第65章

    潘清源倒是教我教的仔細，步法、身法、心法、吐納法，全都點到，無一不說的詳細透徹。
    令我驚詫的是，這練氣吐納的口訣中，竟然有許多是與六相全功第一境界——胎息境界的口訣是相近相似的！
    譬如潘清源說道：
    晝夜四時正，氣歸丹田寧。
    坐南面向北，推掌朝天盤。
    意隨兩手行，丹田一陽動。
    左右收雙穴，合什當胸迎。
    快慢三十六，一氣貫其中
    ……
    而且其中的含義，也相差無幾，所以潘清源解說起來，大多我都是明白的，他也就省了很多很多的功夫。
    或者，就誠如潘清源所說的那樣，我是有底子在身的人，根基在，學的也快，沒過多久，就可以不用潘清源指點，進行自悟了。
    在此先要說說六相全功，所謂的“六相”，乃是指耳、目、口、鼻、身、心之相。
    而所謂的“全功”，乃是說“胎息、指玄、觀空、心相、無極、還丹”之功。
    簡而言之——
    六相是修煉之外，全功是修煉之內。
    六相是體用之法，全功是元氣之度。
    就好比學習游泳，既要練習技巧，又要練習力量。
    六相便是技巧，全功則是力量。
    六相全功使用的精妙不精妙，要看對“耳、目、口、鼻、身、心”的運用；而六相全功使用的厲不厲害，則要看是達到了全功中“胎息、指玄、觀空、心相、無極、還丹”六重境界中的哪一界。
    這六種境界，也可以稱之為修煉元氣的程度。
    譬如胎息境界，是全功的首要境界，麻衣陳家的任何人，不論天資聰慧，修煉六相全功，都要從胎息境界開始。
    否則，練氣便不算到家。
    所謂的練氣，不是說聯繫呼吸的氣，而是練習人體內中元氣。
    那麼元氣到底又是什麼呢？
    聽似神秘，又眾說紛紜，流派很多，老爹卻對我講道，用現代的人言來說，元氣其實就是隱匿於人體週身百骸之中，維繫人體進行高級智慧活動的不明能量和磁場而已。
    所有的人都有元氣，普通人也有，只不過普通人的元氣沒有練氣者多，沒有練氣者精，沒有練氣者純，也不能像練氣者那樣，對元氣進行熟練的運用，不能化氣為功罷了。
    所以，對於我們玄門中人來說，元氣則是玄學的基礎，元氣修練不到一定的境界，本事無論如何都高不到哪裡去！
    故此，玄門中人，都以練元氣為重中之重，外行的人也稱之為修練氣功。
    在我十二歲之前，二叔父只是教我六相的招式，還沒有具體給我講解氣功的修煉，直到年過一紀，我才開始從胎息境界入門。
    所謂胎息相界，顧名思義，便是指練習吐納睡眠之法！
    胎息者，就是說修煉者要像胎兒在母親腹中眠息那樣，清靜無為，與世無爭，天然自然。
    這一境界的修煉之法，其實是源自於陳摶老祖的睡功——陳摶老祖舉世聞名的成就，除了先天圖、易龍圖之外，就是他的睡功了。
    道教傳言，陳摶老祖曾經長眠於華山石洞，一睡就是五百年！
    這說法是有虛妄的成分的，畢竟陳摶老祖的壽命是兩個甲子，並不足五百年，但是也足見道家對陳摶老祖睡功的推崇。
    陳義山師承陳摶老祖，修煉了睡功之後，又將其總結歸納，更名為“胎息”境界，形成了一段晦澀難懂的口訣。
    其總訣式曰：守中抱一，心息相依。
    分訣有三，首訣為：“玄關一竅，神定虛空”！
    次訣為：“心息相忘，神氣合一”！
    末訣為：“恍惚而寐，大定前奏”！
    口訣下面還有一首心法之詩，道：
    “常人無所重，惟睡乃為重。
    舉世皆為息，魂離神不動。
    覺來無所知，貪求心愈濃。
    堪笑塵中人，不知夢是夢。
    至人本無夢，其夢本遊仙。
    真人本無睡，睡則浮雲煙。
    爐裡近為藥，壺中別有天。
    欲知睡夢裡，人間第一玄
    ……”
    這些個口訣和心法，我自己先是跟著二叔學會背誦，但是其本身晦澀難懂，即便是會背誦，也需要二叔詳加指點。
    按照二叔的解釋，人的呼吸雖然是在肺腑之間進行的，但是，就其本源，卻實際上源起於週身百骸——在呼吸之間，人體週身百骸的元氣隨之對外開放！
    這樣說，常人往往很難理解，呼吸不就是鼻子的事情嗎？跟週身百骸又有什麼關聯？
    舉一簡單的例子作為闡述，就譬如問，人為什麼會死亡呢？
    即便是沒有受傷，也沒有患病，到了大限將至的時候，人仍舊要自然死亡，即便是再長壽，也逃不過壽終正寢的結局。
    這壽命終結的原因也很簡單——元氣存則人生，元氣竭則人亡。
    所以說，在正常的情況下，人之所以會死亡，那是因為元氣絕了、元氣竭了。
    那麼，人為什麼會元氣竭或者元氣絕呢？
    因為人在一呼一吸之間，內心的元氣就會隨之外洩，等到有朝一日，元氣洩盡，人便要身亡了。
    也就是因為這樣，所以有種說法是：人的一生中，呼吸次數差不多是固定的，呼吸的越急促短淺，元氣洩的就越快，而且洩出去的元氣也就越得不到補充，這樣以來，死的也就越早！
    相反，呼吸越是緩慢悠長，元氣消耗的也就越慢元氣保養的也就越好，洩出去的元氣也能得到相應很好的恢復，這樣的人便能長壽。
    回歸到現實的世界，狗的壽命、人的壽命和龜的壽命是第次而長的，狗比人活的時間短，人比龜活的時間短。
    而這三種生物的呼吸節奏，恰恰就是越來越慢的，心跳的節奏也是越來越慢的，元氣消耗的速度自然也是越來越慢，這也從一定程度上印證了上述說法。
    陳摶老祖和義山公都是練氣的高手，壽命均在百歲之上，歷史上大名鼎鼎的張三豐學的便是陳摶老祖一路的氣功心法，其壽命也在百歲之上。
    言歸正傳，練氣練氣，其最終想要達到的境界便是氣閉。
    甚至有一句話說：“氣絕曰死，氣閉曰仙。”陳摶老祖的綽號便叫做“睡仙”！
    由此可見氣閉的重要性。
    具體到胎息境界，胎兒在母親腹中的狀態很接近於氣閉，而胎兒在母親腹中的狀態又類似於睡眠，因此人想要練氣練到氣閉的境界，便先要學會睡覺，學會呼吸，像胎兒那樣眠息，這也是“胎息”名稱的緣由。
    或許有人會說，睡覺誰不會？呼吸誰不會？這還用教嗎？
    自然是需要教的。
    因為，這世界上，大多數人的睡眠方法其實是不怎麼正確的。
    譬如，有人吃飽了就睡，有人困了才睡，有人日上三竿不起，有人夢中頻頻驚醒，有人深更半夜難眠，有人鼾聲如雷，有人囈語連連……
    試問，這世間真正能睡一個好覺的人又能有多少呢？
    PS:今天所更內容，多涉及練氣理論。因眾口難調，有人喜歡，有人不喜，個人以為，作為弘道修行的必經過程，不可省卻。