說一個在我們老家流傳很廣的離奇故事，這個故事與地震有關。
老家人說，這個故事發生的那一年，我們那裡大地震，死了很多人。人們正在路上走著，突然地面就裂縫了，人呀馬呀房子呀全都掉下去，然後，裂縫又合攏了，把這些都埋在了深深的地下。老家人說，那年的地震，十個人有九個人都被「震」死了。
我曾經查閱過老家的縣志，得知這一年是1556年，確實發生過一場大地震，縣志認為這場地震是空前絕後的。
對於老家的這場地震，《明史》也有確鑿記載：「（嘉靖）三十四年十二月壬寅，山西、陝西、河南同時地震，聲如雷。渭南、華州、朝邑、三原、蒲州等處尤甚。或地裂泉湧，中有魚物，或城郭房屋，陷入地中，或平地突成山阜，或一日數震，或累日震不止。河、渭大泛，華岳、終南山鳴，河清數日。官吏、軍民壓死八十三萬有奇。」史稱華州大地震。
《明史》中記載的河指黃河，渭指渭河，都是流經老家的河流，而華山和終南山，都屬於秦嶺山脈，天氣晴朗的時候，我們舉目可及。可見，史書所言不虛。這場地震死亡83萬人，明朝的中國才有多少人啊，如果按照今天的比例來計算，死亡的人數就是上千萬啊。所以，這場地震絕對是空前絕後的。
然而，我要說的，不是這場空前絕後的地震，而是與地震有關的一個離奇故事。
我們那裡有一戶人家，姓楊，叫楊老九。楊老九在家中排行老九，他前面有八個哥哥姐姐，都沒有成活，所以家中只有他一個人，名為老九，實不老九，名不副實。過去，在我們那裡，嬰兒的成活率都非常低，九個孩子，最後能夠成活一個的，還不算最慘的。我們那裡有一個老太太叫十娃媽，生了十個孩子，沒有一個存活；還有一個八老婆，生了八個孩子，全都夭折了。
記得那年我考上初中專，要去外地上學的時候，村子裡有人對我說：「你能活到今天真不容易啊，還能考上大學，成了公家人，不容易啊，你可得好好活啊。」老家人分不清中專和大學的區別，把中專生也叫大學生。
楊老九有一個兒子，名叫楊發，比我高兩個年級。我們小時候故意把他叫羊娃，叫成習慣了，以至於現在老家人都知道他叫羊娃，而把他的正名楊發忘記了。
當年，楊老九家很窮，吃不飽穿不暖，楊老九走到每個人的跟前都習慣性地低著頭，自慚形穢。羊娃只有一件裌衣，冬天的時候，裌衣中間填上破棉絮，用來遮風擋寒；夏天的時候，裌衣拆成單衣。因為衣服破爛，小時候的羊娃經常被人欺負，我記得他的眼睛總是紅的，飽含委屈的眼淚，梨花帶雨，搖搖欲墜。
楊老九家當時很窮，可是他的祖上富甲一方。老家人說，楊老九家的祖上在省府曾經買了一條街道的門面房。
老家人最愛說的一句話是：富不過三代，窮不過百年。生死由命，富貴在天。風水輪流轉，明年到我家，誰也甭把別人看扁了。
楊老九家祖上的發跡，與這場史書中所說的「華州大地震」有關係。這事老家人到現在還在說。
楊家的祖上叫作楊二旦。老家人都這樣說，也不知道是真名，還是他的外號。二旦，在我們那裡的語言習慣中，是對人的蔑稱，如果說誰有點傻有點愣，就說誰是二旦，或者說冷娃。那一年地震突然來臨的時候，楊二旦正在終南山上砍柴，突然間飛沙走石，天昏地暗，緊接著就霹靂雷鳴，天崩地裂。楊二旦不知道發生了什麼事情，他抱緊一棵大樹，把自己變成了一塊烙餅，緊緊地貼在樹幹上。那場突如其來的地震，差點嚇破了楊二旦的苦膽。
半個時辰後，天空放晴了，地也不搖了。楊二旦不知道剛才發生了什麼事情，魂飛魄散地回到村莊，卻發現全村的房屋都倒塌了，村莊變成了廢墟，幾條野狗驚慌失措地在廢墟間亂竄。那時候的牆壁大都是用土壘起來的，家境殷實的人家才會用青磚。這樣簡陋的房屋，是無法抵禦這場史無前例的地震的。
全村人都死於這場災難中，只有楊二旦因為上山砍柴，才逃過了一劫。
村口有一間廟宇，青磚壘成，松木苫蓋。那時候的老家人，無論家境是否富裕，都懷著一顆虔誠的心，敬蒼天敬神靈。所以，全村最好的建築就是這間供奉土地神的廟宇，這場地震中，全村唯一沒有損毀的建築物，就是這間廟宇。但是廟宇也被震出了幾道裂縫，看起來隨時都會坍塌。
無家可歸的楊二旦就在這間廟宇裡暫時棲身。
地震前，楊二旦有父母，還有一個弟弟。楊二旦把父母和弟弟都從房屋的廢墟中刨出來，安葬在了一棵皂角樹旁。那棵皂角樹很高大，渾身長滿了尖刺，像只巨大的發怒的刺蝟。在過去，沒有洗衣粉沒有洋鹼，人們洗衣服，就摘取皂莢樹上的果實，夾在衣服中，浸在水裡，用木棒槌捶打，這樣就能洗乾淨衣服。楊二旦之所以把父母和弟弟安葬在這裡，因為有這棵皂莢樹，便於辨認。
安葬完家人後，楊二旦重操舊業，繼續砍柴賣柴。儘管遭遇了這麼大的災難，但是集市很快就恢復了，死的人死了，活著的人還得吃飯啊，還得做買賣啊。
集市距離楊二旦的村莊有十多里，十多里地在現在看來是遙遠的距離，在古代根本就不算什麼，過去的人們都是依靠雙腳行走，上京趕考都是靠雙腳，何況趕集這牙長的一段路。我們老家距離明清兩代的京城有兩千里，有錢的書生可以騎著馬，帶著書僮；而窮書生背著乾糧和書本就上路了，這一走，就是兩個多月。
楊二旦在地震後的第三天，在賣柴回來的路上，遇到了一個女人。這個女人改變了楊二旦的一生。
楊二旦見到這個女人的時候，這個女人已經奄奄一息，臉上長滿了疥瘡，渾身散發著惡臭，她有氣無力地躺在路邊，看起來活不過兩個時辰。很多趕集的人從這個女人身邊走過，看也不看一眼，甚至有人摀住了鼻子躲避。地震過後的那幾天，對於死人，大家見得多了，都來不及掩埋。
楊二旦從這個女人身邊走過，女人用無助的眼神看了他一眼，就閉上了眼睛，她已經說不出話來了。就是這一個眼神，打動了楊二旦，楊二旦決定救她。
楊二旦把這個女人背回破廟裡，用砂鍋給女人煮了一鍋玉米麵糊糊，餵給女人喝。女人喝過了玉米麵糊糊後，居然能夠坐起來，楊二旦沒有想到，女人只是餓昏了。
光棍楊二旦救了女人一條命，但是，在這個女人面前，楊二旦連多看她一眼的勇氣也沒有。這個女人太醜了，滿臉滿身都是疥瘡，像一隻巨大的癩蛤蟆。
來到破廟後的第四天，女人身體恢復了，她問楊二旦有沒有紙和筆，楊二旦大字不識一個，哪裡會有紙和筆。女人就告訴楊二旦說，讓他到集市上賣柴後，去生藥鋪買硫黃、胡椒，到肉鋪買豬大油。楊二旦問買這些幹什麼，女人說，她自有用處。
下午，楊二旦從集市上買回來了這些後，女人放進瓦罐裡搗碎，楊二旦疑惑地看著女人，不知道女人在幹什麼。女人對楊二旦說：「你先出去，半個時辰後再回來。」
楊二旦忠厚老實，他不知道女人為什麼讓他出去，但是女人讓他出去肯定是有原因的，他就走出去了，在野外溜躂，看螞蟻打架，看野狗攆兔，看鳥雀鬥嘴。半個時辰後，楊二旦回來了，看到女人臉上塗著厚厚的一層黃色黏稠的東西，像糨糊一樣，脖子上也是，肯定衣服下面的身體上也是。楊二旦不明白女人為什麼要把這玩意塗在身上，但是女人既然塗了，就有她塗的道理。楊二旦覺得這個女人有些怪異。
以後的幾天，楊二旦聽女人的話，每天賣完柴後，都要買點硫黃、胡椒和豬大油。女人每天都把這些黏稠的散發著異味的東西塗抹在自己身上。
日子平靜地過去了，平靜得不留任何痕跡。每天楊二旦都去山上砍柴，女人在家做飯洗衣，等著楊二旦回家吃飯。
楊二旦每天就要去集市上賣一次柴，然後買回家裡需要的糧食。這一天，楊二旦從集市上回來，突然遠遠地看到廟門口坐著一個女子，美若天仙，膚如凝脂。楊二旦一下子愣住了，他不知道這個女人是誰，她怎麼會來到自己的破廟前。
女人對著楊二旦笑著，笑容像帶露的花朵在綻放。楊二旦臉紅脖子粗，雙手都不知道放在哪裡。女人笑著說：「大哥不認識我了，我就是你救的那個人。」
楊二旦搓著手掌，不知道該說什麼，啊呀呀，莫不是碰上狐仙了，一眨眼醜婆子變成了大美女。
女人對楊二旦說：「謝謝大哥救了我，我現在要回家去。我已經出來很久了，家人一定很著急。」
女人裊裊娜娜地離開了，楊二旦望著女人的背影，半天沒有回過神來。女人的身影從視線裡消失了以後，楊二旦才醒悟過來，汗流浹背，毛髮倒豎，他相信自己碰上的確實是狐仙。
一直到今天，我們老家還有關於狐仙的各種傳說，時不時會聽說誰誰半夜趕路，在月亮地裡遇到了狐仙；誰誰夜晚看西瓜，看到狐仙從瓜地邊走過；誰誰夜晚回娘家，聽到狐仙在墳地裡哭。
女人走了，沒有再來。
楊二旦膽戰心驚地過了幾天後，覺得沒事了。有一天，破廟前突然來了一位滿頭白髮的老太太，老太太拄著枴杖，端著破碗，衣衫破爛，一看就是草花頭，我們老家把乞丐叫草花頭。老太太站在破廟前，對著廟裡的楊二旦連連作揖，一言不發。
那天，楊二旦剛剛賣柴回來，他還沒有來得及做飯。他看到老太太面黃肌瘦，神色悲慼，就說：「老人家，你等等，我給你做飯，很快就好了。」
楊二旦把砂鍋架在三塊青磚上，然後在牆角劃拉劃拉，劃拉出了一把柴火，擦燃火鐮火石，破廟裡有了裊裊的青煙。老太太一直站在廟門前的台階上，她看著楊二旦弓起的肌肉結實的背脊，又看看青煙繚繞中時隱時現的土地神和護法金剛的泥塑，臉上是捉摸不定的神色。
砂鍋裡的水燒開了，楊二旦把玉米面撒進去，邊撒邊攪拌，這就是玉米麵糊糊，楊二旦也只會做這種飯。楊二旦把玉米麵糊糊端到了老太太的跟前，老太太的嘴唇貼著碗沿滑動，吸出了一串扯布的聲音。
喝完一碗玉米麵糊糊後，老太太突然失手把瓷碗掉落在地，打碎了。這是楊二旦家唯一的一個碗，楊二旦吃飯就要靠它。老太太看著楊二旦，楊二旦說：「沒事，沒事，我明天到集市上再買一個就行了。」老太太一句話不說，就撿起枴杖，轉身走了。楊二旦把老太太送到了廟門前，他說：「老人家走好。」老太太連頭也沒有回，自顧自地走了。
第二天，老太太又來了；第三天，她又來了；第四天，她依然來了。她每次來的時候，恰好楊二旦就賣柴回來，準備做飯。而老太太每次來的時候，一句話不說，楊二旦做好玉米麵糊糊，盛在瓷碗裡，端給她。她吸溜吸溜喝完後，轉身走了，連一句感謝的話也沒有。
楊二旦覺得這個老太太很怪，草花頭討飯，不會只在一個人跟前討，這樣會讓人家討嫌的。可是這個老太太為什麼總是找他討飯？想到大地震過後，餓殍遍地，楊二旦也沒有多想。
然而，第五天，老太太沒有來；第六天，老太太還沒有來，以後的好幾天，老太太都沒有來。楊二旦有些牽掛老太太了，莫不是她出了什麼事情？
多日後的一個黃昏，楊二旦在賣柴回家的路上，遇到了媒婆婆。每朝每代裡，媒婆婆都是我們老家方圓幾十里的名人，她有一身職業性的打扮，穿著府綢衫，頭戴大紅花，一雙小腳經常歡歡喜喜地走在鄉間的大路小徑上，給一個個陌生而害羞的男男女女牽線搭橋，把他們捏合成一對姻緣。方圓幾十里的人，誰能不認識媒婆婆？
不過，媒婆婆這個職業現在消失了，現在的青年男女早就自由戀愛了，更時尚的通過網絡認識，相隔幾千里幾萬里也能戀愛結婚，中國人都和外國人結婚了，媒婆婆這種職業也就壽終正寢了。可是，在過去幾千年的時光裡，誰的婚姻能夠沒有父母之命，媒妁之言？
那天，楊二旦在趕集的路上遇到了媒婆婆，他沒有想到地震之後，短小精悍的媒婆婆不但毫髮無損，而且生命力愈加旺盛。媒婆婆問楊二旦：「訂婚了沒有？」
楊二旦搖搖頭，地震前他家窮得叮噹響，地震後更窮得沒有立錐之地，誰家會把女子嫁給這樣一個窮爛桿？媒婆婆說：「我這裡倒有一門好親事，不過需要你入贅。你願意不願意？」
楊二旦已經窮得只剩下身上穿的褲子了，父母雙亡，現在對他來說，入贅不入贅，都是一樣的。他點點頭。
媒婆婆說：「你明天一早在這裡等我，我帶你去看看那戶人家。」
第二天，楊二旦去得很早，等到了媒婆婆，媒婆婆還牽著一頭毛驢。媒婆婆說：「咱們去縣城吧。」
媒婆婆騎在毛驢上，楊二旦跟在毛驢後，他們一起趕往縣城。古時候，毛驢是媒婆婆的標誌性交通工具，就像今天的煤老闆一定要開著悍馬一樣。
他們走了一個多時辰，走到了縣城。這是楊二旦第一次進縣城，縣城裡人很多，街道兩邊的房屋，儘管因為地震而倒塌了一部分，但仍舊能夠看出昔日的輝煌。楊二旦走在縣城的青石板街面上，誠惶誠恐，他感到路邊的每一個人都在看他。毛驢在他的前面歡歡喜喜地走著，顛著碎步，搖著屁股，像一個風騷的小媳婦。楊二旦想：毛驢都不怕生，我還怕什麼？
楊二旦挺著胸脯跟著媒婆婆來到了一間坍塌了一半的大廈前，媒婆婆從毛驢背上滑下來，楊二旦拴好了毛驢，猛一抬頭，突然看到大廈的廊柱邊站著一個美艷的女子，看著他笑著。這就是楊二旦救活了的那個女子。
女子的後面還站著一位老太太，楊二旦總覺得她似曾相識，仔細辨認，突然醒悟了，原來老太太就是那個草花頭。
楊二旦突然恍然大悟。
華州大地震發生後，楊二旦把路邊餓得奄奄一息，而且患有疥瘡重症的女子救回破廟，並買來醫藥進行醫治，讓女子起死回生。女子回家後，向母親說起了自己的奇遇，母親就假扮成草花頭考驗楊二旦的人品，發現楊二旦是一個極為忠厚老實的人，就托媒婆婆把楊二旦招為上門女婿。
在過去，忠厚老實是一個男人最優秀的品質。
和楊二旦家一樣，這場慘絕人寰的大地震，也讓女子一家人陰陽兩隔，一個偌大的家族，只剩下了她和母親。
女子一家祖傳中醫，世代都在縣城經營一家生藥鋪，積攢了萬貫家產。
地震來臨的那一天，女子跟著做先生的父親出外給人治病。在我們老家，醫生不叫大夫，叫先生；教師也不叫老師，還叫先生。先生是我們老家世世代代最受人尊敬的人，在路上遇到先生，要避在一邊，讓先生先走。很多年裡，先生在我們老家德高望重，一言九鼎，而先生也是人們的道德楷模。陳忠實的《白鹿原》中有一個冷先生，是一個醫生；還有一個朱先生，是老師。白鹿原距離我們老家很近。
那天，父女兩個人還沒有走到病人家裡，突然就天崩地坼，女子摔倒在地。等到她爬起來的時候，就看不到父親了。父親消失在了滾燙的地殼深處。
女子急火攻心，昏倒在地，等到她再爬起來的時候，已經不知道自己在哪裡，房屋全都倒塌了，樹木全都折斷了，原來平坦的路面變得高低起伏，像波浪一樣，她已經找不到回家的路了。
女子在曠野中獨自行走，失魂落魄，四周是死亡的肅殺，沒有任何生命的氣息。她漫無目的地走著，走得跌跌撞撞，終於看到一個集市，她一下子昏倒在地，再也爬不起來了。
她飢渴難耐，身上長滿了疥瘡，奄奄一息。從她身邊經過的人匆匆忙忙，地震後的每個人都很忙碌，沒有人能夠顧得上這樣一個渾身散發著惡臭的，行將倒斃的人。
是楊二旦救了她。
幾天後，她身體康復，一路打聽回到了縣城，終於見到了劫後餘生的母親。
母親聽了她這些天的歷險後，就決定見見這個助人為樂的楊二旦。沒想到，一看到身體健壯、貧窮善良的楊二旦，母親就很喜歡，決定招他為上門女婿，於是找到了媒婆婆。
接下來的一切順理成章。
楊二旦和美若天仙的女子結婚了，共同贍養女子的母親。兩人相親相愛，過上了傳說中的幸福生活。
女子懂中醫，母親更懂中醫，楊二旦跟著媳婦和岳母學習中醫和文字，幾年後，楊二旦就成為了縣城裡首屈一指的先生。
有一天，楊二旦想起當初地震過後，匆匆忙忙掩埋了父母和弟弟，心有愧疚。現在有錢了，就想遷墳，找一塊好的墳地，重新掩埋父母弟弟。
楊二旦帶著風水先生來到了老家那棵皂莢樹旁，也多虧有了這棵皂莢樹，楊二旦才能知道父母埋在哪裡。
在我們老家，看風水的也叫先生，這種職業現在還有。誰家死了人，需要安葬，都得請風水先生看穴，風水先生選好了穴位，才能安葬。在過去，風水先生也是一個高尚的職業，位列中九流第三位。上九流是：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流燒鍋六流當，七商八客九莊田。中九流是：一流舉子二流醫，三流風水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九棋琴。下九流是：一流巫二流娼，三流大神四流梆，五剃頭的六吹手，七戲子，八叫街，九賣糖。
那天，風水先生站在皂莢樹下，左看看，右看看，突然驚訝地問：「誰給你挑選的這塊墳地？」
楊二旦說：「沒人挑選，當時地震了，慌慌張張的，我就地挖坑埋了。」
風水先生說：「啊呀呀，這是風水寶地啊，背山面水，這地方可遇不可求。」
楊二旦四周望望，看到父母的墳地背靠華山，腳蹬洛河，兩邊是低矮的丘陵，形同環拱，恍然大悟。楊二旦想，他之所以能夠幸狗屎運，半夜起床就撿到金元寶，原來與父母的墳地有關。
洛河是渭河的支流，渭河是黃河的支流。
楊二旦說，要讓父母墳地永遠佔著這塊風水寶地，保佑世世代代陞官發財。
楊二旦的故事有些像《三言二拍》中的故事，《三言二拍》中的故事發生的背景是明朝，明朝的田園生活可能就是這樣離奇而悠遠，又有一些神秘的色彩。
楊家的歷史是從楊二旦開始的，楊二旦往上，就沒有人知道了。
楊二旦的兒子，子承父業，把家族生意做得更大，他們把生藥鋪搬遷到了省城，省城裡的達官貴人有病，也會請楊家兒子醫治。兒子後來娶了省城一個大戶人家的小姐為妻，兩家生意人互相幫攜，財富積攢得更多了。
但是，楊二旦的孫子可就不成器了，他自小嬌生慣養，吃喝嫖賭樣樣俱全，把偌大的家業敗光了。
老家人從楊二旦一家三代人身上得出了「富不過三代」的說法，我不知道這種說法是否準確，是不是一定不會超過三代，但是這句話是有一定的道理的，看看過去那些曾經富甲一方的人，他們的後代現在在哪裡？在幹什麼？幾乎都已經泯然眾人了。我在作田野調查的時候，經常能夠看到一些袖著雙手曬太陽的老漢，瞇著紅爛的眼圈，用沒牙的嘴巴向我津津有味地說起祖上的光榮往事。而身邊那些事業有成的人，又幾乎是從絕境中拚殺出來的。
所以，富貴算不了什麼，富貴於我如浮雲。
楊家的故事還沒有結束。
明朝滅亡，清朝建立，儘管改朝換代了，但是楊家的生活照樣沒有起色。後來，破敗的楊家出了一位讀書人，考上了進士。古人講窮文富武，是說窮人家的孩子通過苦讀能夠改變自己的命運，富人家的孩子吃飽喝足，才有力氣練武。楊家的讀書人屋無片瓦，就在破廟裡棲身苦讀，穿著一雙露著腳指頭的破鞋上京趕考，終於改變了自身的命運。
楊家在清朝的時候，曾經出過多位大官。聽說最大的一個官職是山東鹽運使。鹽運使是清朝的肥缺官職，只在鹽產地設置。古代食鹽實行專賣，老百姓只能從官家手中買鹽，否則，就會被認為是私鹽，販賣私鹽是要被判刑的，瓦崗寨上的程咬金就是販私鹽的。過去，老百姓自給自足，糧食是自己地裡的，衣服是自己紡線織布加工的，而棉花也是自己地裡生產的，唯獨食鹽，必須購買。食鹽也是官府唯一能夠從老百姓身上賺取利潤的商品。
楊家後代還有做生意的，最富裕的富可敵國。傳說左宗棠西去平叛的時候，清政府無力支付軍費，左宗棠就找到了楊家這位做生意的，答應只要支付部分軍費開支，免其50年賦稅。
可歎的是，50年還沒有到，外強中乾的大清帝國就覆滅了。
再後來，民國建立，軍閥混戰，楊家人顛沛流離，家業逐漸破敗。到我上學的時候，楊家傳人羊娃，恓惶得只剩一件衣服了。
前幾年，我回家，聽說羊娃做建築老闆發財了，在省城買了房子，還買了小轎車。每次羊娃回來探望父親楊老九，就把小轎車停在村口，惹來全村的孩子觀看。楊老九喜歡家鄉，他不願意去省城居住，說在城市悶得慌。住在城市的高層房子裡，不沾地氣，人就沒有精神。他對鄉村自給自足的田園生活很留戀，像陶淵明一樣。
每次我回家的時候，都能聽到人們談論楊家的往事，老家人最愛說的一句話是：富不過三代，窮不過百年。有錢了，你別張狂；沒錢了，也甭灰心喪氣。
老家人還喜歡說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候沒到。人在做，天在看，啥事都有個因果報應，誰發家了，那是積德行善的結果；誰倒霉了，那是做壞事造孽的結果。所以，做人，要做好人，甭做壞人；做事，要做好事，甭做壞事。
我相信這些話。老家人的這些話看似有點唯心，其實蘊含著深刻的哲理。富貴思淫慾，致使家道中落；窮則思變，而後光宗耀祖，自古以來都是這樣，古老的戲文裡演的也是這樣的故事。常做好事，就能夠積攢廣泛的人脈資源，為以後的事業發展鋪平道路；壞事做絕，則就會千夫所指，被人唾棄，事業又怎麼會成功？
古代是這樣，現在也是這樣。
孟子云：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。那些能夠建立百年產業的創始人和繼承人，無一例外地都講究商道；而那些坑蒙拐騙的商家，即使陰謀一時得逞，但終究會被人們揭穿，就像三鹿奶粉和雙匯火腿腸一樣。
我相信天地之間，自有公理，在維繫著人類的發展和繁衍。每一個成功的人，都有他成功的道理；而每一個失敗的人，也有致命的弱點。
命苦不能怪政府，點背不能怨社會。