這部被很多人奉為經典的書，真讀起來，其實也就那樣。也許是裡面的很多話已經深入生活，所以覺得理所當然吧。
不過還是收穫頗多的。如下：
1、孔子被誤會、誤解、曲解的地方真的不少。例如，孔子是不贊成“三思而後行”的，認為思考太多並不利用行動。
2、柳下惠這麼會是今天這個形象！我的天啊！
3、當時的社會風氣、人物與人物間的糾葛、國家與國家間的糾葛，真是比8點擋還8點擋——我讀《左傳》的興趣已經完全被調動起來了！
4、古文真的好難。很多字有好幾個意思，感覺想在學日文。不過日文本就是學我們古文的，也不奇怪。
5、對很多成語有了徹底的認識。
這本書，我是合著漓江出版社的《論語通譯》一起讀的（說句實話，我更喜歡《論語通譯》，可惜這書不知道為什麼現在買不到了，我又懶得網一購。），如果單看這本，有些句子的譯文會有點看不懂。不過相當於其他本版，這個版已經算是非常好了。
看《論語》學了不少知識，沒法系統闡述，說些讓我印象深刻的句子吧，有些不是孔子說的，而是後人總結他的意思
賢賢易色*。
君子不器。
用之則行，捨之則藏。
不患無位，患所以立。
格物、用敬，以明明德。
古者言之不出，恥躬之不逮也。
天命之謂性*，率性*之謂道，修道之謂教。
天地之常，以其心普萬物而無心；聖人之常，以其情順萬物而無情。
名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。
一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。執止不能證得，執進亦不能證得。止進之間，從心所欲，便是如來。
致知在格物。 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
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光看這些字句都挺似是而非的，需要認真琢磨，琢磨琢磨，也還是能指導當下生活的。