第90章 七纏八吊九盤樹，閻王背上蛇纏腰

　　趙大瞎子愣住了：「蛇？在哪？」

　　也是，小溪水清澈透明，潭水一眼就看到底，下面只有一些細密的白沙緩緩轉動著，哪裡有蛇？

　　景老卻指著那快大石頭下一條一指寬的裂縫說：「那石頭底下有一個蛇洞，有條小眼鏡蛇。」

　　我們有點不相信，要是說在沙地上也就算了，起碼還有蛇道能辨認。這裡全是溪水，一點痕跡都看不出來，怎麼能一下子看出來石頭底下有蛇？莫非他長了透視眼，能看穿石頭？

　　景老並沒有解釋，他轉頭朝小和尚說了句什麼。小和尚順手撿了條干樹枝，朝那石頭縫裡戳了一下，幾乎是樹枝剛從洞中拿出來，那洞中就閃電般躥出來一條蛇，直奔樹枝而去，被小和尚從後面一把捏住蛇的七寸，提溜上來了。

　　那蛇嘶嘶叫著，上半身膨脹起來，果然是一條未長成的眼鏡蛇。

　　我們全都歎服了，一邊欣賞著這條蛇，一面請教景老，如何未卜先知，知道這裡有條眼鏡蛇。

　　老人說：「蛇其實挺嬌氣的，它怕冷又怕熱。冬天天冷，它就縮到洞裡冬眠。夏天熱，它又要找個陰涼地方避暑。此外蛇還很愛乾淨。有人認為蛇很髒，其實不是。

　　蛇被捉後，往往會絕食，性子烈的蛇，有時候半年都不會吃東西。但是即便蛇絕食了，它們還是會洗澡，你弄一盆水放在那，它會跳進水裡，把自己洗的乾乾淨淨的。

　　你們看這裡的地勢，周圍都是草叢，悶熱，就這裡有一條水，又陰涼，又乾淨，石頭底下一條裂縫正好當成蛇洞，所以估計會有一條親水的毒蛇在這兒搭窩了。

　　喜歡挨著水的蛇，一般是眼鏡蛇和銀環蛇。

　　我剛才仔細看了，水底下有幾片蛇鱗，是眼鏡蛇。眼鏡蛇蛇皮厚，上面有不少淺褐色的斑。銀環蛇皮薄，像一層薄薄的紙，米白色，半透明。

　　小馬也讚歎說：「沒想到幾片蛇鱗就能看出來那麼多！」

　　景老說：「看蛇鱗、蛇蛻，能看出來這條蛇的大小，也能看出來蛇的公母。

　　公蛇和母蛇的尾巴長短，腦袋大小，都不一樣。但是，光靠這個看不出蛇洞裡有沒有大蛇。蛇鱗是小蛇，可能洞裡還藏著大蛇。我猜蛇洞裡沒有大蛇，是因為這個——」

　　他指了指，岩石裂縫下，生長著一棵刺籐——「大蛇怕扎，它要是看上這裡，第一步就得把這刺滕給弄掉。

　　要想弄清楚，還得仔細看蛇洞，通過蛇洞外的蛇糞，分析洞裡是啥蛇，有幾條，大還是小。」

　　趙大瞎子徹底服氣了，翹起大拇指，說：「蛇王，景老果然是地道蛇王！」

　　「別亂說話！我說過，我不是蛇王！」景老非但沒有任何得意，反而臉色迅速陰暗了下來，再也不和我們說話，自己一個人徑直走在最前面。

　　趙大瞎子討了個沒去，只好自己小聲嘟囔一聲：「真是個怪人！」

　　老撾是佛國，到處能看到巨大的陳舊的佛像，臥著的，站立的，腳踏祥雲、魔鬼的。

　　四處看了看，好多佛像上都纏繞著大蛇，感覺有些怪異，這是說大蛇跟著佛祖苦修？還是說佛陀鎮壓了大蛇？

　　小馬見我對大蛇感興趣，說，「這大佛身上的大蛇是納珈，它屬於「天龍八部」中的一種。」說到這裡，趙大瞎子插嘴：「《天龍八部》嗎？那書賊拉帶勁啊，俺最喜歡黃老邪！」「閉嘴！」我使勁掐了他一把，疼得他齜牙咧嘴的。

　　小馬當過和尚，對這些很瞭解，他侃侃而談：「佛教分諸天、龍及鬼神為八部，因為八部以天、龍二部為首位，所謂號稱『天龍八部』，這個跟武俠小說沒關係。

　　「『天龍八部』分別是：一天眾，即眾天神；二龍眾，職掌興雲布雨的龍王；三夜叉，佛教的護法神；四乾闥婆，身上散發出濃郁的香氣，管理音樂的神；五阿修羅，專門與佛作對，好戰的惡神；六迦樓羅，即大鵬金翅鳥，岳飛就是這種神鳥的轉世；七緊那羅，歌神，專門演奏法樂的音樂家；八摩呼羅迦，大蟒蛇神，人身蛇頭。「蛇神」即八部最後一部的摩呼羅迦，大蟒蛇神，職責是守衛佛法。

　　趙大瞎子明白了：「這麼說，那啥玩意娜迦算是佛祖的護法金剛？」

　　小馬點點頭：「也可以這樣說。」

　　我說：「那老撾人民對娜迦是什麼意思呢？把它當神供著？」

　　小馬點點頭：「當神，他們現在每年還要舉辦節日，祈禱……」

　　趙大瞎子說：「那咱們去捉大蛇，會不會被當地人打死？」

　　小馬看了看前面的老人，小聲說：「打死倒是不會，他們相信咱們會被娜迦吃掉，但是找人幫忙肯定很難找到。」

　　我說：「那老蛇王要找誰幫忙？」

　　小馬搖搖頭，半響才說：「我剛才也在考慮這個問題……」

　　趙大瞎子也壓低聲音說：「這老梆子會不會想耍花樣？把咱們騙到叢林裡害死？」

　　我讓他小心點說話：「他要是想害死咱們，還用得著去叢林？隨便一招呼，咱們私闖神山就是死罪！」

　　趙大瞎子撓撓頭：「操他娘的，才真是這樣！這老傢伙到底想幹啥？」

　　小馬歎息了一聲，低聲說：「走吧，都到了這了……走一步看一步吧。」

　　走了好久，老人還沒有停下的意思，也不說去哪裡。

　　我給小馬使了個眼色，他一把拉住小和尚，用老撾話問他，我們要去哪裡，大約有多遠？

　　小和尚笑嘻嘻地說，我們要去神山，離這裡差不多半個小時吧。

　　雖然不知道去神山做什麼，但是聽說只有半個小時的路程，我就放心了。

　　管他娘的去哪，半個小時也走不到天邊去！

　　沒想到，這半個小時非常漫長且焦躁，火辣辣的太陽照在地上，照得泥土都要冒煙了。

　　陽光直射在我裸露的身體上，曬得皮膚通紅，我試著用僧袍蓋住皮膚，不一會兒，又熱得實在受不了。

　　我簡直懷疑這一路永遠沒有盡頭了，看看表，有點惱火，這一程足足走了一個小時，那小和尚怎麼騙我們說只有半個小時？！

　　小馬卻安慰我，說是他忘記說了，老撾這邊時間和我們不一樣，他們一個小時相當於100分鐘，所以小和尚說的半個小時，也差不多相當於我們的一個小時了。

　　我操！

　　順著這條彎彎曲曲的小路走了很久，終於到了神山腳下，見到了傳說中的瑪哈金。

　　瑪哈金並沒有被關在水牢中，也沒有被用鐵鏈子鎖住，他獨自一人居住在神山腳下，送死人上神山，以及保護神山。

　　他的身材雄偉，恐怕有兩米高，赤裸著上半身，露出一身黝黑的胸毛，肩上扛著一根水桶般粗的木頭，大跨步從山上下來。

　　看到老人，他隨手將木頭扔在地上，恭恭敬敬地合十禮拜，又一一向我們禮拜，然後邀請我們去他的小屋子。

　　老人用老撾語跟他小聲交談，我也聽不懂，就聽懂了一句「昆京（老撾語：中國人）」。

　　馬哈金的房子非常簡陋，充其量就是一個窩棚，在窩棚地下，鋪著一張巨大的完整的熊皮，這就是他的床。

　　窩棚上掛著風乾的肉乾，粗糧袋子，以及一把造型古怪，彎彎曲曲的刀子。

　　讓人奇怪的是，在他窩棚的牆上，掛著一段白布，顏色灰不出溜，大約有一米多寬，十幾米長，足足繞著窩棚盤了好幾圈。

　　我小聲問小馬，這白布是什麼意思，是不是老撾這邊的風俗？

　　小馬看了一眼，面色大變，連連給我打手勢，讓我別去看它，也別再問了。

　　我以為這又是老撾人的古怪風俗，就沒有再問。

　　老人和瑪哈金小溝通的並不愉快，瑪哈金一臉震驚，甚至往後退了一步，連連搖頭，應該拒絕了老人的要求。

　　老人歎了一口氣，從懷裡掏出了那塊包住大蛇牙的紅包，小心在桌子上展開了，露出那支晶瑩剔透的大蛇牙。

　　讓我們震驚的一幕發生了，原本戰戰兢兢的瑪哈金撲通一聲跪下了，對於大蛇牙恭恭敬敬叩頭。

　　老人又跟他說了幾句話，又指了指我們，瑪哈金彷彿是下了很大的決心，終於緩慢地點了點頭，再起身時，他臉上已經沒有了猶豫之色，再度恢復了原本的自信和堅定。

　　我才鬆了一口氣，不管老人用了什麼法子，反正他只要答應帶我們去尋找大蛇王就好。

　　接下來，瑪哈金簡單收拾了一些乾糧，將牆上那柄造型古怪的獵刀，肉感和乾糧背上，換上了一雙麻鞋，就跟我們出發了。

　　我們有些吃驚，難道什麼都不準備，就這樣走嗎？

　　小馬問了問瑪哈金，他點了點頭，說現在就出發。

　　我更吃驚了，我們就帶那麼點肉乾、乾糧，就想去征服那條世界上最神秘的路線？

　　小馬也不敢確定，又問了問瑪哈金，他回復說，什麼都不用帶，熱帶雨林裡什麼都有。

　　我將信將疑，路過村子中心那個報刊亭那麼大的商店時，我進去看了看，裡面幾乎啥也沒有，倒是在角落裡有兩瓶不知道多少年前的可口可樂，上面蒙了厚厚一層灰，也不知道過期沒過期，順手給買來了。