第二百四十八章 僰人鬼板

　　僰人管「驅鬼」喚作「咒鬼」，名字聽上去大同小異，但其實還是有很大的區別。「咒鬼」時所用的物料，也與漢人不太一樣。其中雞頭、羊皮、豬血不可或缺。而這在漢人中基本是不會用到的。
　　印象裡，四眼提過的「移棺走墓」，曾經使用過雞頭。而我們也因此受到啟發，以手機拍攝破了楊惜的局兒。除此之外，就再也沒有遇到過了。
　　每個民族都會有自己特有的生活環境和習慣，吃的東西、穿的衣服、乃至生活的房子，因為材質、內容、時辰等等諸多不同。而導致千變萬化。
　　一方水土養一方人，這句話其實在亡魂死鬼上也同樣適用。人吃五穀雜糧。喝清泉冽水，水谷精微，化成精、氣、血、精，死後也會因之變成不同類似的鬼。盡雜華巴。
　　有人說，咱們漢人在祭祖的時候，也會上供雞頭之類的玩意，但那是祭祀，和打鬼還是有一定差別的。
　　而且，越是古老的民族，這種東西就越是自成體系。此種說法很容易理解，一代代積累下來的經驗，針對性強，辯證施治，讓它們成為獨立，外界很難影響的一種打鬼方法。
　　我想。這也是為什麼，那五個「沖天帽」會對我們無動於衷，而四眼與我，一開始也絲毫沒有感覺到陰戾之氣的原因。
　　我們彼此很有可能完全不在一個頻道裡。
　　所謂的鬼板，便是僰人咒鬼的一種。僰人的對付這些山野孤鬼，習慣用一塊楠木製成的薄木板。刻上天地日華，山水大河，以及這個民族特有的圖騰鬼神，然後將鬼靈收集於內，深埋地下。而我們卻在不經意間，將這些鬼板引了出來。
　　「你確定是這種東西？」那些木板噗噗的往上長，速度不快，但也沒停下來，如同雨後春筍般，直往地上冒。加之四眼的描述，還是讓我不禁感到發毛起來。要知道，這一塊塊木板，實際上就是一個個死人啊。我們現在就像站在僰人的墳圈子裡一樣。
　　「這怎麼會錯，就是打鬼的，沒碰上過，難道還沒聽說過啊。」四眼擺擺手回答道。
　　想想確實也是，這等同於研究國際關係的不可能不知道美國歷史，雖然不深入，但這是「必修課」。「圈子」就這麼點大，沒吃過豬肉也見過豬跑。
　　我對四眼的知識儲備還是很肯定的，但是現在，光會扯淡沒有用，還得想出切實的行動來。
　　「咱們到底把什麼放出來？」我指了指樹下的那具河底男屍，肯定是它在興風作浪，只有找到源頭，咱們才能對症下藥。
　　「先別管男屍眼睛裡放出來的是什麼東西，而是那東西放出來之後，又把什麼東西給招來了。」四眼並不理會我的建議，眼睛依舊盯著前方。
　　他這話說的有點繞，我有點暈，見他不說話，而是眉頭緊蹙，便知道他還在想辦法。我插不上嘴，只能兀自腦補著到底是何緣由。
　　我想了一會兒，似乎理解了四眼說這話的潛台詞，以及現在他正在琢磨的事兒。這鬼板是僰人的用品，肯定不是張居正所為。照之前的推測，當年老張平定僰人的目的，是為了阻止鬼門，藉著這個民族生煉嬰靈兵。鬼板背後的鬼魂，並不是老張的目標。
　　其實，如果沒有鬼門生煉嬰靈兵這檔子事兒，僰人這個民族，原本就會自己流散於外的鬼魂。
　　暫且稱其為鬼將吧，我在腦海中自己分析著，鬼門派出了那個「人」，被稱之為鬼將。
　　鬼將威逼利誘僰人的巫師，收集嬰靈，自然也會收編，在此之前僰人的孤魂野鬼，兩者的區別在於，一個是要訓練的正規軍，而另一個則是收編的雜牌軍。
　　等到張居正平定僰人，收了鬼將，封印在那個漢人屍體的眼睛裡，自然不會將雜牌軍放任自然，也一塊將其「處理」掉了。
　　鬼將逃出了屍眼，嬰靈兵因為被乾屍寶所傷，一時間難以恢復元氣，反倒是當年僰人自己的孤魂野鬼，現在現身出來。
　　這不是關鍵？
　　關鍵是如果我的推測靠譜，那麼眼面前的這些鬼板看上去瘆人，但實際並不是什麼狠角色？就像我們漢人的各式鬼魂一樣，大部分並沒有惡意。
　　我轉頭去看四眼，把自己的想法分享出來。四眼頻頻點頭，他現在也在觀察和確認，我的想法是否屬實。
　　鬼板還在「長」著，也就是我們想事兒的這個當口，它們又長出了幾公分，現在已經膝蓋那樣高。
　　「咱們還是要做點什麼？」四眼擺擺手講道，既然確認不了，也不能坐視不管。
　　「問題是咱們如何做呢？」我撓撓頭不知所以然，別說僰人是幾百年前的民族，就算當下還存在的少數民族，咱們都沒法溝通，語言、習俗完全不一樣，更別說對付它們的鬼了。
　　「試試吧，怎麼也按照自己的路子來，萬一這幾個僰人會說普通話呢。」四眼揮手一擺，便開始觀察起周圍的壞境來。
　　因為跟著老宋和老和尚一起出門，所以我們帶的物料反而不多，看這樣子他這是要現場尋找東西擺陣。
　　我們所在的是個斜坡，四周矮灌叢，間隔著幾米，便有一棵奇形怪狀的樹竄天而起。先前還沒有意識到，現在再一看，看真是比較詭異。這種感覺說不上來。我第六感告訴自己，僰人鬼板，會集中性的出現那麼多在此地，並不是沒有原因。
　　四眼往前走了兩步，抬手張開巴掌在半空，丈量著遠處樹與樹的距離，再抬頭看天，以及四周的山勢，確定方位，嗅出陰陽流動之氣，然後說道，「揀點石頭過來，最好是表面光滑一點，不要稜角分明的。」
　　山野間礫石雜陳，我以為不是什麼難事兒。真正落實到行動，才發現表面光滑的可不好找，又不是在河裡久經沖刷。地上的石頭全都毛毛糙糙，且凹進凸起出，「要不咱們河邊撿一點？」我問道。
　　「不要，就在這泥巴地裡挖！」四眼頭也沒抬，堅決的說道。
　　我也不知道這是為什麼，於是便跟著他，繼續在地裡刨石頭。
　　幸虧我們有「大個兒」。它先是在一旁無聊的站著，見我們不搭理它，便在一邊搖晃樹枝自己玩兒。那樹有大腿粗細，但卻被「大個兒」搖的「花枝亂顫」，一副就要倒掉的樣子。
　　那隻小黑猴子，站在大個兒的邊上。現在它應該知道「大個兒」雖然可怖，但也是我們一夥兒，而且它的個頭和之前的所作所為，似乎本事不小，因而更能保護它。所以小猴子一直安靜的待在「大個兒」的一邊。
　　--這女學生雖然現在是猴樣，但還保留著人的智商。
　　「喂，別在那調皮了！」我招招手，「幫著我們一塊干！」
　　小猴子聽到之後，姍姍而來，「大個兒」則一步三跳的「轟轟」震得地面直響。這兩人體型反差巨大，可一個是二十多歲的女子，另一個卻只有幾個月大。場面實在是滑稽。
　　它們到了之後，見我們所做之事兒，便學著樣，和我們一起撿起了石頭。
　　過了幾分鐘，我們總算歸攏了一堆，還算能滿足四眼要求的石頭。
　　四眼也不說話，繼續掐算方位。沒了羅盤，全都靠心算，也難為他又要死掉不少腦細胞了。
　　「戊子未亥申酉乙，鬼去人留敬天地。」四眼一邊念叨著，一邊將這些石塊，分成幾份，然後脫掉外衣，將石塊堆在衣服裡，拿到不同的地方。有的在樹下，有的在灌木叢旁，有的的山坡，而最遠的放到了河邊。
　　做完這些之後，他便回到了原地。
　　此期間，我一直在給他「放哨」。一會兒看看鬼板，一會兒再看看那具河底男屍。好在並無異樣發生。
　　四眼盤腿席地而坐，嘴巴裡面念起了咒語。咒語嗚喱哇啦，我聽不懂，只從幾個蹦出來的詞彙，分辨出來，他念的還是漢語。
　　我往後退了幾步，觀察四眼擺出的陣勢。將石堆作為頂點，連接邊線，可以看出是多變型。怎麼講呢，我覺得就像一把舉起的大刀，而現在刀刃正對著鬼板群。
　　我看向另一邊，那些鬼板又冒出地面了地面不少，上面的圖案也越來越全面。
　　風格並不是寫實，往往數筆勾勒出一個形象，有日有月有人還有各種叫不出名稱怪鳥飛獸在雲間翻騰。
　　反正一看就遠離中原，帶著一股子濃濃的少數民族特色。
　　圖案旁，還有一些類似於文字的符號，肯定不是漢字，和我印象中日韓蒙藏之類的字體，也有很大區別。
　　我忍不住還是擔憂起來，純漢化的東西，對幾百年前的僰人之鬼，真的有用嗎？
　　這種擔憂感慢慢開始發酵，很快便轉化成了緊張和恐懼，因為伴隨著四眼的咒語聲，那些鬼板還真的開始變化起來。
　　我連忙拉著小猴子，站到了「大個兒」的側後方，應對即將要來的狀況。