第四百五十六章 禪宗

　　何莎莎的腹部再次脹成了皮球，這一次她睜開眼，沒有之前的哀嚎，反而用怨毒的眼神看向托桑達，詭異的揚起嘴角，說：「我是不死不滅的，連龍婆年都殺不死我，你還是太嫩了。」說罷何莎莎居然要起身，緊隨著托桑達不知在哪拿出銅釘，對著何莎莎的掌背狠狠的拍了進去，將她釘在了地面上。
　　托桑達目露嚴峻，他將那相互交織的陰陽降草放置於何莎莎的腹部，之後我眼見著那草像是有生命一般，以極快的速度鑽了進去，托桑達又以刀劃破何莎莎左手的食指，拿起托巴碗接那滴落的鮮血，我數了一下，應該是有九滴。
　　當這一切做好了以後，托桑達撿起人骨笛吹奏出了一首並不刺耳的音樂，聲調一起，那何莎莎便像是著了魔一樣，口中發出類似野獸般的怒吼，聲音也是忽男忽女的說：「給我血！我要血！啊，啊，啊！」
　　可不論她怎麼掙扎，依然還是被釘子釘住，之後托桑達盤膝坐在何莎莎的近前一邊唸咒，一邊大口的往外吐黑血，讓我覺得他好像是靠著藥物強行支撐著身體到現在。十幾分鐘過去了，突然何莎莎的腹部變為了平常，但在這大殿之內，一陣陣嬰兒的啼哭詭異的傳出，何莎莎下半身緩緩的流淌出了鮮紅的血，只是並沒有見到有嬰孩兒的降生。
　　托桑達的身體搖搖欲墜，他口中急速念誦著經咒，嬰兒的哭聲隨著咒語的頻率同樣加快，何莎莎已經人事不省的倒在血泊之中，大明王菩薩像前的香火燃燒突然開始飛速燃燒，而殿內的溫度也開始變的很低。
　　我以慧眼看過去，卻見哭聲是源自一團黑白交織的氣團，它聚攏在托桑達的周圍不散，而且每一次盤旋，托桑達的精血便會被吃掉一些，照這樣下去，用不了多久那托桑達就完了，我還發現了一個特點，就是托桑達割掉人皮的地方好似成了氣團的主攻點。
　　雙方僵持了大約有半分鐘，托桑達一手端起了裝有人血的『托巴碗』，另外一隻手拿出灰色的粉末灑在了碗內，當時碗裡的血開始『咕嘟咕嘟』的冒泡，產生的紅色的蒸汽緩緩的升起，就像是有了生命一般在空中盤旋了一句，隨後它居然飛向了黑白氣團，就當三者交匯時，一直不斷的啼哭聲戛然而止。
　　托桑達表情凝重的坐在地上後，手裡托巴碗倒置於面前，他就像是印第安人一樣，兩隻手極其有節奏的敲打出奇怪的音樂，音樂的節奏聲響起，何莎莎額頭上被置於的骨片也像是被染了色一樣，在一點點的變黑，嬰兒的哭嚎聲變得更加淒慘，最後那交織黑白紅三色的氣團居然又飛向何莎莎，但這一次卻落在額頭的骨片上，被吸收後消失不見。
　　剛剛的喧囂歸於平淡，邪靈算是被徹底的制服，托桑達也已經倒地昏迷不醒，我反應比較快，跑過去撿起了何莎莎額頭上的已經變為黑色的圓片，它內部傳遞的氣息很邪惡，我覺得除非用道教傳說中的三昧真火，否則普通的凡火根本無法消滅邪靈的怨念。
　　這個時候，那福緣禪師起了身，他對我說：「施主，此等邪物留在施主手上是一個禍害，請將它交由貧僧，放置於大明王菩薩像前以佛法淨化。」
　　手中圓形的骨片上面雕刻著花紋，能看出一正一反，感覺它很像是某種貨幣，不過裡面封印的邪靈，若是以佛法度化，確實是一個很好的辦法。
　　將骨片交由福緣禪師，見他將骨片放置於香爐碗內，惡靈的事兒算是解決了，他又招呼了手下僧人退出去，自己脫下長袍遞給我說：「我等為出家人，眾多僧侶修行尚淺，為了避免他們破了佛心，還是你將這衣物為女施主穿好吧。」
　　我明白了，老和尚是怕手下小和尚看到女人後動了歪心思，接過了他的衣服，等和尚們離開後，大殿只剩下我與兩名昏倒的人，托桑達的生機在一點點的消散，可剛剛他的所作所為確實有捨身取義的魄力，所以我決定幫幫他，於是我到了他近前，以銀針刺入他的心口，目的是幫他的心臟增加活力，至於最後怎麼樣，那就只能看造化了。
　　為何莎莎穿好僧袍前，看向地上的鮮血，她應了三絕命無後的代價，這輩子是不能再有孩子了。
　　後來，高虎帶著大隊人馬來到了寺廟，奇怪的是這些人並沒有穿警服，我抱著何莎莎出門時，能看到門外一眾穿著便衣的青年將所有的鬧事者帶走，包括屍體也是前前後後的拉了出去，除了這些工作人員外，最顯眼的還有十八金身羅漢，他們的模樣我看平均年齡至少都在五十歲左右，此時正各個用衣服一個勁兒的擦身上的染料。
　　高虎穿過了人群，到了我的身邊，他低聲說，這些人都是特勤處下轄的人員。
　　我有點擔心的問：「我的行蹤不會暴露吧？」
　　高虎低聲說：「放心吧，刑處長出事兒後，我一直兼職著特勤處的處長，這些人都歸我管，我不說，他們知道你是誰？」
　　對他豎起大拇指，現在還真是朝中有人好辦事兒，當所有的傷者、死者全都被特勤處抬下了山以後，高虎還與福緣禪師交流了一下，讓他把山門關閉幾天，他會派人過來彌補寺廟的損失和後期的修葺工作，不過我倒是很慶幸寺廟沒受到什麼重大的傷害。
　　包括當地人，你可能知道筇竹寺，但我想你肯定不會知道這間寺廟的歷史，他始建於唐宋年間，為中國佛教禪宗傳入雲南的第一間寺廟，而禪宗可是地地道道的漢族佛教，別看他供奉著釋尊以及眾佛，那只是在一個大時代下不得不這麼做的原因，但其實禪宗是唐代惠能祖師創立，他融合了儒釋道三家思想，與老子、孔子、並列為『東方三聖人』。
　　筇竹寺廟中最有名的便是五百羅漢，光緒年間，四川泥塑大師黎廣修攜其五名助手，耗費七年時光完成，每一尊羅漢相貌傳神，表情不一，象徵禪宗護教羅漢，就連大雄寶殿的角上至今還有一塊兒元朝延祐三年立的聖旨。這種歷史悠久的千年古剎，當然還是要更好的流傳下去，更要讓世人知道，可與釋尊並列的者，其實是一位普普通通的凡人，他曾鮮活的存在過這個世界，與『道』一樣，它叫做『禪』。
　　與高虎一起離開了寺廟，孫祿堂把我『送』到了市裡後自己離開了，他說那大人物的保鏢因為家裡出了白事兒奔喪去了，他接到了命令去充當那人的保鏢，等沿途審查過後，會在雲南落腳，孫祿堂要求在他回來之前，高虎要對我進行24小時的看管。
　　他還說紫薇星墜落，以及龍穴出現的時間根據一些占卜師預測，應該是在三個月之內，臨走前孫祿堂又以一種嚴肅的口吻告訴我，哪裡也不准去，必須老老實實的等著他們回來。
　　其實我哪還有閒工夫跑啊，自從何莎莎住院了以後，她身邊可是沒有一個家屬，於是我就充當起了她的陪護，一連就是照顧她三天三夜，不過，就算沒這件事兒，他也完全不用擔心我會跑，既然身為風水師，遇見這種奪天造化的靈穴問世，怎麼可能會甘願錯過？
　　都知道風水先生命犯五弊三缺，這輩子甭想有什麼富貴命，可保不準萬一有哪個人像劉文昌那樣，想著偷天換命，做一些缺德冒煙的事兒，把好好的紫薇龍穴變成了紫薇蟲穴，雖說換取了自身的榮華富貴，可導致天運下的四十七位賢人不出世，最後禍國殃民，這對繼承大師兄意志我來說，是萬萬不能容忍的。
　　幫何莎莎換了藥，我看過她的病例，叫什麼精神障礙症，護士用一句非常簡潔的話概括了，那就是何莎莎患有了重度『抑鬱症』。
　　坐了好一會兒，覺得煙癮好像有點犯了，就當我剛起身準備出去買盒煙的時候，托桑達居然就站在門外，看起來像是等我一樣。