第166節

在韓天秦離開後，湯思可皇阿瑪就閉眸假睡，不再發音。
我搖頭這會兒自己倒是成了空氣，逕自開口講，我執意處理了鼻煙壺女鬼的原因，歷數鼻煙壺女鬼對湯思可皇阿瑪的危害。
我對湯思可皇阿瑪講，我之所以出手相助，只是因為湯思可而已。至於他聽完我的話，能不能理解我的行為，都是無所謂事情。
在我講述時候，我注意到，閉眸假睡的湯思可皇阿瑪額心皺起，面部肌肉抖個不停。
當我講述完畢，湯思可皇阿瑪依然不曾睜開眼睛不曾發音。
我起身衝著湯思可皇阿瑪講聲告辭，直接離開病房。
當我打開病房房門，我訝然發現，湯思可母上大人拎著一袋子水果，正捂著嘴巴睜大雙眸立在病房外面。
看到湯思可母上大人不知何時已然回返，我心中暗惱自己太過的不小心，竟是沒有發現，在我講話時候門外有人。
我速度關閉了病房房門，拉著湯思可母上大人遠離病房門口。
「小冉，謝謝你，不用勸阿姨，阿姨靜一會就好。」湯思可母上大人疲累衝我擺擺手。
「小冉，你回去吧，不要講話，回去吧，阿姨要靜一靜。」湯思可母上大人推著我離開。
「阿姨，叔叔只是一時鬼迷心竅。」我不知道如何安慰湯思可母上大人，看到她此刻模樣，我無法放心離開。
「我知道，小冉你先回去吧，記得不要告訴可可。」湯思可母上大人再次催促我離開，不忘記叮囑一聲。
看湯思可母上大人執意讓我離去，我點頭應下她的叮囑，告辭離開。
走出住院部，前往醫院門口，我再次看到，之前門診樓前散去的人們，再次聚攏門診樓前面，沒有鬧嚷，只是坐在地上，個個神情低落。
我拿出手機撥打奶奶電話，問詢奶奶，有關泰國降頭術中，有沒有針對嬰孩的術法。
奶奶告訴我，泰國降頭術中，並沒有直接針對嬰孩的術法，不過藥術法中有一降頭油法，那樣的製煉法是與孕婦有關的。
奶奶講，降頭油法，是當降頭師偵查到有孕婦身死，那對於降頭師是千載難逢的大好機會，降頭師會在更深人靜時，到墓場偷把孕婦的屍體燒取屍油。團吉巨才。
然後由降頭師施術，落藥，念七七四十九日咒語，才貯入瓶中應用。
降頭油的功效，能醫愈百病，並且會轉變本性。舉凡人們善的能改變為惡，貞的變為淫，正常的人變為發狂。
當然，降頭油也可能用之醫好上列各症狀。
奶奶補充發音，說泰國降頭油法，不止孕婦屍體可用，四十九歲身亡的屍體也是可以用，其功效一樣。
奶奶講的這些，我之前都已有瞭解，我不想奶奶疑心我遭遇什麼，只能是按捺著性子，耐心聽奶奶講完。
我等奶奶講完，再問奶奶，不說泰國降頭術，就她所瞭解到的術法中，有沒有針對嬰孩的術法，例如，利用百嬰能達成什麼術法。
奶奶問我怎麼會突然問這個問題，我說我只是閒著沒事，突然想到就隨口一問。
奶奶對我的話不疑有他，沉吟下，給我解惑。
奶奶說，利用百嬰，可以造就百嬰壁。
所謂百嬰壁，更接近於術家，是邪術。
百嬰壁是利用一個活嬰為引，用九十九個嬰孩為器。
這九十九個充當器的嬰孩，是被種下生相符咒的藥活活浸泡而死得來的。
百嬰壁以音、形惑力破壞被困人的心神，直至被困人承受不住自毀為止。
聽到奶奶講出我從不曾聽說的百嬰壁，聽到死嬰兩個字，聽到自毀為之，我額頭青筋猛跳，追問奶奶，如果遭遇百嬰壁，該如何破解。
電話那邊的奶奶，笑著誇我越發的好學，給我詳解百嬰壁的厲害，以及她所知曉的，中了百嬰壁的人，是如何破除百嬰壁。
奶奶說，如果中了百嬰壁，想要衝出百嬰壁，勢必要傷到死嬰。
卻是一旦傷一死嬰，就會啟開命血蠱咒。
命血盅咒的開啟，會使得這只死嬰不休不止纏抓被困之人，直到傷它的被困人的鮮血佈滿它全身每個部位才會休止，傷的死嬰越多，纏抓的死嬰也就越多。
而藥浸過的死嬰手腳如鐵，力能裂石，它要獲取人的鮮血都是抓破胸腹頸脈，中者無有生還。
內行的坎子家遭遇百嬰壁，多是選擇撞破百嬰壁後，立刻斷腕割肉，在死嬰還未傷到自己要害時，搶先噴濺鮮血塗滿死嬰全身。
那樣方法，能熄了死嬰的繼續糾纏。
內行的坎子家以期通過那樣途徑，擺脫死嬰的糾纏，覓得一絲生機。
奶奶的再次發音解惑，讓我渾身血液冰冷，立在原地無法思考。
第二百三十四章參悟
我勉強笑著，說奶奶把這百嬰壁講的太過玄乎其神，聽起來，如果真的哪個遭遇了百嬰壁。都是難逃死劫一樣。
電話那邊的奶奶嚴肅了語氣對我講，她對於百嬰壁的描述並沒有誇大其詞。
事實上，如果遭遇百嬰壁，普通人必死無疑。
即便是內行的坎子家在遭遇了百嬰壁後，知曉衝破百嬰壁，知曉斷腕割肉，想通過，在死嬰還未傷到自己要害時，搶先噴濺鮮血塗滿死嬰全身的途徑，覓得一線生機，還是難逃死嬰身上的所帶的盅咒。
因為那盅咒，那些個內行的坎子家，自殘同時。依然極有可能會喪命。
聽了奶奶的嚴肅話語，杵在大大的太陽下的我，手腳冰涼，拿著手機的手止不住顫抖。
我乾澀著聲音問奶奶，除卻如同她所言的，遭遇百嬰壁後非死即殘，是不是再無其他結局。
電話那邊傳來奶奶的輕笑聲，說並非如此。
奶奶說，任何陣法都是有陣眼所在。
只要覓得百嬰壁的陣眼所在，一擊中的，是可以全身而退的。
奶奶的這回答，讓我心中升騰起驚喜，催促奶奶，快些給我講來。
奶奶那邊嗔怪我現在怎麼這麼沉不住氣，這樣急切好像我本人將要遭遇百嬰壁一樣。
我收斂情緒，笑著說學無止境。說我想早些知曉如何破解百嬰壁的正確答案，完全隸屬於勤奮好學。
奶奶那邊咂舌兩聲，說我自賣自誇，也就繼續給我解惑。
奶奶說，百嬰壁是以一活嬰為引，其餘九十九個死嬰皆為器，活嬰即為百嬰壁的陣眼。
遭遇百嬰壁，只要能擊殺了活嬰，其餘死嬰就成了廢物，無法對人再造成傷害。
百嬰壁上，也只有活嬰身上是沒有盅咒的，其餘死嬰身上，皆有不同盅咒。
一般百嬰壁上的死嬰，其自身攜帶的盅咒有兩種，一種必然是命血盅咒，另一種各自不同。但肯定是陰毒至極的。
在覓得百嬰壁上活嬰的位置之後，一定要一舉擊殺，不可碰觸到其他死嬰。
一旦碰觸到死嬰，那死嬰在人不曾擊殺活嬰之前，因為命血盅咒的開啟，死嬰會對人造成不死不休的糾纏，且其自身所攜帶的另一種盅咒，隨著人碰觸到它。直接會讓人再中盅咒。
我仔細聽奶奶為我解惑，心下稍寬。
奶奶講完上面的話後，又繼續發音，說百嬰壁上的百嬰，擅長以音、形惑力破壞被困人的心神，遭遇百嬰壁。必須保持神智清明，不可被惑力侵襲。
奶奶話語結束，問我可聽明白了，我點頭稱是，再和奶奶閒聊幾句，問詢下奶奶的身體近況，也就掛了電話。
我回頭再望一眼那些個坐在門診樓前面地上惆悵的人們，我的眼底黯然，心中是說不出的滋味。
他們的孩子，極有可能已經喪命，被那文豪和吳喜兒當做了百嬰壁的原材料。
我搖頭歎息，走出醫院後去專門賣刀具的地方，選購了雙刃匕首，為可能遭遇的百嬰壁，做好提前準備。
回返到我租住地方，我用背包裡的大悲咒水，彈指形式，遍灑房子。
當最後一彈指完成瞬間，大悲咒水落處，再次轟然矗立一支支白色光明大金剛杵。
如今是白天艷陽高照，卻是白色光明大金剛杵在那瞬間散發出來的光芒，依然是讓人莫可逼視。
做完這些，困乏感覺席捲而來，我和衣躺倒在沙發上歇息。
我本就是一個沒有安全的感的人，即便是進入睡眠狀態，我依然警覺。
也只有和奶奶以及謝一鳴共處的時候，我才有可能不自覺的沉睡，如今奶奶和謝一鳴都不在我身邊，且吳喜兒和那文豪已經瞄上了我，我睡覺時候，更是警惕非常。
睡到天色黃昏，我就起身洗漱。
中午沒有吃飯，此刻我已經感覺有些餓了，冰箱裡沒有什麼吃食，我準備出去隨便吃上一口。
洗漱完成，我把背包裡的內裝長針的特製腰包繫在腰間，再把雙刃匕首裝入牛仔褲後面的口袋，用體恤衫下擺遮擋著那外露的刀柄。
如此，我會感覺那匕首硌得慌，但為了防患於未然免得遭遇情況時候措手不及，我依然選擇讓匕首留在我牛仔褲後面口袋，這樣我可以隨手把匕首從刀鞘裡拔出來使用。
再從背包裡拿出剪紙紙人塞進口袋，我整裝離開房子。團諷醫才。
走出小區，我朝著最近一個小飯店走去，走到店門口，想到我租住地方已經被吳喜兒窺破，我皺眉頓住腳步，心中膈應，這附近飯店會不會也已經被吳喜兒給做了手腳。
雖說我已經飲用大悲咒水，按照咕仔所言，半個月內所食穢食，皆得清淨，亦可破降頭，可我依然不想食用到那穢食。
我朝著學校門口方向走去，準備去往客滿居吃飯。
儘管我到現在還不清楚客滿居老闆九伯的身份，對他也抱有絲絲戒備之心，但我相信，九伯地盤，應該還是安全的。
「小冉，今天怎麼一個人來了，你朋友們吶。」當我到達客滿居門口時候，九伯如同平常，正立在客滿居門口樂呵呵的招呼來往的客人。
九伯看到我，熱情給我打招呼。
「九伯好，我今天沒有約他們。」我微笑著回應九伯的問詢。
立在客滿居門口樂呵呵招呼來往客人，是九伯給人的不變形象。
望著笑的如同大肚彌勒佛樣的九伯，我閃神九伯是如何做到，每日都能如此開心模樣。
「九伯看起來每天都很開心，能傳授點保持心情愉悅的秘訣不。」我脫口而出心中想法，話語出口，我只感失言。
「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃。小冉參透這兩句，自然也可以像九伯這樣，每天都開懷。」九伯立在我面前，樂呵呵回答我的問題。
有客人此刻進進出出客滿居，九伯沒有按照平時習慣，和每一個進出客滿居的顧客打招呼，只目光關注著我。
「我曉得了九伯，你先忙我去吃飯。」我衝著九伯點點頭，去櫃檯問二樓有沒有包廂。
今天不只我一個人來客滿居吃飯，我還有咕仔。
我想咕仔也能大快朵頤，自然需要尋一個包廂，才可以任由咕仔吃的歡脫。
櫃檯告訴我樓上剛好空置一個包廂，我在櫃檯按照咕仔的喜好點好菜，就上去二樓包廂等待。
飯菜很快上來，我把咕仔從陰珠裡召喚出來，讓咕仔吃喝痛快。
吃著飯菜，我又琢磨起九伯的話。
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃。
這兩句話，出自唐代慧能所著《菩提偈》。
慧能，佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追諡大鑒禪師。