男子笑了笑，鬆開手，幾顆糖果一般的東西掉了下來，落在老農的手裡。老農連忙接住，由於視力不好，他幾乎將臉埋進了巴掌裡。
原來不是糖果，卻是幾顆乾癟的棗子，皺得像老人頭。
「幹嘛給我棗子？」老農抬起頭來，那個男子卻已經不見了。老農屋前屋後找了一遍，沒有發現那個奇怪的男子，於是回到桌子旁邊，順手將幾顆棗子放在桌子上，繼續給前來拜年的孩子們分糖果。
等到天『色』漸漸明朗，老農的兒子兒媳從裡屋出來，發現桌上多了幾顆棗子，驚訝道：「爹，這幾顆爛棗子是哪裡來的呀？怎麼不把它丟了？」
老農將前因後果講給兒子兒媳聽。
「棗子棗子，早生貴子。恐怕是預示我們家女兒要生孩子了吧！」兒子失『色』道，「他是誰？怎麼知道我們家女兒的事？」
老農不以為然道：「大過年的，有誰故意去別人家裡搗『亂』？不會是你多想了吧？」話雖這麼說，他回頭想想那個男子，確實有幾分詭異，於是自己心裡也『亂』得像打鼓似的。他拉了兒子的手，道：「要不，我們去請個道士來清理清理家裡？前不久我遇到了楊半仙，我們去他道觀裡求一求，請他來？」
老農的兒子跺腳道：「爹，你不知道楊半仙被一個鬼整的差點賠命嗎？前幾天只要出得起錢，他定然是不會拒絕我們的。可是過年前他就對外宣傳說他不再給人驅鬼唸咒了。他像個烏龜一樣縮在道觀裡不出來了。」
老農想了想，又問道：「那我們去找中學那邊的歪道士吧。雖然我沒有接觸過他，但是聽傳言說，那個道士也是挺厲害的一個人，經常去外面收孤魂野鬼。我們提點東西過去，請他把我們家作祟的髒東西也收了去。怎樣？」
老農的兒媳搖頭道：「爹，那個中學旁邊的歪道士從來不主動捉鬼驅鬼的，他像個苦行僧一樣，走到哪 裡就收哪裡的孤魂野鬼，從來沒聽說他收了誰的財禮去誰家幫忙的呢。」
老農的兒子更是強烈反對：「歪道士能稱得上苦行僧麼？我看是假行僧。」
老農被兒子和兒媳一來二去的話弄得頭暈，他探長了脖子問道：「什麼是苦行僧？什麼是假行僧？」
兒媳搶先道：「破了『色』戒的僧人就叫假行僧！那個歪道士不是跟著一個白髮女人住一起了麼？他就是典型的假行僧！」
老農的兒子撇了撇手，解釋道：「不完全是這樣的。苦行僧就是在外面苦苦行走的和尚，他們靠這個雲遊修行，走到哪裡就是哪裡，沒有固定的目的，也沒有固定的方向。假行僧嘛，破了『色』戒的也算是一種，但是吃肉喝酒的和尚也是假行僧。假行僧嘛，就是假的僧人咯。」
老農的兒子說的其實不對，不過他爹哪裡知道這些？當下點頭不迭。老農的兒子還頗有底氣的斜了他媳『婦』一眼，他媳『婦』立即低垂了眉頭做無知的羞愧狀。
苦行僧，是指早期印度一些宗教中以「苦行」為修行手段的僧人，後來漸漸傳入其他國度。「苦行」一詞，梵文原意為「熱」，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。苦行僧是頭陀的一種。凡是修習頭陀苦行的人，在日常生活中必須嚴守如下十二種修行規定：要選擇空閒的地方；要過托的生活；要飲食節量；要一日一食；要乞食不擇貧富；中後不得飲漿；要守三衣具；要穿著糞掃衣；要常坐樹下思維；要常『露』地靜坐；要住於墳墓之處；要常坐不臥。修學頭陀苦行者的生活，就要過這樣簡單的生活，也是清淨的生活。
假行僧，簡而言之就是指在修行過程中破了戒的僧人。
「那怎麼辦嘛？」老農攤開雙手問道，將那雙『迷』茫的眼睛看向兒子兒媳。
三個人都沉默了。女兒的閨房從女兒進門之後就一直保持著安靜。
沉默了好一會兒，兒媳才像剛出洞的老鼠一般看了看丈夫和公公，怯怯道：「要不我們去找找畫眉村的馬師傅吧。」說完，她忙收回了目光，重新低下睫『毛』。
老農驚訝道：「你是說去找那個畫眉村的道士？我遇見過他呢。他前一陣子來過我們村，還問了李鐵樹怎麼走。」
他兒媳笑道：「爹，您見過他？他不是道士，他是種田打土的人，跟您沒什麼差別呢。」
他兒子不滿道：「既然也是爹這樣的人，那叫他來幫什麼忙？我們農田里又不缺少勞力。你真是糊塗。」說完，他彈出一根煙點上，腿抽筋似的抖動，擺出一副家庭主人模樣。
老農的兒媳害怕似的道：「我還在家做姑娘的時候，就聽說畫眉村有個厲害的人物，平時只在家裡種田打土，但是有人請他幫忙做法事，他是從來不會拒絕的。他從來不收人錢財，你給他他還不好意思要。」
老農的兒子皺眉道：「你說大話不怕閃了舌頭？現在有這樣的人嗎？誰不是扼住了別人的脖子找人要錢？」
老農『插』話道：「這樣吧，不管他是不是要錢的人，我們都去試一試。我就相信咱孫女兒不可能做出那種醜事來。就算他要錢，只要價格合理，我們也不是出不起。」然後，他看著兒子道：「你說對不對？」
老農的兒子抽下嘴邊的煙，狠狠的扔在地上，像是要下一個很大的決心似的將腳踩在煙頭上：「對！」
老農的兒媳喜『色』剛上臉，老農的兒子又怯怯問道：「現在過年哪，這樣去問不乾淨的事情會不會不好？」
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