《曉松說——歷史上的今天》來到了10月13日。1987年的這一天，新中國恢復了當鋪；1994年的這一天，日本乒乓球選手小山智麗擊敗中國選手鄧亞萍，獲得廣島亞運會冠軍；1941年的這一天，著名音樂大師保羅?西蒙出生；1942年的這一天，中國佛學大師弘一法師去世。
| 新中國恢復當鋪 |
1987年的這一天，新中國恢復了當鋪，這個很有意思。典當可以說是人類古老的行當之一，而且是人們最需要的行當之一，因為誰生活中都難免遇到突發的事兒，但誰也不能一遇到急事兒就把東西賣了，否則回頭等急事兒過去了，東西全沒了。所以當鋪是個非常非常好的行當，你可以先把東西當出去，等事情過去有錢了再把東西贖回來，可以幫助人們應個急。所以當鋪不像銀行，當鋪比較適合緊急小額用錢，如果到銀行貸款，那得申請半天，查這個查那個，可能急事兒都過去了，銀行的錢還沒有貸出來。而當鋪就簡單得多，你進去把東西給人家，然後把錢拿走，趕快拿錢把事兒辦了，等過兩天錢緩過來再把東西贖出來，所以全世界所有國家都有當鋪。
中國從南北朝的時候就開始有當鋪了，中國最早的當鋪也很有意思，這當鋪居然是寺廟先開的。按理說這寺廟應該是塊淨土，佛說「戒貪、嗔、癡」，但那時候的寺廟竟然都想著掙錢的事兒，讓人覺得不可思議。在南北朝的時候，中國的佛教已經非常興盛，當時的寺廟也都非常富有，大家看到今天保存下來的最好的佛頭、佛像都是北齊的。南北朝時期每個廟都有大量的廟產，一幫農民成了它的佃戶，在那兒替它種地，然後廟裡的和尚就「白吃白喝」。中國的佛教徒開始吃素也是從那時候開始的，其實佛原本並沒有說要你吃素，佛說，你托缽去化緣，敲開了門，施主給什麼你吃什麼。施主給你一雞腿，你不能說你不要給我雞腿，你必須給我炒個豆腐，這就完全違背了佛的本意。佛講的是隨遇而安，不貪、不挑食。但是到了梁武帝時，他認為食肉就是殺生，而經書裡規定「戒殺生」，這些佛教人士就覺得咱好像有點兒離佛太遠了吧，咱現在這麼富有，人家農民給咱種著地，咱還吃著山珍海味，這個不太好，於是說那我們就吃素吧，這樣我們也可以表明一下，雖然我們那麼富有，有那麼多地，但我們對自己還是要求比較嚴格的。但是，當時他們掙了那麼多錢，錢掙來了還想再多掙點兒，所以說腦子還是沒有用在佛教上，於是就在廟裡開了好多當鋪，因為當鋪是很掙錢的。大家知道其實越短期的、越小額的錢，利息越高；越長期的、大額的錢，利息越低。所以這個當鋪相當於短期高利貸，你拿東西去抵押，當鋪是肯定不會賠錢的，這個東西值十塊，當鋪可能只給你三塊錢，他不會說你這東西值十塊錢，我給你八塊錢，那不可能，因為你萬一沒錢往回贖，我這當鋪就虧了，這當鋪虧了哪兒能行。
當時的當鋪已經火到了什麼程度呢？大家可能都想不到，那時候的皇上梁武帝竟然把自己都當了。梁武帝是佛的大粉絲，他特別喜歡佛，於是賜給了寺廟很多錢和地產，所以南北朝的時候寺廟才那麼富有。梁武帝當時非常支持這些廟搞當鋪，他甚至把自己都當在當鋪裡，然後群臣就都跑到當鋪裡來說，皇上您把自己當了，這事兒怎麼辦呀？皇上說，那你們來贖我呀，你們拿一萬萬錢來贖我，我一開始就跟當鋪說我值一萬萬錢。大家誰敢說這皇帝不值一萬萬錢？碰上這麼一個皇帝也沒辦法，只好拿一萬萬錢去當鋪裡贖他。可是沒過多久，這皇帝一高興就又把自己給當在廟裡頭了，然後大臣們又得去贖他，其實這也是皇上在變相地給當鋪錢，梁武帝用這個辦法給廟裡捐了很多錢。
不過在南北朝的時候也確實出現過皇上沒錢去找當鋪的事情，當然這不是梁武帝了。我聽說南北朝的時候有各種各樣的小國，各國之間經常打仗，打仗打得國家沒錢了，皇上就去找當鋪，把東西押給當鋪，借錢再去打仗。可見當鋪對推動歷史還是起了很大的作用，而且還救了很多人。魯迅先生在他著名的小說《吶喊》的自序中就寫道：「我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入於質鋪和藥店裡，年紀可是忘卻了，總之是藥店的櫃檯正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的櫃檯外送上衣服或首飾去，在侮蔑裡接了錢，再到一樣高的櫃檯上給我久病的父親去買藥。」從他的描述中大家就知道當時當鋪的櫃檯特別高，為什麼那麼高呢？因為怕人搶劫。大家知道當鋪裡不光有錢，還有很多很多被典當的東西，所以櫃檯就做得特別高。大家看過電影裡的當鋪，都安著鐵欄杆，櫃檯特高，門也都特別嚴實。鏡頭中總會有一個人特別陰險地坐在那兒打著算盤，當鋪負責幹這個事兒的叫「朝奉」，這個「朝奉」一般在前邊，後面還會有一個大腕兒在那兒坐著，民間管這個後邊的大腕兒叫「老法師」。因為朝奉只是給你這東西估個價，談談這東西值多少多少錢，朝奉有時候會看不準，你拿一個大東西來，一看是貢品或者一個古董，這個東西到底值多少錢朝奉也拿不準，那這時候後面的老法師就會出來看看，鑒定一下這東西到底值多少錢。
剛才我們說這個梁武帝曾經直接把自己給押在當鋪裡，除了梁武帝之外，我記得當年程咬金也有一回要把自己當了。程咬金到了當鋪就說：「我要給我媽看病，你看我值多少錢，把我押在這兒。」這朝奉說：「我們押的都是東西，而且這東西上得蓋章，得有些標記，你這一大活人我沒辦法弄。」結果程咬金說：「那你弄一標記印我耳朵上。」朝奉一看，這純粹是來找事兒的，也別招你了，我乾脆給你點兒錢，你去給你媽看病吧。當年毛澤東要從長沙到上海開中共一大，他手裡沒錢，也曾經拿著一塊鍍金懷表到長沙的當鋪裡當，拿到錢以後才來到上海，所以當鋪對中國革命來講也很重要。還有當年鄧小平勤工儉學到法國留學，小平同志特別喜歡看足球，他為了看一場足球還去當鋪當過一件衣服，這件衣服當了五法郎，小平同志用這五法郎買了一張票看了足球。
開當鋪是個非常賺錢的生意，南北朝的時候最先是和尚開始開當鋪，後來大家覺得這東西掙錢，於是就有各種各樣的人去開當鋪，最後連皇上都開了當鋪。後來的當鋪就分成了「皇當」，就是皇上開的當鋪，還有「官當」，各種當官的，尤其是封疆大吏開的當鋪，以及「民當」。當年曾國藩當總督時也開過當鋪，當然他不是為了自己掙錢，而是為了給湘軍籌措經費；張之洞也曾將大筆資金存入典當放款收利。水滸好漢盧俊義也是開當鋪的，《水滸傳》裡就曾經描述，他吃了飯，晌午坐在那兒看夥計們怎麼把物品做各種各樣的清點等，除了那個富二代柴大官人柴進之外，《水滸傳》中最有錢的就算是盧俊義了。當年的和珅據說也曾經開過七十五家當鋪，還有四十多個銀號，這銀號就相當於銀行。我還聽說和珅最後被抄家的時候，有五百八十萬兩黃金、近千萬兩銀子，其他財寶不計其數，和珅差不多能排進世界有史以來的首富的前十名，可見這個當鋪也是挺掙錢的。當鋪是非常有意思的，我拍電影，拍過客棧，拍過鏢局，再往下就該拍當鋪了，當鋪的故事也能拍好幾十集電視劇。
| 小山智麗在廣島亞運會上擊敗鄧亞萍 |
1994年的這一天，日本乒乓球運動員小山智麗在廣島亞運會上擊敗了中國的鄧亞萍，獲得女乒冠軍。年輕人大概都不知道我為什麼要把這段歷史拿出來講。中國乒乓球運動員在亞運會、奧運會上得的冠軍太多了，為什麼要講講廣島亞運會的這塊金牌呢？這裡面還有別的原因。這位日本運動員小山智麗就是原中國著名國手何智麗，因為她嫁給了一個叫小山的日本人，後來改名為小山智麗，並且加入了日本籍。小山智麗在廣島亞運會上代表日本人出戰，並且贏了中國運動員鄧亞萍，這在當時引發了巨大的爭議，罵她賣國的也有，罵她這個那個的都有。尤其是她加入的是日本籍，如果加入的是澳大利亞籍，那打贏了中國人可能大家的怒氣還稍微小點兒，就是因為她去了日本，嫁給了日本人，所以引起的爭議非常大。
小山智麗在和鄧亞萍打這場比賽時，她還充滿著怨氣，小山智麗當年其實並不只是為了美好的生活或者說為了愛情才嫁給了日本人，其實她是在賭氣，所以這場比賽也不是以友誼為第一，打完以後雙方擁抱擁抱，並不是這樣的。何智麗可以說是懷著非常非常憤怒的情緒在打這場比賽，對於當時的境況她自己後來也親口講過很多。當然我們在那個時代，舉國體制下搞體育確實存在這樣的問題，在中國的乒乓球選手各個都極其強大的情況下，拿出來哪位選手其實都能得冠軍，那究竟讓誰奪冠最後就變成了由領導來安排，當時對於這一點何智麗就非常牴觸。何智麗是上海人，她的性格比較剛烈，她就不同意領導的安排，我比她打得好，為什麼要把冠軍讓給她啊？於是領導批評她，結果她就負氣離開國家隊，嫁給了日本人，代表日本人去打。那場球打得非常激烈，鄧亞萍那時也處在如日中天的時代，何智麗咬緊牙關，完全是那種拼了的狀態。因為她不光是要打球，更是在賭自己人生的一口氣，她就是要爭這個冠軍。最後何智麗贏了鄧亞萍，得了金牌。
這件事兒在國內有很多的爭議。但是我個人認為，任何一個人在這個世界上，都有用腳投票的權利，大家都可以選擇自己的生活方式，這是每一個人都不能被剝奪的權利。人家怎麼選擇自己的人生都跟你沒關係，我覺得去罵別人漢奸這個那個的完全沒有意義。
| 美國音樂大師保羅·西蒙出生 |
1941年這一天，我最最敬愛的美國音樂家之一——保羅·西蒙出生。今天保羅·西蒙已經七十多歲了，比我父親的年齡還大，但他依然在開演唱會，依然活躍在舞台上，從這一點也可以看出美國人對音樂是多麼熱愛，中國很少有七十多歲的歌唱家還在上台唱歌。保羅·西蒙的歌，大家應該是耳熟能詳了，尤其是著名電影《畢業生》當中的那幾首插曲。其中有一首叫《斯卡布羅集市》，我上大一的時候就是唱這首歌獲得了清華大學歌唱比賽第一名。《沉默之聲》也是《畢業生》中的插曲。《畢業生》是一部特別特別好的電影，大家有機會去看看，聽聽保羅·西蒙的那些歌，非常美好。當年保羅·西蒙是跟一個叫加芬克爾的組成了一個樂隊，樂隊的名字就叫Simon＆Garfunkel。他們兩人上台以後演出效果特別好。保羅·西蒙的歌到今天已經被翻唱過無數次，所以大家可能聽過很多個版本。他的歌詞和旋律在美國的詞曲作者當中都是極其好的，因為大家知道一般歌詞寫得好的都是英國人，但是保羅·西蒙的歌詞也寫得非常好。
| 佛學大師弘一法師去世 |
1942年的今天，李叔同大師去世。李叔同大師就是我們大家都熟悉的弘一法師，我們從小就唱一首歌，叫「長亭外，古道邊，芳草碧連天」，這首歌原是美國人作曲，由李叔同填詞。當時看到「長亭外，古道邊」這麼優美的文字，尤其最後「一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒」，覺得李叔同好有才，這詞寫得太好了，甚至比徐志摩的詩寫得還好。後來又知道了弘一法師，再後來我才發現原來是同一個人，再看李叔同傳記的時候，才知道弘一法師原來就是李叔同出家以後起的號。李叔同是一個極少見的全才，他曾經留學日本，他的畫畫得特別好，他的音樂造詣也很深，文學以及其他各方面的水平都極高，在杭州的時候，李叔同為中國的教育事業也做了很多貢獻。李叔同長得還很帥，年輕的時候風流倜儻。所以人太帥了也有問題，像我就不會出家，我覺得我還得努力幹好多事兒，而有的人太帥了，風流倜儻之後，就突然會覺得人生寂寥，沒什麼意思，所以特別有才華的人經常會想不通，然後就出家了。
不過有才華的人到哪兒都會是大師，弘一法師那是真真正正的佛學大師，這並不是因為他之前是李叔同才成為大師，而是因為弘一法師為宗教做出了巨大的貢獻，他到處雲遊、講經，他對佛的理解、對經的理解，完全達到了佛教界頂級大師的水平。弘一法師在佛教中的宗派是律宗，我個人覺得禪宗挺有意思，當然我不是對佛教不敬，我覺得禪宗就是不用唸經，只要思考就好了，而律宗在佛教的所有宗派當中是最嚴格的，它必須持所有的戒，所以弘一法師對自己的要求非常嚴格。
我記得曾看到過弘一法師的墓碑，上面寫著「悲欣交集」，這是他手書的字，也是他最後圓寂的時候說的幾個字。弘一法師圓寂的時候是大師級的圓寂，他坐在那兒最後說「悲欣交集」，然後就閉目而逝。這是修行極高的高僧才能做到的，就是準時准點在那裡坐化。
紀念弘一法師！