第二百七十四章 割肉飼高僧

　　我們一圈人，都圍坐在林老爺子的身邊。
　　西藏白天的光照特別足。
　　那些小草，被日光曬得發乾，坐下去，草香和熱氣，噗嗤一下往上冒，很有一種聽故事的感覺。
　　「我坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講，以前發生的故事。」
　　我們這些人的氛圍，像極了這首歌的氛圍。
　　林老爺子噴著煙圈，拉開了曾經的佛門往事。
　　大概在一百年前，西藏各大土司，連年爭權奪利，打來打去，弄得民不聊生。
　　藏民的經濟條件，本來也差。
　　一打仗，那就更差了。
　　就日碦則有天通海的保護，但天通海本來是天通海土司的家兵，所以，即使他們扛著守護的責任，但也難捱到處都有人騷擾。
　　所以，天通海定下了一個原則，我們天通海土司，不擴張地盤，也不會主動去開火。
　　但是……如果誰侵犯了日碦則，那天通海的土司，就要帶人給於堅決的還擊。
　　日碦則的藏民，深受這個「公約」的福澤，只要安心呆在城裡，那就沒有性命之憂。
　　不過藏民是靠種地為生的，不出日碦則，田也漸漸的慌了。
　　很多人吃不飽。
　　漸漸的，開始餓死人了。
　　很多人就打算遷移出日碦則，想去別的地方謀一口飽飯吃。
　　那時候，所有人要遷移出日碦則，就要途經「那木寺」。
　　那木寺門口，也有不少的人餓死。
　　當時那木寺的主持——枯榮禪師，哀悼光景不好，民不聊生，所以，帶著那木寺的僧人，坐在寺門口，為過路的窮苦人們祈福唸經。
　　枯榮禪師曾經說——都說佛經無用，對於物質上，的確，佛經提供不了一點點幫助，但是……佛經能夠讓人堅強，讓人充滿希望，淨化人的心靈。
　　那木寺除去唸經，也偶爾會給過往的人發一些稀粥，賑濟一下實在餓的受不了的災民。
　　不過，那木寺的糧食，本身也不夠。
　　世道紊亂，佛門是靠香主施捨的地方，也不會有太多餘的糧食。
　　在寺廟糧食快要見底的時候，枯榮禪師跟弟子們辭行，他帶著二十來個弟子，要去一趟拉薩。
　　拉薩那邊，有個叫波西的土司，很尊敬枯榮禪師。
　　枯榮禪師想委屈著去勸一勸波西，從波西哪裡拉一波糧食過來。
　　他走了三四天，寺廟裡面，已經沒有了糧食。
　　但那木寺剩下的十幾個喇嘛僧人們，依然坐在那木寺的門口，為過路人唸經。
　　他們再餓，也始終沒有放下手中的風馬輪、轉經筒，嘴裡念著大藏經，告誡過路的人，千萬不要忘記了慈悲心。
　　又過了兩三天，那木寺唸經的僧人，真心已經餓得張不開嘴了。
　　這時候，來了一位藏族的藏醫。
　　藏醫路過那木寺，深感那木寺高僧的義舉，所以，他扶起了餓得靠在那木寺門楣上的——那木寺宗主阿可辛。
　　他給阿可辛餵了半個饅頭。
　　阿可辛吃完後，有了一些力氣，連忙對藏醫感謝。
　　那藏醫搖搖頭，歎了口氣說：我的兜裡，有十八個饅頭，本來應該分給諸位高僧的，但……我還有十來天的路要走啊，實在無法慷慨解囊。
　　「無妨，施主先自救，再他救，也是應該的。」阿可辛對藏醫說。
　　藏醫無奈的放下了阿可辛，轉身趕路，才走了幾步，他回來了，對阿可辛說：我這兒有一味草藥，你趁著剛才吃了饅頭，去炮製一份，給每個弟子滴上三滴，就可以讓他們多活一段時間。
　　「那謝謝施主了。」阿可辛按照藏醫的藥方，如法炮製出了一味草藥。
　　那草藥說來特別奇怪，要用冰水泡。
　　好在當時是冬天，冰水好找，草藥出來了後……就是一個類似豬肝樣的東西，還會自己跳躍。
　　當時藏醫說過這種藥物，需要用冰桶存放。
　　阿可辛在寺門口的樹上，找來了不少的雪，把那藥放了進去，見到一個僧人，就揪下了一點點，塞到了僧人弟子的嘴裡。
　　說來也怪，那些弟子，吃了那藥後，頓時龍精虎猛，念起經來，變得特別有力了。
　　我問林老爺子：老爺子，那藥我們也見過，揮發性特別強，還會讓人產生特別恐懼的幻象……那到底是什麼藥？
　　林老爺子哈哈大笑，說：那藥，叫迷迭香……人要是吸食一點，會產生特別好的幻覺，比如你餓了，那幻象就是眼前出現了好多的食物，你不停的吃著那食物，你要是想女人了，那幻象會變成數十個一絲不掛的美女，出現在你面前，跳著各種風sao的舞蹈，不過這種藥物，不能多吸食，一旦吸食過量，那就會產生特別可怕的幻覺了。
　　「光靠幻覺就能讓那些弟子龍精虎猛起來？」風影有點不相信。
　　林老爺子偏頭對風影說道：這位老弟，你沒聽過「望梅止渴」這個成語嗎？
　　望梅止渴，說的是曹操曾經帶軍隊趕路，可是當時缺水，士兵們一個個疲憊不堪。
　　於是，曹操說：我以前來過這邊，離這裡十里處，有一片梅林，梅子酸甜可口。
　　士兵們聽說有梅子，一個個流著口水，人也不渴了，行軍趕路那叫一個利索。
　　林老爺子說：那些高僧吸了迷迭香，在幻覺中滿足了自己，其實也是這個道理，你以為那些士兵，是真的流多了口水就不渴了嗎？不是的……是受到了願望的蠱惑，激發了生理潛能，迷迭香通過幻覺，來滿足生理需求，也激發了生理潛能。
　　「哦？然後呢？」我問林老爺子。
　　林老爺子說：那迷迭香，是透支人的生命，並不是真的能讓人不吃不喝……三天之後，這些高僧，無論怎麼吸食迷迭香，也不管用了，有一兩個人，還因為吸食了過量的迷迭香，直接因為過度恐懼，眼睛裡冒出了大量的血水，在驚嚇中，死掉了。
　　這些高僧，失去了迷迭香的作用，別說唸經了，各個有一口氣進去的，沒有一口氣出來。
　　眼看著一些為路人祈禱誦經的高僧，要死在那木寺門口了，一位路過的，已經餓得只剩下一口氣的女人，她來了那木寺門口。
　　她見了這些高僧後，搖搖頭，說：唉！高僧為人祈禱唸經，都快死了，我一輩子也沒什麼大出息，就希望臨死前，獻身一次吧。
　　說完，那女人爬到了那群高僧的面前，用防身的菜刀，拼掉了自己最後一絲力氣，砍掉了一隻手，然後死在了地上。
　　那些高僧，聞到了血氣的味道後，立馬再次受到了蠱惑，身體內的迷迭香也發作了，在他們的眼裡，那女人，幻覺成了一頓齋飯。
　　高僧們，分了開來，一刀，一刀的肢解了那女人的屍體。
　　這群那木寺，已經餓得半死的高僧們，把女人的屍體，在他們產生幻覺的情況下，分而食之。
　　吃完了，高僧們因為吃到了食物，體力又復甦了過來。
　　可是，他們意識到了自己，到底犯了什麼樣的錯事。
　　阿可辛看著一地的殘骨，搖了搖頭，甚至還流下了後悔的熱淚。
　　他說：佛寧願犧牲自己，也要成全別人……我們卻讓別人犧牲了自己，成全了我們，我們辱沒了佛門的教誨。
　　當時阿可辛讓所有的弟子，盤坐在地上，一個人捏著那女人的一塊碎骨，念著「大悲咒」，希望那女人能夠得到往生。
　　第二天中午，枯榮禪師帶著不少弟子，回了那木寺。
　　枯榮禪師帶來了從波西那兒弄來的糧食，可他到了那木寺門口，見了每個僧人的懷裡都抱著一塊碎骨沉睡，他不知道是什麼情況？
　　於是，他喊醒了阿可辛。
　　阿可辛驚醒後，喊醒了所有的弟子，跪在地上，痛哭流涕的把女人的骨頭，高高舉起，同時認錯，他們願意接受……主持的任何懲罰。
　　枯榮禪師歎了口氣，說：我們都說修煉成活佛，修煉成活佛，這個為了你們死去的女人，才是真正的活佛啊！這樣吧，我把你們每個人的生魂，全部抽出來，你們的生魂，往生去吧，但你們的屍體，要永遠陪著這女施主的慧海。
　　弟子們都樂意。
　　於是，枯榮禪師用他高深的手段，把這些弟子的魂魄，徹底抽了出來。
　　同時，也把女人的頭骨眉心，從頭骨上鋸了下來。
　　那木寺枯榮禪師的認知，就是覺得眉心處的骨頭，是人最珍貴的一塊骨頭，是慧海，是智慧交匯的地方。
　　他把女人其餘的骨頭，都供奉在那木寺最大的禪房裡——從此，這個禪房，命名「化骨堂」，意思就是……供奉坐化的骨頭的地方。
　　弄完了這些，他親自捧著女人的慧海，在胸口纏了一根鐵鏈，拖著一口鐵棺材，棺材裡面裝上了被抽取生魂的喇嘛弟子和一罐新做好的迷迭香，往雪山上面走。
　　除了他，寺裡還活著的弟子，都學著他的模樣，拖棺前行。
　　枯榮禪師這麼做，就是為了紀念那些餓著肚皮為日碦則逃難人唸經祈福的喇嘛弟子，那些靠著迷迭香的幻覺，堅持唸經三天的喇嘛弟子，以及那位，為諸位高僧奉獻了自己的肉和生命的女人。
　　「原來是這樣？」我點點頭：這群人，無論是喇嘛弟子，還是那木寺弟子阿可辛，還是那個甘願分享出自己的肉的女人，都稱得上是活佛了。
　　我望著那圓形的大墓，點點頭，沒想到，化骨堂的畫卷和彩繪，原來描述的是這麼一個故事，我真的錯怪高僧了，他們不是邪僧，是真正的高僧。
　　「別著急，別著急，這群高僧的事，還沒講完呢。」我們正要給圓形大墓拜上一拜，結果，我們被林壽，喊了回來。