第四百三十章 克妻之相

    寫到這裡，有很多讀者問我，既然說姚小娟有剋夫的面相，那麼是不是也有男人克妻的面相呢？
    這個問題問得很好。我們在書中、電視上、口傳中經常聽到「剋夫」這一說法，很少甚至沒有聽到過「克妻」這個詞語。
    在這裡告訴各位讀者，「克妻」這個說法是存在的。傳統命理學說認為，在人生情感婚戀上，有男益妻、女助夫；男克妻，女剋夫一說。故《三命通會》（這個書在末尾有解釋）有說：「男命宜旺，旺則福，衰則災。女命宜衰，衰則福、旺則災。柔為本為福，則為刑這炎。」這符合陰陽剛柔的理論。如果是女剛女旺，男柔男衰，這叫陰陽反錯。違背陰陽規律，當然有災。下面特別舉出中國傳統命理學認為的克妻之相格與特徵，僅供讀者們參考：
    1、顴骨生峰，華蓋骨重
    長著三顴之面，顴骨高且不正，男人必損三妻，女人害克三夫。
    2、『奸』門深陷、魚尾乾枯
    女『性』以鼻為夫星，男『性』以眉眼外側為妻宮，俗稱為『奸』門或稱為魂精。此部位是觀看男『性』之夫妻緣分；平滿者可得賢內助；凹陷者，妻緣有損。書日：「『奸』門低陷，長作新郎。」，意思是指男『性』之『奸』門位低陷或過度凹下者，多會刑克，不能一妻終老。
    3、馬眼皮克妻
    馬眼的特徵是眼皮寬鬆，眼睛凸『露』，淚堂濕潤。生有馬眼的人命運多舛，克妻害子，一生勞碌奔忙。
    4、羊刃破家紋
    印堂上穿之紋理，主別祖離家；在鼻樑之山根橫紋亦名妨妻紋，一紋為一舉，主損一妻，三皺為三舉，主損三妻；故此印堂上有羊刃紋又山根上有舉紋，刑克甚重，一生姻緣難覓，縱有妻亦有刑克悲痛。
    5、孤峰獨聳，四尾低垂
    孤峰獨聳，四尾低垂就是八字眉的特徵：眉『毛』疏散，眉尾壓至『奸』門口生有這種眉的人，一生豐衣足食，只是命中克妻嚴厲。幾度結離，終無親生了，只好領養他人的孩子。
    6、中岳有氣，兩眉雙分入鬢
    中岳即鼻，男『性』之鼻主財帛，故鼻不豐隆，準頭及金甲（小鼻翼）不起，主財欠順。男『性』鼻更不宜太小。書日：「面大鼻細，終身艱辛。」會使妻子勞苦奔波。故中岳要粱高鼻準有肉，一生財運豐盛。男子之鼻亦為輔助妻妾宮之部位，鼻頭尖削無肉，此類男『性』諸多挑剔，對妻子諸多埋怨。為人『性』格尖酸刻薄，對金錢太吝嗇。若鼻粱骨凸『露』，更易有刑傷配偶的機會。
    其次，在兩眼中之山根位置又不能低陷，鼻樑（年壽）氣勢弱而不起，主身多病痛，敗業克妻。所謂：何知此人殺頭妻，但看山根年壽低。
    7、眉弓三角，眉頭常蹙，不哭常淚
    眉弓起三角而濃密，已有三分克妻之相，若然眉頭常蹩，主早年刑傷，見孤單，妻妾亦早有刑沖，最慘是面容不哭常淚，亦必犯克妻傷兒，晚年孤寡，書云：「雙流淚眼，只會送人亡。」
    8、痣在山根者，克妻害子
    人的鼻子可管十年之壽，從印堂三十六歲到右庫四十五歲。鼻有二節。黑痣生在山根者，表示克妻害子；生於鼻側，表示大凶不利；生於年上，說明兄弟不多；生於印堂當中，黑而且圓者表示大貴吉利。
 
    9、人中見欹斜必定克妻兒
    人中如同山川的溝渠，為人體的溝洫之象，是面部四瀆的通流，作為人的壽命、子女之宮。溝渠疏暢則水流不壅滯，所以它以廣端深直者為上，是長壽多子的表徵，而以短促淺曲者為下，是短命孤獨的表徵。
    人中似線不為奇，福小心腸吝所為。
    若見欹斜不顯取，少年必定克妻兒。
    10、淚堂深又廣，克妻之相
    女人口角生痣，這是剋夫之相；男人眼下有黑痣，這是克子之相。臥蠶位豐滿的人，兒女成群。淚堂又深又廣，這是克妻之相。痣長在支堂者主克妻，眉『毛』橫豎雜生而不順，為克妻害子之相。
    另外，命理學還有如下一說：
    大腿、手臂無『毛』，兩眉平直，鼻樑瘦削『露』骨，此人最是凶頑；即使有父祖的福蔭，也被破壞殆盡，陷於窮困。頭紋雜『亂』錯落，這也不是良善之人，終會作『奸』犯科，落人法網；即使不克妻害子，也會家道中落，一生孤苦伶仃。面相中最忌的是面，男人生就郎君君子面，命不長久；女人生就郎君面，風流放『蕩』；只有僧人道士無妨，因為他們本來就形單影隻。眉『毛』間斷逆流，延伸至額邊，此人曾經為官，但卻惹禍上身，最後賣盡良田，接二連三地傷克了好幾個妻子，災禍方不纏身。
    由上看出，傳統命理學認為：眉中有痣，眉重壓眼，魚尾枯陷，眼尾有紋，左眼小，左眼角下神光之位有青『色』，眼下有黑痣，山根低陷，山根有痣。有麻點，有橫紋，顴骨孤聳，牙齒暴『露』，喉結突出，華蓋骨重，面『色』灰白如面袋，面有羊紋，這些都是克害毒妾之相。當然，人的命運包括婚姻情感，是一個綜合的體系，並不完全是由某一相所決定的。我們一定要全面、辨正地來看待。
    註解：《三命通會》的作者是明朝進士萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄，並給予了高度的評價。此書共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月時為輔，定人吉凶，後三卷極具實際『操』作指導意義。是八字學習者不可不看的一本書。
    從全書的構成看，是一本命理學的大雜燴，作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者，故此廣泛採集、兼收並束。萬氏在多年的實踐中發現，無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗『性』，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書，而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西。初看時，顯得過於龐雜、沒有重點，給人以缺少自身思想神髓的感覺。但細看後，會覺得好東西越來越多，尤其是十二卷版的後三卷，收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文，是該書精華所在。