起來似乎很悲傷，而又不像是被母親罵的。從年輕婦女穿的衣服看，應該是最普通的家庭，收入不太高。
　　我和老謝都在注意看這對母子，做牌商習慣就是這樣，在寺廟中的這類人，一般都是去拜佛或者尋求幫助的。當年方剛給我講他的過去，要不是在寺廟遇到兩個年輕姑娘，他主動過去搭訕，也不會與阿贊巴登相識，所以說生意人要是想賺錢，就必須時時刻刻能發現商機。
　　我說：「你覺得會不會是找龍婆師父看病的？」
　　「嗯，我也這麼想，等我過去問問。」還沒等我說話，老謝已經走過去了。我心想這老狐狸，腿再短，遇到生意也跑得挺快。他來到那對母子身邊，臉上賠著笑聊了幾句，年輕母親邊說邊指著小男孩，我一看似乎有戲，就也走過去。
　　剛站到三人面前，就聽那年輕母親說：「我來了好多次，他們要我先給供品，可我沒有那麼多錢啊！」我問寺廟的僧侶們能要多少供品，母親看了看我，老謝說：「我們倆是搭檔，都是在泰國的中國佛牌商人。」
　　年輕母親點點頭：「要得好多，光美國產的香煙就要好幾條，還要很多水果、糕點和進口食品，可能要兩三萬泰銖。」
　　老謝驚訝：「寺廟的龍婆師父有這麼黑嗎？」我說多半是僧侶所為，但龍婆師父也不可能完全不知道。
　　「所以我要回去和丈夫商量一下。」年輕母親說。
　　老謝笑著說：「我看你不用商量了。」年輕母親驚問為什麼，我告訴她，在泰國有很多寺廟，大的小的，裡面龍婆師父的法力也有高有低。越著名的龍婆師父，施法和加持的費用就越低，因為他們已經很超脫，不會把金錢看得太重；而有些法力也不錯的師父，會因為某種原因而收供品，比如供養普通僧人、修建寺廟等等；而凡是那些索求過度甚至開出天價的龍婆師父，則可以斷定沒什麼法力。這種師父要麼已經被金錢所擊敗，要麼根本就是專為斂財而修建的寺廟，比如專供中國遊客的那類。
　　聽了我的介紹，年輕母親疑惑地看著我們，問：「你們倆都是中國人，我在泰國已經生活三十年，難道你們對泰國的瞭解，還能超過我這個泰國人嗎？」
　　我笑了：「我們是專業的牌商，對泰國佛牌和相關知識的瞭解，只能比你多，而不會比你少。我沒猜錯的話，你之前已經有過類似的經歷了，而且毫無效果，是吧？」