唐太宗之所以需要如來佛的經，是為了消除自己以前所行的惡，做的孽，犯的罪，掃清心中的鬼。上回已經說明。但是細想：要是觀音菩薩不告訴唐太宗，唐太宗會知道如來佛有這個經嗎？肯定是不知道的！
如果唐太宗不知道如來佛有這個經可以為他解災，那他也就不會派遣唐僧去西天取經了。所以整個事件的關鍵之處還在於觀音菩薩。
那麼，觀音菩薩又為什麼要來指點唐太宗呢？《西遊記》第八回《我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》，講得非常清楚：
一日，如來佛祖喚聚諸佛、眾弟子，對大眾說：我今有三藏真經，可以勸人為善。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，譭謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土。誰肯去走一遭來？
觀音菩薩道：「弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。」
如來見了，心中大喜道：「別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。」
凡作一部大書，必有提綱挈領之處，然後線索在手，絲絲不亂。此一回為取經故事千頭萬緒之總綱，不明此，則極易被後面取經過程中的精彩故事所迷惑。
從這個總綱可以看出：取經的最初緣由，是如來佛祖要傳經，而不是唐僧要取經，也根本沒有任何人想要取他的經。
這段提綱挈領的文字，數百年來竟無人讀破，都誤把「傳經」作「取經」。
如來佛祖要傳他的經，要把他的經永傳東土，這個難度其實是挺大的。
怎見得？是萬水千山，路途遙遠嗎？不是的，是那方眾生愚蠢，譭謗真言，不識旨要，怠慢正宗。
這個難度究竟有多大呢？派誰去，都完成不了這個任務，只有神通廣大的觀音菩薩方可去得。
那麼，我堂堂中華真的很愚蠢嗎？以至讓佛法無邊的如來佛祖都感到傳經難，我們來看《西遊記》中是怎麼講的：
1. 福陵山雲棧洞的豬八戒同志，此時扮演的角色是處於社會最底層的「匪類」。豬八戒同志因為沒有個贍身的勾當，只是依本等吃人度日。
豬八戒在為匪的時候，是靠「吃人」來過生活的，而且還是「依本等吃人」的。可見豬八戒同志為匪是有「幾不殺」，「幾不搶」原則的，說明他僅僅只是為了解決最基本的生存問題。
菩薩點化他道：「古人云，若要有前程，莫做沒前程。你既上界違法，今又不改凶心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰？」
豬八戒同志道：「前程前程，若依你，教我嗑風！常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！管什麼二罪三罪，千罪萬罪！」
豬八戒同志非常的直率，他根本就不信佛，即使是觀音菩薩本人站在他面前，他也不信那一套。他只相信：填飽肚子要比犯罪強。
2. 菩薩將袈裟、錫杖拿到長安城裡叫賣。遇到幾個水陸法會主持人落選的愚僧，倒有幾貫村鈔。愚僧問道：「你的袈裟要賣多少價錢？」菩薩道：「袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。」那愚僧笑道：「這兩個癩和尚是瘋子，是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去，賣不成！」
愚僧，倒有幾貫村鈔。這是小富小康這一階層的代表，手上有幾個錢的人。更是佛教內部會員的代表，而且還是級別很高的會員，因為他們是水陸法會主持人落選的。要知道：能夠參加皇帝舉辦水陸法會的和尚，都是全國有名的高僧。
這些高僧們雖然披著佛教的外衣，其實心裡壓根都不信佛，因為他們都非常的現實，就是對「長生不老」，「成佛作祖」都明確的表了態：沒有興趣。
3. 我們再看皇宮貴族這一階層，太史丞傅奕大膽的上疏皇帝「謗」佛：
西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。自五帝三王，未有佛法，至漢明帝始立胡神。然西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國。
言禮本應事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親，若遵無父無君之教，正所謂非孝者無親。
太史丞傅奕，不僅不信佛，還「謗」佛，專揀佛的壞處說，直接了當的提出「佛教有害」論。
由此可見：說我中華眾生愚蠢，非真。我看這做惡的，勢利的，權貴的，一個個的既不愚，也不蠢。說譭謗真言，這倒不假。幾乎是人人詆毀，個個誹謗。
無量無邊的佛法，在我中華大唐社會最底層的尚未解決最基本生存問題的人員中，沒有市場。在小富小康，手上有幾個錢的人員中，也沒有市場。在上層貴族官僚中，更沒有市場。
要到一個沒有市場的地方去推廣自己的產品，真是難啊！
我們大家看西遊記，一般都誤以為，取經的難度是在西天路上。總以為唐僧歷經種種磨難是最大的難度。其實不是的。難度總共有兩個方面：
首先是沒有市場；其次才是路上的困難。
從上面如來佛的話中，可以十分明確地看出：他並不擔心路上的困難有多大；而擔心的是這個地方根本沒有市場。