竇文濤：你說韓寒的小說就不到金線，而王小波也沒有那麼偉大，理由是什麼？
馮唐：我的好多說法被誤讀，包括我說董橋，我說一定要少讀董橋，不是不讀董橋，別人就傳成一定不讀董橋。少讀是什麼意思？董橋有很多鐵桿粉絲，他書出得又多，二三十本，從我個人角度講，確實覺得有點偏軟，簡單說就是太「乾隆」了，功很好很細，但缺了凌厲的東西。
我覺得可以再讀一點更硬的東西，比如讀點魯迅、周作人啥的。關於王小波，我的原話是：王小波到底有多麼偉大？這是一個問題。王小波確實有非常好的地方，其實在當代文學我自己的三個文字英雄裡，排第一的就是王小波。
我嘗試讀過《三重門》，老氣橫秋，不好玩，沒讀下去，看了《長安亂》，翻了《一座城池》，偶爾看你的博客短文。坦率說，我不喜歡你寫的東西，小說沒入門，短文小聰明而已。至於你的賽車、罵戰和當明星，我都不懂，無法評論，至於你的文章，我認為和文學沒關係。文學是彫蟲小技，是窄門。文學的標準的確很難量化，但是文學的確有一條金線，一部作品達到了就是達到了，沒達到就是沒達到，對於門外人，若隱若現，對於明眼人，一清二楚，洞若觀火。「文章千古事，得失寸心知。」雖然知道這條金線的人不多，但是還沒死絕。這條金線和銷量沒有直接正相關的關係，在某些時代，甚至負相關，可這改變不了這條金線存在的事實。君子可以和而不同，我的這些想法，長時間放在肚子裡。
——馮唐《三十六大·大是》
小波的出現是個奇跡，他在文學史上完全可以備一品，但是還談不上偉大。這一點，不應該因為小波的早逝而改變。我們不能形成一種惡俗的定式，如果想要嘈雜熱鬧，女作家一定要靠裸露下半身，男作家一定要一死了之。我們已經紅了衛慧紅了九丹，我們已經死了小波死了海子，這四件事，沒一件是好事。
現代漢語文學才剛剛有了真正意義上的開始，小波就是這個好得不得了的開始。
——馮唐《活著活著就老了·王小波到底有多麼偉大》
文字是指月的手指，董橋缺個禪師幫他看見月亮。意淫的過程中，月上柳梢頭，在董橋正指點的時候，禪師手起刀落，剁掉他指月的手指。大拇指指月就剁大拇指，中指指月就剁中指，董橋就看見月亮了。
董橋刻過一枚「董橋依戀舊時月色」的閒章，想是從鍛句煉字中感覺到舊時的美好。舊時的美好還延伸到文字之外的東西，比如「魯迅的小楷，知堂的詩箋，胡適的少作，直至郁達夫的殘酒，林語堂的煙絲，徐志摩的圍巾，梁實秋的眼鏡，張愛玲的髮夾」。這些「古意」，又反過來滲入董橋的文章，叫好的人說恍惚間彷彿晚明文氣重現。
學古者昌，似古者亡。宋人寫不了唐詩，元人寫不了宋詞……周樹人的文字，凌厲如青銅器，周作人的文字，內斂如定窯瓷器。他們用功的地方不是如皮肉的文字本身，而是皮肉下面的骨頭、心肝、腦漿。
其實，香港的飲食業，天下第一。對於香港，不要苛求。少讀董橋肉肉的文字，多去灣仔一家叫「肥肥」的潮州火鍋，他們肉肉的牛肉丸實在好吃。
——馮唐《活著活著就老了·你一定要少讀董橋》
許子東：還有兩個是誰？
馮唐：一個王朔，另一個阿城。我初中高中時期的三個文字英雄，那時候他們都還活著，現在去了一個。
許子東：看來他的文字趣味還是偏一點山野味道，不是那麼書院，不是那麼桌上的。
馮唐：是的。我覺得王小波有一陣被神化了。我自己看到他的一些弱點，比如我覺得他的文字可以更豐腴一點、更high一點。他受歐式語言影響還是太大，比起老一輩文人來，從古漢語中吸取的東西有點偏少。另外，他對人性可以挖得更深。小說結構有時候太臃腫，可以像《詩經》那樣循環往覆沒問題，但他那個循環往復，我感覺到最後可能有一點點精神錯亂的問題。我沒有證據，只是從文章裡看，這個循環往復有點怪。這些都是單純從一個手藝人、同行的角度來分析。我說他是一個很偉大的開始，但不要神化他，我們後來人應該更加努力。我說的基本上都是很正面、很陽光的東西啊。
許子東：作家對作家其實都有看法的，問題是現在文壇的情況，是一百年來文學批評氣氛最弱的時候。
馮唐：不批評！
許子東：20世紀二三十年代是一個黃金時代，有像鄭振鐸這樣一批很溫和的文人，也有像郁達夫、郭沫若、成仿吾、魯迅這類比較激烈的。梁實秋當時就盯住魯迅吵。
像你我這樣的邪逼
老天野合降生大地
來開幾扇門
來挖幾座墳
負責貢獻本能
不管撫慰靈魂
我們是世人最好的朋友
我們是世人最差的情人
我們彼此相愛
就是為民除害
——馮唐
馮唐：撕得很厲害。
梁實秋先生為了《拓荒者》上稱他為「資本家的走狗」，就做了一篇自云「我不生氣」的文章。先據《拓荒者》第二期第六七二頁上的定義，「覺得我自己便有點像是無產階級裡的一個」之後，再下「走狗」的定義，為「大凡做走狗的都是想討主子的歡心因而得到一點恩惠」，於是又因而發生疑問道——
「《拓荒者》說我是資本家的走狗，是那一個資本家，還是所有的資本家？我還不知道我的主子是誰，我若知道，我一定要帶著幾分雜誌去到主子面前表功，或者還許得到幾個金鎊或盧布的賞賚呢。……我只知道不斷的勞動下去，便可以賺到錢來維持生計，至於如何可以做走狗，如何可以到資本家的帳房去領金鎊，如何可以到××黨去領盧布，這一套本領，我可怎麼能知道呢？……」
這正是「資本家的走狗」的活寫真。凡走狗，雖或為一個資本家所豢養，其實是屬於所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬於所有的資本家的證據。即使無人豢養，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時它就愈不明白誰是主子了。
——魯迅《「喪家的」「資本家的乏走狗」》
許子東：今天回過頭來看，雙方都有道理呀，你不能說魯迅沒道理，也不能說梁實秋沒道理。文壇需要這樣有流派、有風格的發展。到了五六十年代變了，變得只有批判了。再過一段時間，批判也沒了。80年代其實也不錯，還能吵一通，還有什麼探索小說、新寫實主義，批評家跟小說家還在互動。現在呢，每個人都寫你很好，比如賈平凹出來，有一批人說他好；余華出來，也有一批人說他好；那麼閻連科，是不是也好呢？沒有爭論，沒有流派，沒有批評。經濟再發展，要是文化沒長進，也沒意思啊。為什麼唐朝值得我們留戀？因為有李杜，有各式各樣的人和風格。
馮唐：文學需要大量藝術的根基，好比如果沒有好小說，出好電影也很難，音樂也不容易繁榮。我特別同意許老師說的，面兒上大家都當和事佬，可背後說得也挺厲害。
許子東：你講董橋那番話，我相信發表了董橋也不會因此生氣，他是一貫堅持那種軟軟的、書抄來抄去的風格。
竇文濤：就怕媒體挑事兒，給你斷章取義，要點擊率呀，對吧？
許子東：所以媒體要起正面的作用。