西遊記的起因、經過、結果，一直都是緊緊地圍繞著「如何成功」這條主線來寫的，非常清晰明瞭，為什麼就很少有人這樣理解呢？是作者隱藏的很深嗎？
不是的，是中國人的性格使然，因為大家都不以談功利為美德，當然就不願意把西遊記與功利掛鉤。
然而，西遊記是一本赤裸裸的描寫功利的書，反覆的提到功果、功勞、功績。
故事的開始，觀音菩薩就明確的告訴了唐僧：「若有肯去者，求正果金身。」不是白幹，是有賺頭的，用「去」換取「正果」。
就是與取經無關的人，也都是以「功」來衡量的。黃風怪一回，靈吉菩薩說：我拿他去見如來，才算這場功績哩，這個功勞是我的。
金角銀角一回，老君說：卻是你今拿住，得了功績。
烏雞國一回，文殊菩薩說：今得汝等來此，成了功績。
故事的結尾，都成了正果，怎樣成的正果？如來說得只有那麼清楚了：都是因「功」成的正果，唐僧取經甚有功果，孫悟空煉魔降怪有功，豬八戒挑擔有功，沙和尚登山牽馬有功，白龍馬馱唐僧有功。
結論：是因「功」成的正果，不是因「善」成的正果。
西遊記的作者是沒有善惡觀念的，他給小說中的人物都有發善心的一面，也有做惡事的一面，所以給人的感覺很矛盾，你不知道他究竟是何立場。
為什麼會產生這種感覺呢？問題不是出在作者身上，是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。
我們從小看電視，就學會了：人物一出場，還沒開始表演，我們就已經認定了他是好人，他是壞人，否則我們無法看下去。
帶著這種思維枷鎖，當然就看不清本來的面目。傳統的行為準則一直停留在道德層面，總是以善惡來衡量評判，可善惡究竟是什麼？以何種標準來界定？你說的清嗎？西遊記中誰是好人誰是壞人？作者沒有這麼狹隘，都是一樣的。
拿現代社會來說，誰一生下來就是好人或是壞人？不存在的事，再如當今的商場、股場，大家都在裡面各施手段，博取利潤，誰是好人誰又是壞人？大家都是一樣的。
西遊記是一本描寫如何成功的書，探求的是成功的法則，沒有好人壞人，只有勝利者與失敗者，把個說教式、灌輸式的「勸善」打的粉碎！
所以，你讀西遊記，不要管他諷刺什麼，揭露什麼，這些對我們都毫無意義，只有成功的經驗才具有借鑒價值。
成功是什麼？用最簡單最直白的話說，就是達到自己所需要的目的。可現在偏偏要用上：成功是一種信念，成功是一種境界，成功是一種超越，這類高尚的語言，這只會造成理解上的障礙。
沒那麼多廢話，成功的準確定義：達到目的。
西遊記告訴我們，成功的法則主要有三：
1. 能力
西遊記展示給我們的是：成功，不僅需要手段，而且還要不擇手段。當然，老君、如來、觀音的手段太高，不是我們一般人模仿得了的。不過，孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學的。
你是精英，就學孫悟空，你是賣苦力的就學豬八戒，既不是精英，又不肯賣苦力，你可以學沙和尚緊跟著有望成功的團隊。
總之，有什麼長處，使什麼長處。
2. 合作
成功需要合作。合作，還有兩個意思相近的詞：一個叫互助，一個叫勾結。其實是一樣的，請大家注意，這些感性認識的詞彙僅僅只是生動形象而已，沒什麼實際意義的。
唐僧靠徒弟保護，徒弟靠唐僧解脫，彼此扶持，兩不相謝。合作得以成功。
如來靠取經團隊，傳經得以成功，取經團隊得如來封授得以成功。
成功是互利的，現在的說法叫：雙贏。
3. 堅持
成功，是由若干個因素構成的，其中，最為重要的一點，就是堅持。
要做成任何一件事，至少有個必要時間，取經的必要時間是兩三年，那麼，無論如何在兩三年之內是難於完成的。在成功的過程中，一定會遇到各種各樣的阻力，在沒有阻力的情況下，兩三年時間就夠了，那麼，有阻力呢？有強大的阻力呢？需要多長時間？這就是不確定的了。
唐僧本打算三年完成的，結果卻用了14年，這14年他一直堅持著，其中的任意一個時候，他只要一放棄，就徹底的失敗了。
西遊記中的如來佛也是一樣，他欲傳經東土，一次又一次的失敗了，他還在堅持，只到唐僧這一次，傳經才成功，假如這一次又失敗了咋辦？那就再來一次！
沒有什麼高深的秘訣，就是一個「持」字，很簡單，真做起來，靠的不是知識多少，不是能力大小，靠的是無盡的毅力！無論你看多少成功的妙招，都起不到實質性的作用，沒有那麼多成功的規定，沒有那麼多成功的定律，就是一個「持」字，不要輕易放棄。
只要你一放棄，等於你又要重新再來。我們可以回想一下自己過去失敗的經歷，是不是因為主動放棄導致的？再想一下曾經成功了的經歷，是不是也有著不可避免的困難與阻力？這些困難與阻力在你成功後再來看，真的就是如夢幻泡影。
究竟要熬到什麼時候，才能成功？誰都不能給你打保票，因為這永遠都是一個不確定的未知數，你只有堅持堅持再堅持，終有成功之一日。
棄清規，破戒律，汝今能「持」否？